又是人间凑数的几个月，突然想到过年的时候回家听老妈和三姑说去拜访大师求今年顺顺利利的事。大师应该没给我施法吧？！当你刚有点想法的时候，就会碰到一些事阻碍一下。然后就变成各种借口，让自己摆烂。
端午回去参加堂弟婚礼，就挺社恐的。亲戚轮番上阵上演各种催婚，我就不敢露面，露面了也只能陪笑。说是回去帮忙，结果也没帮上啥忙。接新娘的时候凑数参加游戏，那3层保鲜膜，是凭脸能怼烂的吗？谁想的啊！！我只能用手指抠烂！
滑板拿回家送给我侄子，结果第二天另一个小家伙就摔得擦破皮，手指，膝盖，肚子上都擦伤了[允悲]哭了好久，又心疼又好笑。
回深圳的时候买的是绿皮火车的卧铺，不知道在哪听了一耳朵，好久没有坐过绿皮火车，我就去感受一下。同车厢的刚好是3个刚毕业的大学生，到深圳找工作，还是学计算机的。拖着大包小包的，和他们随便聊了一下，感觉他们对未来充满希望，真是羡慕他们年轻的样子！一晚上迷迷糊糊睡到深圳。
然后没几天就发生了微博热搜的打人事件。发生这个事的前一晚，我不知道怎么就想起那句“生而为人，很抱歉”这句话，就熬夜看了《被嫌弃的松子的一生》。第二天睡醒了本来还在emo，在反思自己。结果晚上一刷到这个事，我就整个人都不好了。连续几天刷评论，刷各个平台的声音，刷到我怀疑人生。一直在关注，在思考，看到很多有意思的评论，也有很多很新奇的看待事物的角度。
赶紧毁灭吧[拜拜]
前几天朋友坐地铁看到个和我很像的，我一看，真的贼像，我也把头发剪成那样，一直觉得贼丑[允悲]
端午回去参加堂弟婚礼，就挺社恐的。亲戚轮番上阵上演各种催婚，我就不敢露面，露面了也只能陪笑。说是回去帮忙，结果也没帮上啥忙。接新娘的时候凑数参加游戏，那3层保鲜膜，是凭脸能怼烂的吗？谁想的啊！！我只能用手指抠烂！
滑板拿回家送给我侄子，结果第二天另一个小家伙就摔得擦破皮，手指，膝盖，肚子上都擦伤了[允悲]哭了好久，又心疼又好笑。
回深圳的时候买的是绿皮火车的卧铺，不知道在哪听了一耳朵，好久没有坐过绿皮火车，我就去感受一下。同车厢的刚好是3个刚毕业的大学生，到深圳找工作，还是学计算机的。拖着大包小包的，和他们随便聊了一下，感觉他们对未来充满希望，真是羡慕他们年轻的样子！一晚上迷迷糊糊睡到深圳。
然后没几天就发生了微博热搜的打人事件。发生这个事的前一晚，我不知道怎么就想起那句“生而为人，很抱歉”这句话，就熬夜看了《被嫌弃的松子的一生》。第二天睡醒了本来还在emo，在反思自己。结果晚上一刷到这个事，我就整个人都不好了。连续几天刷评论，刷各个平台的声音，刷到我怀疑人生。一直在关注，在思考，看到很多有意思的评论，也有很多很新奇的看待事物的角度。
赶紧毁灭吧[拜拜]
前几天朋友坐地铁看到个和我很像的，我一看，真的贼像，我也把头发剪成那样，一直觉得贼丑[允悲]
佛教故事 | 正知因果才能获得大吉祥
有种子为因，
就会有果报，
不是吉祥之力使然，
因此不应该执着吉祥之相。
”
佛
教
故
事
《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去我曾经听闻，有一位比丘到居士家，当时这位居士正嚼着杨柳枝漱口，又拿着牛黄涂在额头，将吹贝戴在头顶，高高举起握着毗勒果的手，放在额头上表达恭敬。比丘见到这个情景，便问这名居士：“是什么样的理由让你这么做？”
居士回答：“我在做吉祥之相的妆扮。”
