《楞严经》行阴十种外道（二）
（第二百二十段）#行阴第三至第四种外道#
【又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本。观彼幽清，常扰动元，于自他中，起计度者，是人坠如，四颠倒见：一分无常、一分常论。一者：是人观妙明心，遍十方界，湛然以为，究竟神我，从是则计，我遍十方，凝明不动，一切众生，于我心中，自生自死，则我心性，名之为常；彼生灭者，真无常性。二者：是人不观其心，遍观十方，恒沙国土。见劫坏处，名为究竟，无常种性，劫不坏处，名究竟常。三者：是人别观我心，精细微密，犹如微尘，流转十方，性无移改，能令此身即生即灭，其不坏性，名我性常；一切死生，从我流出，名无常性。四者：是人知想阴尽，行阴常流，计为常性，色受想等，今已灭尽，名无常性。由此计度，一分无常、一分常故，堕落外道，惑菩提性，是则名为第三外道：一分常论。
又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清，常扰动元，于分位中，生计度者，是人坠入，四有边论。一者：是人心计生元，流用不息，计过、未者，名为有边；计相续心、名为无边。二者：是人观八万劫，则见众生，八万劫前，寂无闻见，无闻见处，名为无边，有众生处，名为有边。三者：是人计我遍知，得无边性。彼一切人，现我知中，我曾不知，彼之知性；名彼不得，无边之心，但有边性。四者：是人穷行阴空，以其所见，心路筹度，一切众生，一身之中，计其咸皆半生半灭。明其世界，一切所有，一半有边、一半无边。由此计度，有边无边，堕落外道，惑菩提性，是则名为，第四外道：立有边论。】
3、佛说：又于三摩地中，诸多持戒修善的善男子，已修至禅定坚固，凝结于正心行处，天魔失去方便，没有机会入侵，于是行者就可以穷尽智慧，研究各类众生生命本源，这对开悟自性，解脱生死是有好处的。但如果行者在定中观察幽静清明的自性行阴中，见到常有杂念扰动的根元，这个根元就是分别心，行者用分别心于自他心物中，起分析计度者，由此而动了妄念，此人将坠入四颠倒见，妄计：一分为无常论、一分为常论。并由此而产生四种颠倒，即：
一、此人在定中观察妙明真心，遍满十方世界，于湛然清净中以为这能观的就是究竟神我，究竟神我论是十种外道之一，如六派哲学中之数论、胜论等说，认为人类和诸天各自为常住独存者，二者既可受用诸法，又被神我所主宰，以究竟神我为无生灭性。这种认识，认为神我遍满十方，凝结于光明中，不动不摇，一切众生都在神我心中，自生自死，而我之心性即神我为不生不死、名之为常。
二、此人不观自心，只遍观十方恒河沙那么多的国土，见到“劫坏处”，“劫坏处”是指世间经过成住坏空的四个阶段、劫坏处是世间毁灭的阶段。以劫坏处为究竟无常种性、以劫不坏处为究竟常性。
三、此人在定中分别观察我之身心，发现我心即行阴之精密微细相，犹如微尘，流转十方，其微尘性却没有移动和改变，能使色身即生即灭，其微尘性即行阴体性不坏，不坏之性，名为我的真常性。而一切变异、一切生死，都是从我之真常性中流出，此名无常性。
四、此人在定中知想阴已尽，见行阴念念相续，常流不息，彻知行阴住相即入轮回的道理，认轮回不休，常流不息、永无休止之行阴，计为常性；以“色、受、想”三阴今已尽灭、认受灭者为无常性。
佛说：行者于以上认识计度，产生四种颠倒，以一分为无常、一分为常，执于一端，顿失正见。不知佛性，纤尘不染，中道不二，非常非不常，故而堕落于外道，迷惑自己的菩提真性，此名为第三种外道：一分常论。
4、佛说：又于三摩地中，持戒修善的诸多善男子，已修至禅定坚固，凝结于正心行处，天魔失去方便，没有机会入侵，于是行者就可以穷尽智慧，研究各类众生生灭的根本缘由，这对开悟自性，解脱生死是有好处的。但如果行者在定中观察幽静清明的自性行阴中，见到常有杂念扰动的根元，这个根元就是分别心，行者用分别心于“分位”中起心动念，“分位”指对时间的三际分法，即：过去、现在、未来。此三际界别分明，名为分位。行者在三际时间概念里起心动念，妄生推理计度，这样就会堕入四有边论，即：
一、行者以识心推理生死轮回是流动无止息的，这无止息的轮回，是有边际的，从而认为过去和未来名为“有边”，“有边”指有时间的起止，认过去为起、未来为止；同时立七识心念的相续不断相为“无边”，“无边”指没有时间的起止。如此用有边否定无边，将自己的世界观，局限在有边中。
