#悟显法师##学佛一定要听经##楞严经#
那么回到这段经文，他说：汝今欲研无上菩提真发明性。你想要明心见性，所以应当直心酬我所问。「十方如来同一道故。出离生死。皆以直心。心言直故。如是乃至终始地位。中间永无诸委曲相。」这是讲十方如来为什么能出生死？「皆以直心」，就是心不谄曲，「心言直故。如是乃至终始地位。」是从初发心一直到正觉，中间永无诸委曲相。………楞严经白话直解卷一悟显法师讲述(1-26)

《世法哲言》（五十一）所从诸业具明眼之开示，所成诸业，由自把之，路灯照汝前程，汝之不步终无所前，故行之愿满由己定夺。
一个人，要想干任何事业、做任何学问，甚至包括在世间上真正做好一个人，都必须有明师或大德、大善知识给你指引、开示、教化，才能成功，但是，有了这种指引、开示、教化，只是给你指明了方向，告诉你应该如何去做、去争取的方法，但并不意味着你的事业就已经百分之百的成功了。具备以上的条件，使你明白了方向和方法以后，最主要的，还得靠自己不断地努力进取才能成功。如果老师给你讲了应该如何行动，而你不去具体实施，就不可能有所成就。这就像有人给你点亮了指路明灯，但是路还得靠你自己去走，如果你只知道该如何走，但脚不移步，终究无法达到目的地。所以，明师犹如指路灯，自己前行才能达到自己的目的。因此，故行之愿满由己定夺，也就是最后你要达到你的愿望，圆满你的愿望，还得你自己去争取。

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经文：佛言。善哉阿难。汝等当知。一切众生从无始来生死相续。皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。汝今欲研无上菩提真发明性。应当直心酬我所问。十方如来同一道故。出离生死。皆以直心。心言直故。如是乃至终始地位。中间永无诸委曲相。
这是世尊赞叹说：阿难你回答得很好。佛说：你应当知道一切众生从无始来生死相续。为什么会有生死？因为众生「不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。」此妄想是你迷失真如自性而产生的，是颠倒想。不是真如，所以有轮转。这是简单说一下。………楞严经白话直解卷一悟显法师讲述(1-23)