比丘问道：“你妆扮吉祥之相，有什么样的福报和好处？”
居士回答：“有很大的功德，您现在可以试试看！听说吉祥之相，能让应该死的人不死，应受鞭打系缚的人，可以获得解脱。”
比丘微笑说道：“如果吉祥之相真的可带来这样的福报和好处，实在是极大的善事！但是，这样的吉祥之相是基于什么样的缘由，又是从何处得知？”
居士回答：“这个牛黄出自于牛的心肺之间。”
比丘问道：“如果牛黄真的能带来吉祥之事，为什么这头牛被人用绳子穿过鼻子绑着去耕田，并被人乘骑，承受种种鞭挞锥刺之苦，即使饥渴疲累，却仍然必须不断地耕种不能休息？”
居士回答：“确实如此。”
比丘问道：“那头牛有牛黄尚且无法自救，依然必须承受这些苦难，如何能够让你获得吉祥？”随即说偈：
“牛黄全在心，不能自救护，况汝磨少许，以涂额皮上，
云何能拥护？汝宜善观察。”
当时这名居士思惟很久，沉默无法回应。
比丘又问：“这个东西名称为何？白的像雪团一般，要以水浸泡，才能吹出声音。是从哪里得到的？”
居士回答：“这个东西称为贝壳，从大海获得。”
比丘问：“你是说这个贝壳，是从大海中取得，放置于陆地上，历经长时间太阳曝晒之苦，最后才死亡吗？”
居士回答：“确实如此。”
比丘告诉居士：“这个贝壳不吉祥。”并且立即说偈：
“彼虫贝俱生，昼夜在贝中，及其虫死时，贝不能救护，况今汝暂捉，而能为吉事？善哉如此事，汝今应分别，汝今何故尔，行于痴道路？”
此时，居士低着头默然思考，无法回答。比丘心想：“这位居士似乎想从我说的道理中，有所领悟，我现在应该问问他。”
比丘问这名居士：“世间人取名为欢喜丸，是个什么样的东西？”
居士回答：“就是毗勒果。”
比丘告诉居士：“毗勒果是长在树上的果实，人们采收时，会以石头敲打，让果实连同树枝一起掉落在地上。因此为了取得毗勒果，让这棵树及枝叶同时毁坏，掉落地面，是这样子吗？”
居士回答：“的确是如此。”
比丘对居士说道：“如果事实真是如此，你怎么可能因为握着毗勒果，却奢望获得吉祥？”比丘随即说偈：
“此果依树生，不能自全护，有人扑取时，枝叶随殒落，
又采用作薪，干则用然火。彼不能自救，云何能护汝？”
当时，这位居士面对比丘提出的所有问题，都无法回应。于是，禀白比丘：“大德！如您刚才所说，确实都没有吉祥之相。我心中有诸多疑惑，愿比丘为我一一解说。”
比丘回答道：“一切世间所有见解，都有它发生的因缘本末。”并且立刻说明：“过去初劫的时候，一切众生都是离欲的，后来贪欲享乐的事兴起，人们为了离欲，就进入深林中。但其中喜欢欲乐的，就又返家，并宣说道：‘无欲、无妻子的人，无法生到天上。’由于很多人这么说，就误以为这种说法是真的，也因为相信这些话，盲目地追求、迎娶妻妇。欲乐之事愈来愈普遍后，大家相互影响，开始妆扮自己，更互相说谎惑乱，于是逐渐生起憍慢之心。
而憍慢心强烈的人，为了合理自己妆扮自身的行为，因此伪造了这本吉书。每当被他人讥笑呵责说：‘为何要像妇女一样，这样妆扮自己？’这些人就谎称：‘我是为了能够带来吉祥之事，不是为妆扮自己，而牛黄、螺贝、毗勒果等，都是庄严的器具。’因为这个缘故，吉祥事的说法便逐渐扩大。所有的一切起因，都是为了追求妻妇而做种种装饰，憍慢没有智慧之人，就以为这一切真的是吉祥之事。”