二、行者于非想非非想处观察八万劫以内的众生在八万劫前，寂然无声亦无所见，就是什么声音都没有，什么事物也看不见，没有人，也没有天地，宇宙一片混沌，行者将此境界立为无闻见处，即八万劫前看不到众生处，将此狭隘的世界观立为“无边”；同时将本为阿赖耶识所生之无明，无明于劫初破了混沌洪荒，有了天地，有了人，有了万物，行者不知道这些道理，于是又立能看见众生处的八万劫内为“有边”。这种无边论和有边论都仅限于八万劫内外，与通晓无量劫前与无量劫后之诸事的佛性相比，如萤火与日光，是没有可比性的。
三、行者以行阴放下我执之清净相为真我，却不知真我是第八识如来藏，于是在见到清净相后，就自认为已得遍知行阴无边性之一切法，一切人都出现在我的知见中，即我所知的能见中，我曾经也不知道他们的行阴知觉性，但现在知道了，他们是没有得到无边之心，但是有边性。此人以“知我”为真我，其实这个“知我”是行阴，行阴在放下我执后只能看到八万劫以内的事，故有有边性与无边性之论。
四、行者穷尽智慧，超越色、受、想三阴后，将行阴也空尽了，但行者并不知道，这种空并不是真空，而是断灭空，在此自以为是的知见下，行者以为自己得了寂灭真空，并以这样的所知所见在心里推论，认为一切众生于一身之中，都是半生半灭的，比如白天醒着时为生、晚上睡着了为灭。再看这世界所有的一切，一半有边、一半无边，比如：虚空无边、大地有边；生有边、死无边。
佛说：行者由于知见不正，产生了以上四种错误认识，在此错误认识中，认行阴为真常，不知行阴为真无常，并将此自以为是的真常推论计度为有边无边，于有边无边中，执于一端，背离正觉，顿失正见。不知佛性，纤尘不染，中道不二，非无边非有边，故而堕落于外道，迷惑而失去了自己本有的菩提真性，此名为第四种外道：立有边论。
（第二百二十段）#行阴第三至第四种外道#
【又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本。观彼幽清，常扰动元，于自他中，起计度者，是人坠如，四颠倒见：一分无常、一分常论。一者：是人观妙明心，遍十方界，湛然以为，究竟神我，从是则计，我遍十方，凝明不动，一切众生，于我心中，自生自死，则我心性，名之为常；彼生灭者，真无常性。二者：是人不观其心，遍观十方，恒沙国土。见劫坏处，名为究竟，无常种性，劫不坏处，名究竟常。三者：是人别观我心，精细微密，犹如微尘，流转十方，性无移改，能令此身即生即灭，其不坏性，名我性常；一切死生，从我流出，名无常性。四者：是人知想阴尽，行阴常流，计为常性，色受想等，今已灭尽，名无常性。由此计度，一分无常、一分常故，堕落外道，惑菩提性，是则名为第三外道：一分常论。
又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清，常扰动元，于分位中，生计度者，是人坠入，四有边论。一者：是人心计生元，流用不息，计过、未者，名为有边；计相续心、名为无边。二者：是人观八万劫，则见众生，八万劫前，寂无闻见，无闻见处，名为无边，有众生处，名为有边。三者：是人计我遍知，得无边性。彼一切人，现我知中，我曾不知，彼之知性；名彼不得，无边之心，但有边性。四者：是人穷行阴空，以其所见，心路筹度，一切众生，一身之中，计其咸皆半生半灭。明其世界，一切所有，一半有边、一半无边。由此计度，有边无边，堕落外道，惑菩提性，是则名为，第四外道：立有边论。】
3、佛说：又于三摩地中，诸多持戒修善的善男子，已修至禅定坚固，凝结于正心行处，天魔失去方便，没有机会入侵，于是行者就可以穷尽智慧，研究各类众生生命本源，这对开悟自性，解脱生死是有好处的。但如果行者在定中观察幽静清明的自性行阴中，见到常有杂念扰动的根元，这个根元就是分别心，行者用分别心于自他心物中，起分析计度者，由此而动了妄念，此人将坠入四颠倒见，妄计：一分为无常论、一分为常论。并由此而产生四种颠倒，即：
一、此人在定中观察妙明真心，遍满十方世界，于湛然清净中以为这能观的就是究竟神我，究竟神我论是十种外道之一，如六派哲学中之数论、胜论等说，认为人类和诸天各自为常住独存者，二者既可受用诸法，又被神我所主宰，以究竟神我为无生灭性。这种认识，认为神我遍满十方，凝结于光明中，不动不摇，一切众生都在神我心中，自生自死，而我之心性即神我为不生不死、名之为常。
二、此人不观自心，只遍观十方恒河沙那么多的国土，见到“劫坏处”，“劫坏处”是指世间经过成住坏空的四个阶段、劫坏处是世间毁灭的阶段。以劫坏处为究竟无常种性、以劫不坏处为究竟常性。
三、此人在定中分别观察我之身心，发现我心即行阴之精密微细相，犹如微尘，流转十方，其微尘性却没有移动和改变，能使色身即生即灭，其微尘性即行阴体性不坏，不坏之性，名为我的真常性。而一切变异、一切生死，都是从我之真常性中流出，此名无常性。
四、此人在定中知想阴已尽，见行阴念念相续，常流不息，彻知行阴住相即入轮回的道理，认轮回不休，常流不息、永无休止之行阴，计为常性；以“色、受、想”三阴今已尽灭、认受灭者为无常性。
佛说：行者于以上认识计度，产生四种颠倒，以一分为无常、一分为常，执于一端，顿失正见。不知佛性，纤尘不染，中道不二，非常非不常，故而堕落于外道，迷惑自己的菩提真性，此名为第三种外道：一分常论。
4、佛说：又于三摩地中，持戒修善的诸多善男子，已修至禅定坚固，凝结于正心行处，天魔失去方便，没有机会入侵，于是行者就可以穷尽智慧，研究各类众生生灭的根本缘由，这对开悟自性，解脱生死是有好处的。但如果行者在定中观察幽静清明的自性行阴中，见到常有杂念扰动的根元，这个根元就是分别心，行者用分别心于“分位”中起心动念，“分位”指对时间的三际分法，即：过去、现在、未来。此三际界别分明，名为分位。行者在三际时间概念里起心动念，妄生推理计度，这样就会堕入四有边论，即：
一、行者以识心推理生死轮回是流动无止息的，这无止息的轮回，是有边际的，从而认为过去和未来名为“有边”，“有边”指有时间的起止，认过去为起、未来为止；同时立七识心念的相续不断相为“无边”，“无边”指没有时间的起止。如此用有边否定无边，将自己的世界观，局限在有边中。
二、行者于非想非非想处观察八万劫以内的众生在八万劫前，寂然无声亦无所见，就是什么声音都没有，什么事物也看不见，没有人，也没有天地，宇宙一片混沌，行者将此境界立为无闻见处，即八万劫前看不到众生处，将此狭隘的世界观立为“无边”；同时将本为阿赖耶识所生之无明，无明于劫初破了混沌洪荒，有了天地，有了人，有了万物，行者不知道这些道理，于是又立能看见众生处的八万劫内为“有边”。这种无边论和有边论都仅限于八万劫内外，与通晓无量劫前与无量劫后之诸事的佛性相比，如萤火与日光，是没有可比性的。
三、行者以行阴放下我执之清净相为真我，却不知真我是第八识如来藏，于是在见到清净相后，就自认为已得遍知行阴无边性之一切法，一切人都出现在我的知见中，即我所知的能见中，我曾经也不知道他们的行阴知觉性，但现在知道了，他们是没有得到无边之心，但是有边性。此人以“知我”为真我，其实这个“知我”是行阴，行阴在放下我执后只能看到八万劫以内的事，故有有边性与无边性之论。
四、行者穷尽智慧，超越色、受、想三阴后，将行阴也空尽了，但行者并不知道，这种空并不是真空，而是断灭空，在此自以为是的知见下，行者以为自己得了寂灭真空，并以这样的所知所见在心里推论，认为一切众生于一身之中，都是半生半灭的，比如白天醒着时为生、晚上睡着了为灭。再看这世界所有的一切，一半有边、一半无边，比如：虚空无边、大地有边；生有边、死无边。
佛说：行者由于知见不正，产生了以上四种错误认识，在此错误认识中，认行阴为真常，不知行阴为真无常，并将此自以为是的真常推论计度为有边无边，于有边无边中，执于一端，背离正觉，顿失正见。不知佛性，纤尘不染，中道不二，非无边非有边，故而堕落于外道，迷惑而失去了自己本有的菩提真性，此名为第四种外道：立有边论。
拒绝日资、招收残疾员工、被央视点赞：意外出圈的它，藏不住了
这几天，因为“土坑酸菜”曝光，方便面市场遭遇重创。
先是，康师傅紧急下架“老坛酸菜牛肉面”。
紧接着，统一也开始致歉，称已经五年没有与涉事供应商合作。
食品安全无小事。
尽管他们认错态度诚恳，网上还是骂声一片。
时隔8天，事件仍在不断发酵。
昨天，更是有律师一纸诉状将康师傅老坛酸菜牛肉面所属企业，告上法庭。
目的是，维护普通人的权益，让企业敬畏法律。
康师傅陷入危机，争议不断。
与此同时，还有一家方便面，也被送上了热搜。
只不过，处境截然不同——
不是挨骂，而是被夸。
它就是，白象。
说它是中国方便面四大巨头，似乎有点牵强。
没什么知名度，没有流量明星代言，在超市货架上也很少见。