此时，居士听闻比丘的说明之后，大为感动，便说道：“人应当亲近善友，赞叹殊胜的大丈夫；因为殊胜的大丈夫，善能分别好坏，因此在世界中应当柔软和顺。佛所说的话都是真实的，不求于长处或短处，也不心存胜负，所说的法都是有因有缘，事事都有它的缘起。我现在也了解了，福业都是吉祥，恶业中没有吉祥事，所有吉祥与不吉祥的事，都从因缘果报而生。”
这时，比丘赞叹居士：“很好！很好！你是善丈夫，你善能知晓正道啊！”并且提到：“世间一切诸法，都是从业缘而有。所以有智慧的人，都应当远离恶业，远离邪恶才能获得吉祥，精勤修行善业，就像是种田的农夫，把种子放置在良好肥沃的土地上，如果能不种下恶的种子，便能获得良善的果报，这才是真正的吉祥。”
为什么我要说这件事呢？大众应当精勤听闻佛陀所说的法要，因为听经闻法，才能灭除愚痴，让这念心能够真正分辨是非善恶。
——典故摘自：《大庄严论经·卷第十·六○》
省
思
sansheng
愚痴之人为满足私欲，妄编理由，错谬因果，甚而“一盲引众盲，相偕入火坑。”智慧暗钝的少智之人，无法分辨是非善恶，以讹传讹，本想求得吉祥，反而招致灾祸，甚至造作恶业。
今日我们得闻正法，应当把握因缘，精进用功，以佛法的真理，除去无明烦恼，这念心清楚明白、如如不动，让本具的清净智慧时时现前，就是真正最大的吉祥，
有种子为因，
就会有果报，
不是吉祥之力使然，
因此不应该执着吉祥之相。
”
佛
教
故
事
《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去我曾经听闻，有一位比丘到居士家，当时这位居士正嚼着杨柳枝漱口，又拿着牛黄涂在额头，将吹贝戴在头顶，高高举起握着毗勒果的手，放在额头上表达恭敬。比丘见到这个情景，便问这名居士：“是什么样的理由让你这么做？”
居士回答：“我在做吉祥之相的妆扮。”
比丘问道：“你妆扮吉祥之相，有什么样的福报和好处？”
居士回答：“有很大的功德，您现在可以试试看！听说吉祥之相，能让应该死的人不死，应受鞭打系缚的人，可以获得解脱。”
比丘微笑说道：“如果吉祥之相真的可带来这样的福报和好处，实在是极大的善事！但是，这样的吉祥之相是基于什么样的缘由，又是从何处得知？”
居士回答：“这个牛黄出自于牛的心肺之间。”
比丘问道：“如果牛黄真的能带来吉祥之事，为什么这头牛被人用绳子穿过鼻子绑着去耕田，并被人乘骑，承受种种鞭挞锥刺之苦，即使饥渴疲累，却仍然必须不断地耕种不能休息？”
居士回答：“确实如此。”
比丘问道：“那头牛有牛黄尚且无法自救，依然必须承受这些苦难，如何能够让你获得吉祥？”随即说偈：
“牛黄全在心，不能自救护，况汝磨少许，以涂额皮上，
云何能拥护？汝宜善观察。”
当时这名居士思惟很久，沉默无法回应。
比丘又问：“这个东西名称为何？白的像雪团一般，要以水浸泡，才能吹出声音。是从哪里得到的？”
居士回答：“这个东西称为贝壳，从大海获得。”
比丘问：“你是说这个贝壳，是从大海中取得，放置于陆地上，历经长时间太阳曝晒之苦，最后才死亡吗？”
居士回答：“确实如此。”
比丘告诉居士：“这个贝壳不吉祥。”并且立即说偈：
“彼虫贝俱生，昼夜在贝中，及其虫死时，贝不能救护，况今汝暂捉，而能为吉事？善哉如此事，汝今应分别，汝今何故尔，行于痴道路？”
此时，居士低着头默然思考，无法回答。比丘心想：“这位居士似乎想从我说的道理中，有所领悟，我现在应该问问他。”
比丘问这名居士：“世间人取名为欢喜丸，是个什么样的东西？”
居士回答：“就是毗勒果。”