线下选购，一眼扫过去，目光所到之处，全是名气更大的康师傅和统一。
如果不扒拉着一个一个看，你甚至都找不到它。
说得好听点，叫低调。
说得不好听，叫没什么存在感。
但作为一个河南人，一个从小吃白象方便面的人，我今天却要夸夸它。
（注：白象方便面总部在河南）
夸，不是盲夸，咱是有事实依据的。
白象究竟哪里好？
第一，民族气节。
不知道你还记不记得，小时候看过的白象大骨面广告？
曾经的白象，也有过巅峰之期。
那时候，国人普遍认为方便面没营养。
于是在2003年，白象提出了新的设想：
为什么不能告别传统酱粉包，将骨汤浓缩？
这一转型，得到了市场的一致认可。
白象，不但成为了骨汤型方便面的引领者。
还在价格上找到了新的定位，做到了真正的国民品牌。
那时候，它是名副其实的方便面巨头，排行榜上仅次于康师傅。
只不过，这种现状很快被打乱。
早些年，日资对于中国的方便面市场虎视眈眈。
原因很简单。
中国人口基数大，消费需求高。
曾经一度，在方便面消费比例上，占到全球的40%。
这么大一块蛋糕，说不心动是假的。
为了在中国的消费市场上捞一笔金，日资把目光投向了几家方便面龙头企业。
我们如今熟知的康师傅、统一、和今麦郎（2015年与日资分道扬镳，现是百分百民营企业），就曾先后被日资介入。
而白象呢？
在那个年代，仿佛一个异类。
任凭日资如何游说，始终坚定拒绝，不改初心。
可能很多人觉得这是个愚蠢的决定。
接受援助，打开市场，品牌更上一层楼。
这难道不是好事？
可白象当时的主心骨，是军人出身的姚忠良。
没有人比他更清楚，一旦被日资介入，会发生什么？
他不愿意看着中国本土的品牌，成为日资口袋里的摇钱树。
他更不愿意，有朝一日，我们连爱国都成为空谈。
哪怕做出这个选择，需要承担巨大的代价——
库存积压、被集体围剿、沦为其余三家的陪衬，在夹缝中生存。
很长一段时间，那是品牌的至暗时刻。
迫于形势，白象只能寻求更下沉的市场。
目前一二线城市，已经鲜少有白象方便面的身影。
乡镇、网络，成为白象自救的主要阵地。
曾经的方便面巨头之一跌落，无疑让人唏嘘。
但如果你问它后悔吗？
白象只会告诉你两个字：从未。
哪怕被挤占市场、逐出超市。
哪怕辉煌不再，哪怕企业多年来风雨飘摇。
现在的白象，依旧踏踏实实做面，本本分分做人。
我们不评价产品如何。
口感、味道因人而异。
但就这份民族血性而言，
白象被称为“国货之光”，当之无愧。
如果仅仅是拒绝日资介入，还不足以为它赢得这么多赞声。
白象最令人钦佩的，是在自己都几乎经营不下去的情况下。
还在倾力帮助残疾人，给他们提供就业机会。
心系同胞，无差别对待——
这是白象的第二好。
其实，在前不久的残奥会上，白象就已经悄悄火了一阵。
作为残奥会的面食赞助商，白象被扒出了一段鲜有人知的事情。
在这个社会，残疾人出门，大概率会受到审视和鄙夷的眼光。
他们连正常的生活、社交，都无法得到善意的对待。
想要找一份谋生的工作，更是痴人说梦，难于登天。
但在白象工厂里，这些都可以做到。
网上有一段数据：
到2016年12月为止，湖南分公司共有485名员工。
其中，残疾员工有117人。
残疾职工人均年收入30843.06元，残疾职工年均福利15249元。
再往前，曾经有媒体报道过。
在山东济宁的白象食品分公司，残疾员工占职工总人数的三分之一。
我知道一定会有人觉得，这是作秀，是为了话题量。
可如果一年、两年是为了做给别人看。
这么多年，又是为了什么？
还有人，展开阴谋论。
说白象是为了拿到，国家给招生残疾员工企业的残保金补助。
说这话的人，恐怕忽略了一个事实。
如果为了补助，1.5%就可以达标了，犯不着下这么大的血本。
作秀是假，企业担当是真！
更难能可贵的，是这些残疾员工，在白象可以深切感受到什么是“被尊重”。
他们不叫残疾人，他们叫“自强工”。
取自“天行健，君子以自强不息”。
如果有人称自己的工友为残疾人，不会得到应和，只会被批评教育。
拒绝日资、招收残疾员工、被央视点赞：意外出圈的它，藏不住了
人人生而平等。
这是白象的一贯的企业认知。
给残疾人真正的尊重，不是捂住大家的嘴，减少不友好的声音。
而是让他们可以靠自己赚钱养家，找到生活的意义。
就像每个正常人那样。
良心企业，物美价廉。
即便没有抢到最佳赛道，白象依旧在很多人心里，占据着一席之地。
它感恩。
它愿倾囊相助，回馈大家的厚爱。
这是白象的第三好。
去年的河南暴雨，家乡人民受难。
白象二话不说，准备热水、泡面、和歇脚的地方。
跟一线救人的人民子弟兵们相比，那称不上是什么壮举。
但那却是受灾群众，最迫切的需求。
一碗泡面，暖了身，也暖了心。
光有物资还不够，白象还在第一时间，捐款了500万。
这件事，如果不是意外曝光，恐怕还被瞒得死死的。
因为集团早就下令，涉及到捐赠救助的事情，一概不许对外宣传。
多傻。
别人都巴不得买热搜、刷好感，趁此机会做做品牌广告。
可白象呢？
不为名，不图利。
明明做了好事，却藏着掖着，生怕被人知道。
这样的事情，发生了不止一次。
地震，疫情，暴雨，洪水。
每一次同胞陷入危难之际，白象都冲在物资援助的前线。
每一次需要资金支持时，白象都丝毫不吝啬。
我为我们有这样的国民品牌而骄傲。
我也为白象开心。
终于，就像之前的鸿星尔克一样，白象也被看见了。
这当然是好事。
因为它告诉我们，做企业就跟做人一样。
脚踏实地，默默坚守初心。
困难只是暂时的，总有一天，会有出头之日。
但我也知道，一定还有更多的国货品牌，把社会责任扛在肩上。
也许为了最初的信仰，也许为了不愧对百姓的信赖。
他们入不敷出，他们资金紧缺，他们快做不下去了。
我们不能让这样的企业心凉。
所以，白象被看见，才更加意义深远。
希望这一次白象的爆红，不是短暂的一阵子。
而是长久的，持续的。
点个关注，为白象点赞！
#白象方便面##白象三分之一员工是残疾人##315 老坛酸菜##康师傅老坛酸菜牛肉面##爱心捐赠[超话]##白象方便面是国产泡面之光##鸿星尔克的微博评论好心酸##鸿星尔克捐赠5000万驰援河南##白象##鸿星尔克悄悄给山西捐物资#
这几天，因为“土坑酸菜”曝光，方便面市场遭遇重创。
先是，康师傅紧急下架“老坛酸菜牛肉面”。
紧接着，统一也开始致歉，称已经五年没有与涉事供应商合作。
食品安全无小事。
尽管他们认错态度诚恳，网上还是骂声一片。
时隔8天，事件仍在不断发酵。
昨天，更是有律师一纸诉状将康师傅老坛酸菜牛肉面所属企业，告上法庭。
目的是，维护普通人的权益，让企业敬畏法律。
康师傅陷入危机，争议不断。
与此同时，还有一家方便面，也被送上了热搜。
只不过，处境截然不同——
不是挨骂，而是被夸。
它就是，白象。
说它是中国方便面四大巨头，似乎有点牵强。
没什么知名度，没有流量明星代言，在超市货架上也很少见。
线下选购，一眼扫过去，目光所到之处，全是名气更大的康师傅和统一。
如果不扒拉着一个一个看，你甚至都找不到它。
说得好听点，叫低调。
说得不好听，叫没什么存在感。
但作为一个河南人，一个从小吃白象方便面的人，我今天却要夸夸它。
（注：白象方便面总部在河南）
夸，不是盲夸，咱是有事实依据的。
白象究竟哪里好？
第一，民族气节。
不知道你还记不记得，小时候看过的白象大骨面广告？
曾经的白象，也有过巅峰之期。
那时候，国人普遍认为方便面没营养。
于是在2003年，白象提出了新的设想：
为什么不能告别传统酱粉包，将骨汤浓缩？
这一转型，得到了市场的一致认可。
白象，不但成为了骨汤型方便面的引领者。
还在价格上找到了新的定位，做到了真正的国民品牌。
那时候，它是名副其实的方便面巨头，排行榜上仅次于康师傅。
只不过，这种现状很快被打乱。
早些年，日资对于中国的方便面市场虎视眈眈。
原因很简单。
中国人口基数大，消费需求高。
曾经一度，在方便面消费比例上，占到全球的40%。
这么大一块蛋糕，说不心动是假的。
为了在中国的消费市场上捞一笔金，日资把目光投向了几家方便面龙头企业。
我们如今熟知的康师傅、统一、和今麦郎（2015年与日资分道扬镳，现是百分百民营企业），就曾先后被日资介入。
而白象呢？
在那个年代，仿佛一个异类。
任凭日资如何游说，始终坚定拒绝，不改初心。
可能很多人觉得这是个愚蠢的决定。
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这难道不是好事？
可白象当时的主心骨，是军人出身的姚忠良。
没有人比他更清楚，一旦被日资介入，会发生什么？
他不愿意看着中国本土的品牌，成为日资口袋里的摇钱树。
他更不愿意，有朝一日，我们连爱国都成为空谈。
哪怕做出这个选择，需要承担巨大的代价——
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很长一段时间，那是品牌的至暗时刻。