比丘告诉居士：“毗勒果是长在树上的果实，人们采收时，会以石头敲打，让果实连同树枝一起掉落在地上。因此为了取得毗勒果，让这棵树及枝叶同时毁坏，掉落地面，是这样子吗？”
居士回答：“的确是如此。”
比丘对居士说道：“如果事实真是如此，你怎么可能因为握着毗勒果，却奢望获得吉祥？”比丘随即说偈：
“此果依树生，不能自全护，有人扑取时，枝叶随殒落，
又采用作薪，干则用然火。彼不能自救，云何能护汝？”
当时，这位居士面对比丘提出的所有问题，都无法回应。于是，禀白比丘：“大德！如您刚才所说，确实都没有吉祥之相。我心中有诸多疑惑，愿比丘为我一一解说。”
比丘回答道：“一切世间所有见解，都有它发生的因缘本末。”并且立刻说明：“过去初劫的时候，一切众生都是离欲的，后来贪欲享乐的事兴起，人们为了离欲，就进入深林中。但其中喜欢欲乐的，就又返家，并宣说道：‘无欲、无妻子的人，无法生到天上。’由于很多人这么说，就误以为这种说法是真的，也因为相信这些话，盲目地追求、迎娶妻妇。欲乐之事愈来愈普遍后，大家相互影响，开始妆扮自己，更互相说谎惑乱，于是逐渐生起憍慢之心。
而憍慢心强烈的人，为了合理自己妆扮自身的行为，因此伪造了这本吉书。每当被他人讥笑呵责说：‘为何要像妇女一样，这样妆扮自己？’这些人就谎称：‘我是为了能够带来吉祥之事，不是为妆扮自己，而牛黄、螺贝、毗勒果等，都是庄严的器具。’因为这个缘故，吉祥事的说法便逐渐扩大。所有的一切起因，都是为了追求妻妇而做种种装饰，憍慢没有智慧之人，就以为这一切真的是吉祥之事。”
此时，居士听闻比丘的说明之后，大为感动，便说道：“人应当亲近善友，赞叹殊胜的大丈夫；因为殊胜的大丈夫，善能分别好坏，因此在世界中应当柔软和顺。佛所说的话都是真实的，不求于长处或短处，也不心存胜负，所说的法都是有因有缘，事事都有它的缘起。我现在也了解了，福业都是吉祥，恶业中没有吉祥事，所有吉祥与不吉祥的事，都从因缘果报而生。”
这时，比丘赞叹居士：“很好！很好！你是善丈夫，你善能知晓正道啊！”并且提到：“世间一切诸法，都是从业缘而有。所以有智慧的人，都应当远离恶业，远离邪恶才能获得吉祥，精勤修行善业，就像是种田的农夫，把种子放置在良好肥沃的土地上，如果能不种下恶的种子，便能获得良善的果报，这才是真正的吉祥。”
为什么我要说这件事呢？大众应当精勤听闻佛陀所说的法要，因为听经闻法，才能灭除愚痴，让这念心能够真正分辨是非善恶。
——典故摘自：《大庄严论经·卷第十·六○》
省
思
sansheng
愚痴之人为满足私欲，妄编理由，错谬因果，甚而“一盲引众盲，相偕入火坑。”智慧暗钝的少智之人，无法分辨是非善恶，以讹传讹，本想求得吉祥，反而招致灾祸，甚至造作恶业。
今日我们得闻正法，应当把握因缘，精进用功，以佛法的真理，除去无明烦恼，这念心清楚明白、如如不动，让本具的清净智慧时时现前，就是真正最大的吉祥，
夏天的日常[太陽]
說好下雨的，不敢遠足，就在近處轉轉。結果出了太陽。
陽光清亮通透，比連續晴天時還好。夏綠照眼。
後悔沒有往遠處去。
清風裡，楓楊落葉紛紛。近於金色的黃葉，在墨綠的映襯下翩然如蝶。高高低低的鳥鳴，不，應該是鳥嚷，塞滿了綠色空間。各種鳥兒的小鶵都在朝父母嚷嚷，張開大嘴要吃的。數灰喜鵲嚷得厲害，嘴也張得最大，像從餓牢里剛放出來。鶵兒求食，毫不客氣，理所當然得近於無賴，父母則盡量予以滿足。
看到豆娘了。