迫于形势，白象只能寻求更下沉的市场。
目前一二线城市，已经鲜少有白象方便面的身影。
乡镇、网络，成为白象自救的主要阵地。
曾经的方便面巨头之一跌落，无疑让人唏嘘。
但如果你问它后悔吗？
白象只会告诉你两个字：从未。
哪怕被挤占市场、逐出超市。
哪怕辉煌不再，哪怕企业多年来风雨飘摇。
现在的白象，依旧踏踏实实做面，本本分分做人。
我们不评价产品如何。
口感、味道因人而异。
但就这份民族血性而言，
白象被称为“国货之光”，当之无愧。
如果仅仅是拒绝日资介入，还不足以为它赢得这么多赞声。
白象最令人钦佩的，是在自己都几乎经营不下去的情况下。
还在倾力帮助残疾人，给他们提供就业机会。
心系同胞，无差别对待——
这是白象的第二好。
其实，在前不久的残奥会上，白象就已经悄悄火了一阵。
作为残奥会的面食赞助商，白象被扒出了一段鲜有人知的事情。
在这个社会，残疾人出门，大概率会受到审视和鄙夷的眼光。
他们连正常的生活、社交，都无法得到善意的对待。
想要找一份谋生的工作，更是痴人说梦，难于登天。
但在白象工厂里，这些都可以做到。
网上有一段数据：
到2016年12月为止，湖南分公司共有485名员工。
其中，残疾员工有117人。
残疾职工人均年收入30843.06元，残疾职工年均福利15249元。
再往前，曾经有媒体报道过。
在山东济宁的白象食品分公司，残疾员工占职工总人数的三分之一。
我知道一定会有人觉得，这是作秀，是为了话题量。
可如果一年、两年是为了做给别人看。
这么多年，又是为了什么？
还有人，展开阴谋论。
说白象是为了拿到，国家给招生残疾员工企业的残保金补助。
说这话的人，恐怕忽略了一个事实。
如果为了补助，1.5%就可以达标了，犯不着下这么大的血本。
作秀是假，企业担当是真！
更难能可贵的，是这些残疾员工，在白象可以深切感受到什么是“被尊重”。
他们不叫残疾人，他们叫“自强工”。
取自“天行健，君子以自强不息”。
如果有人称自己的工友为残疾人，不会得到应和，只会被批评教育。
拒绝日资、招收残疾员工、被央视点赞：意外出圈的它，藏不住了
人人生而平等。
这是白象的一贯的企业认知。
给残疾人真正的尊重，不是捂住大家的嘴，减少不友好的声音。
而是让他们可以靠自己赚钱养家，找到生活的意义。
就像每个正常人那样。
良心企业，物美价廉。
即便没有抢到最佳赛道，白象依旧在很多人心里，占据着一席之地。
它感恩。
它愿倾囊相助，回馈大家的厚爱。
这是白象的第三好。
去年的河南暴雨，家乡人民受难。
白象二话不说，准备热水、泡面、和歇脚的地方。
跟一线救人的人民子弟兵们相比，那称不上是什么壮举。
但那却是受灾群众，最迫切的需求。
一碗泡面，暖了身，也暖了心。
光有物资还不够，白象还在第一时间，捐款了500万。
这件事，如果不是意外曝光，恐怕还被瞒得死死的。
因为集团早就下令，涉及到捐赠救助的事情，一概不许对外宣传。
多傻。
别人都巴不得买热搜、刷好感，趁此机会做做品牌广告。
可白象呢？
不为名，不图利。
明明做了好事，却藏着掖着，生怕被人知道。
这样的事情，发生了不止一次。
地震，疫情，暴雨，洪水。
每一次同胞陷入危难之际，白象都冲在物资援助的前线。
每一次需要资金支持时，白象都丝毫不吝啬。
我为我们有这样的国民品牌而骄傲。
我也为白象开心。
终于，就像之前的鸿星尔克一样，白象也被看见了。
这当然是好事。
因为它告诉我们，做企业就跟做人一样。
脚踏实地，默默坚守初心。
困难只是暂时的，总有一天，会有出头之日。
但我也知道，一定还有更多的国货品牌，把社会责任扛在肩上。
也许为了最初的信仰，也许为了不愧对百姓的信赖。
他们入不敷出，他们资金紧缺，他们快做不下去了。
我们不能让这样的企业心凉。
所以，白象被看见，才更加意义深远。
希望这一次白象的爆红，不是短暂的一阵子。
而是长久的，持续的。
点个关注，为白象点赞！
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八字财运：财运极旺的八字特征
日元旺极从强的人。格取从强，只有顺其气势，喜比劫和印星助旺，最而忌讳八字和岁运出现克制“官杀，这叫冒犯旺神必遭来灾祸。由于财是生官杀的相当于官杀的同谋者，一旦岁运出现财星旺地，就有支持官杀星来冒犯旺神之意，当然也就“同罪”财星这个时候是起坏作用了肯定应验破财之类倒霉事。没有财星反吉，当应验财方面好事，会有财运的八字无财。