纖細如一根火柴梗兒的它，通體綠色，尾端一點藍，玻璃翅子在陽光下一閃一閃，微微有光。它身下的水凼清可見底，看不到游魚。水面有幾只水黽默默滑行。因為一個淨化工程，這片水域幾乎被翻了個個兒，我以為其中水躉在劫難逃，蜻蜓與豆娘會較往年少很多，甚至暫時滅絕。誰知還好，蜻蜓和它都還在。念聲佛。
纖巧的它在纖草上停停歇歇。驀地又閃來一隻，和它膩在一起。
拍幾幀喊爹叫娘討要食物的鶵鳥，聊勝於無。回家路上經過石橋，橋畔竹子叢中忽然來了一群小雀，手中托著相機，正好拍過去。看來以後相機要常托在手，不要急著收起來，否則會錯過一些什麼。
早餐是一碟香噴噴的豆皮。他家豆皮是本地一絕，很少碰到比他做得更好的了。
整理照片。今日好整理，所獲不多。
午餐簡單，黃瓜拌涼粉。我是如此鍾愛涼粉，永遠吃不膩。
飯罷昏昏一覺。醒來忽覺十分沮喪。這種醒後的沮喪不常見，偶爾莫名出現，不講道理。坐著發了半天愣，漸漸好起來。
晚餐更簡單。一隻番茄洗淨去皮，半邊生啖，半邊切成細丁打入三隻雞蛋加油鹽適量加水上鍋蒸熟然後滴入香油，就是一份番茄蒸蛋。我的自創。配白米飯兩口。
餐罷一杯無糖咖啡，這是每天必須喝的。
最後靜坐敲字，這也是每天必須敲的。
一些溫溫吞吞的字。既不贊美，也不鞭撻，我進入不了那樣的語境。就是說說日常，講點雪月風花。敲給自己看，也敲給真正喜歡的朋友看。看似隨意，其實還是蠻認真的。[微風]
說好下雨的，不敢遠足，就在近處轉轉。結果出了太陽。
陽光清亮通透，比連續晴天時還好。夏綠照眼。
後悔沒有往遠處去。
清風裡，楓楊落葉紛紛。近於金色的黃葉，在墨綠的映襯下翩然如蝶。高高低低的鳥鳴，不，應該是鳥嚷，塞滿了綠色空間。各種鳥兒的小鶵都在朝父母嚷嚷，張開大嘴要吃的。數灰喜鵲嚷得厲害，嘴也張得最大，像從餓牢里剛放出來。鶵兒求食，毫不客氣，理所當然得近於無賴，父母則盡量予以滿足。
看到豆娘了。
纖細如一根火柴梗兒的它，通體綠色，尾端一點藍，玻璃翅子在陽光下一閃一閃，微微有光。它身下的水凼清可見底，看不到游魚。水面有幾只水黽默默滑行。因為一個淨化工程，這片水域幾乎被翻了個個兒，我以為其中水躉在劫難逃，蜻蜓與豆娘會較往年少很多，甚至暫時滅絕。誰知還好，蜻蜓和它都還在。念聲佛。
纖巧的它在纖草上停停歇歇。驀地又閃來一隻，和它膩在一起。
拍幾幀喊爹叫娘討要食物的鶵鳥，聊勝於無。回家路上經過石橋，橋畔竹子叢中忽然來了一群小雀，手中托著相機，正好拍過去。看來以後相機要常托在手，不要急著收起來，否則會錯過一些什麼。
早餐是一碟香噴噴的豆皮。他家豆皮是本地一絕，很少碰到比他做得更好的了。
整理照片。今日好整理，所獲不多。
午餐簡單，黃瓜拌涼粉。我是如此鍾愛涼粉，永遠吃不膩。
飯罷昏昏一覺。醒來忽覺十分沮喪。這種醒後的沮喪不常見，偶爾莫名出現，不講道理。坐著發了半天愣，漸漸好起來。
晚餐更簡單。一隻番茄洗淨去皮，半邊生啖，半邊切成細丁打入三隻雞蛋加油鹽適量加水上鍋蒸熟然後滴入香油，就是一份番茄蒸蛋。我的自創。配白米飯兩口。
餐罷一杯無糖咖啡，這是每天必須喝的。
最後靜坐敲字，這也是每天必須敲的。
一些溫溫吞吞的字。既不贊美，也不鞭撻，我進入不了那樣的語境。就是說說日常，講點雪月風花。敲給自己看，也敲給真正喜歡的朋友看。看似隨意，其實還是蠻認真的。[微風]
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