八字马星临财为用，不但是大企业家或大商人，而且是巨商之命。如，庚申日生人，柱中寅为马星，为马星临财。又壬子日生人，柱中寅为马星，寅中丙火为财，此为财藏马星，财临长生，都是大企业家、大商人和巨富之命。食神条件好，在经营方面，能关照顾客点滴，让顾客有“宾至如归”之感，并且其和气、良好的表达，都容易使钱财滚滚而入。
官印相生，官星假如既遇见禄库又遇见财，则是官印禄库，即八字财、官、印三善神俱逢库旺，且无冲破，命中逢此定主大富大贵。会有数不清的金钱。例如甲乙日生人逢乙丑、丙丁逢庚午、戊己逢壬辰、庚辛逢乙未、壬癸逢丙戌，都是这种情况。
有一人入格八字是：丁丑、辛亥、癸酉、壬戌。其中日柱癸用丙为财库，戍为财库，用戊为官，而戍中包含的戊土很健旺，并借助于财库生成，癸又以酉为印，丑为印库，于是财、官、印都逢库旺，而且没有冲破，所以此命为大贵。
八字里偏财为喜用神：偏财在年柱易不劳而获接受祖产，月柱偏财易青年经商轻松发财，日支偏财易因婚得财或中年经商发财，时柱偏财易因子女经商发财或老年意外得财。八字中偏财星为寅、申、巳、亥四驿马之地，又以偏财为喜用神者，大运见寅、申、巳、亥，也是“马入财乡”，主发大财。
正财与比肩不会发生直接冲突，为有情之克的配置，一般来说八字身弱者较吉，身强者平常。八字身弱财旺用比肩的人是得财之象，其人财运佳，求财易得，大运再逢生助，事业会得到发展扩张，多能成为大富，而且异性缘极旺。
八字中偏财星为寅、申、巳、亥四驿马之地，又以偏财为喜用神者，大运见寅、申、巳、亥，也是“马入财乡”，主发大财。
偏财旺的人，又分日元强和日元弱两种，日元强，偏财又旺，一辈子天生财运就好。日元弱，偏财旺，为财重身弱，当大运走到帮扶日元的时候，日元能担得起偏财了，就会一夜暴富。
还有一种情况，日元弱极，格局构成从偏财的格局，行食伤及财旺运、官杀运，也是暴富的时候。
老师真实案例分析：
坤造：癸酉，庚申，辛未，戊戌（空戌亥）
大运：辛酉，壬戌，癸亥，甲子，乙丑，丙寅，丁卯（7岁上运）
分析：日干为辛金，在申金月份出生得令，八字地支为一片土金，天干也有庚，戊帮身，所以看似辛金是极旺的，似乎有变革从旺的气势。不过年干有癸水泄气，且癸水没有被伤，虽然时干有戊，但是有庚金生癸水，并且年干和时干相隔太远，故而无法合克癸水，则癸水依然有泄金的作用，并且日干辛为阴干，阴干不易从旺，则为假从之命，所谓假从则从格不真，五行也会随着大运而变化，一旦癸水被合则为真从。
不过这个八字日干辛金是很旺的，整个八字的组合来看并不算差，土为忌神，不过有比劫来泄土，有食神来泄比劫，所以食神在整个八字当中非常关键，属于一个非常重要的五行。女命旺而一位食神在天干泄秀，则也可以富贵。
所谓一个食神抵财官，虽然八字没有财官，但是有一个食神则胜过财官，则机会机遇都是比较多的，女人有食神且透而旺，则有福可享。从大运走势来看，后面都是水木大运，则都是在消耗土金的运气，故而日干不从属于偏旺，则更喜水木为用神，土金为吉，火为小吉。
八字属于劫财当令，劫财很旺的人性子都不是很好，脾气比较差，而且个性固执，倔强的很。劫财在月令则不懂理财，不是很能存钱的一个人。八字劫财旺又逢印旺，则脾气执拗，不轻易服输，野心很大，容易浮而不实，嫉妒心强，往往会具有双重人格。
所以在性格上面还需要不断的提高修养。并且你上班都有和上司不和的情况发生，不要总是去说领导的不对，自己也要反思自身的不足，是否脾气太冲了，或者是过于自我了呢，有缺点就要改，这个社会太好强是会吃亏的。
你八字有食神透，八字无财则食神为财，食神当财一般财富都还是不错，命中财运是可以的。而且辛未日出生，坐财库为吉，则也能有积蓄，生活方面无忧。八字透食神为用，更加适合去从事一些和艺术技术有关的行业，从事教育，美食行业也非常适合自己。
你八字印旺，且劫财也是很旺，有食神则靠脑力赚钱，也可以自己做点生意，不过暂时不急，结婚后可以再考虑做点什么生意，发展自己的事业，从你八字组合来看，可以有一番作为。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精华
日元旺极从强的人。格取从强，只有顺其气势，喜比劫和印星助旺，最而忌讳八字和岁运出现克制“官杀，这叫冒犯旺神必遭来灾祸。由于财是生官杀的相当于官杀的同谋者，一旦岁运出现财星旺地，就有支持官杀星来冒犯旺神之意，当然也就“同罪”财星这个时候是起坏作用了肯定应验破财之类倒霉事。没有财星反吉，当应验财方面好事，会有财运的八字无财。
八字马星临财为用，不但是大企业家或大商人，而且是巨商之命。如，庚申日生人，柱中寅为马星，为马星临财。又壬子日生人，柱中寅为马星，寅中丙火为财，此为财藏马星，财临长生，都是大企业家、大商人和巨富之命。食神条件好，在经营方面，能关照顾客点滴，让顾客有“宾至如归”之感，并且其和气、良好的表达，都容易使钱财滚滚而入。
官印相生，官星假如既遇见禄库又遇见财，则是官印禄库，即八字财、官、印三善神俱逢库旺，且无冲破，命中逢此定主大富大贵。会有数不清的金钱。例如甲乙日生人逢乙丑、丙丁逢庚午、戊己逢壬辰、庚辛逢乙未、壬癸逢丙戌，都是这种情况。
有一人入格八字是：丁丑、辛亥、癸酉、壬戌。其中日柱癸用丙为财库，戍为财库，用戊为官，而戍中包含的戊土很健旺，并借助于财库生成，癸又以酉为印，丑为印库，于是财、官、印都逢库旺，而且没有冲破，所以此命为大贵。
八字里偏财为喜用神：偏财在年柱易不劳而获接受祖产，月柱偏财易青年经商轻松发财，日支偏财易因婚得财或中年经商发财，时柱偏财易因子女经商发财或老年意外得财。八字中偏财星为寅、申、巳、亥四驿马之地，又以偏财为喜用神者，大运见寅、申、巳、亥，也是“马入财乡”，主发大财。
正财与比肩不会发生直接冲突，为有情之克的配置，一般来说八字身弱者较吉，身强者平常。八字身弱财旺用比肩的人是得财之象，其人财运佳，求财易得，大运再逢生助，事业会得到发展扩张，多能成为大富，而且异性缘极旺。
八字中偏财星为寅、申、巳、亥四驿马之地，又以偏财为喜用神者，大运见寅、申、巳、亥，也是“马入财乡”，主发大财。
偏财旺的人，又分日元强和日元弱两种，日元强，偏财又旺，一辈子天生财运就好。日元弱，偏财旺，为财重身弱，当大运走到帮扶日元的时候，日元能担得起偏财了，就会一夜暴富。
还有一种情况，日元弱极，格局构成从偏财的格局，行食伤及财旺运、官杀运，也是暴富的时候。
老师真实案例分析：
坤造：癸酉，庚申，辛未，戊戌（空戌亥）
大运：辛酉，壬戌，癸亥，甲子，乙丑，丙寅，丁卯（7岁上运）
分析：日干为辛金，在申金月份出生得令，八字地支为一片土金，天干也有庚，戊帮身，所以看似辛金是极旺的，似乎有变革从旺的气势。不过年干有癸水泄气，且癸水没有被伤，虽然时干有戊，但是有庚金生癸水，并且年干和时干相隔太远，故而无法合克癸水，则癸水依然有泄金的作用，并且日干辛为阴干，阴干不易从旺，则为假从之命，所谓假从则从格不真，五行也会随着大运而变化，一旦癸水被合则为真从。
不过这个八字日干辛金是很旺的，整个八字的组合来看并不算差，土为忌神，不过有比劫来泄土，有食神来泄比劫，所以食神在整个八字当中非常关键，属于一个非常重要的五行。女命旺而一位食神在天干泄秀，则也可以富贵。
所谓一个食神抵财官，虽然八字没有财官，但是有一个食神则胜过财官，则机会机遇都是比较多的，女人有食神且透而旺，则有福可享。从大运走势来看，后面都是水木大运，则都是在消耗土金的运气，故而日干不从属于偏旺，则更喜水木为用神，土金为吉，火为小吉。
八字属于劫财当令，劫财很旺的人性子都不是很好，脾气比较差，而且个性固执，倔强的很。劫财在月令则不懂理财，不是很能存钱的一个人。八字劫财旺又逢印旺，则脾气执拗，不轻易服输，野心很大，容易浮而不实，嫉妒心强，往往会具有双重人格。
所以在性格上面还需要不断的提高修养。并且你上班都有和上司不和的情况发生，不要总是去说领导的不对，自己也要反思自身的不足，是否脾气太冲了，或者是过于自我了呢，有缺点就要改，这个社会太好强是会吃亏的。
你八字有食神透，八字无财则食神为财，食神当财一般财富都还是不错，命中财运是可以的。而且辛未日出生，坐财库为吉，则也能有积蓄，生活方面无忧。八字透食神为用，更加适合去从事一些和艺术技术有关的行业，从事教育，美食行业也非常适合自己。
你八字印旺，且劫财也是很旺，有食神则靠脑力赚钱，也可以自己做点生意，不过暂时不急，结婚后可以再考虑做点什么生意，发展自己的事业，从你八字组合来看，可以有一番作为。
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