【易学名家李霞讲解【道德经】第十章----明白四达】【原文】
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵（cī）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（hé），能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。
【译文】
灵魂与肉体融为一体，能永不分离吗？聚集精气达到柔和，能像初生的婴儿一样吗？洗尽思想上的尘垢．能让心地宽广得如一尘不染的明镜吗？热爱百姓，按照道的法则来治国，能保持“无为”的境地吗？口鼻自然地开闭，呼吸吐纳，能绵绵细静地雌守吗？通达四方，能不玩弄权术和心智吗？生养抚育了万物却并不据为已有，为世间立下了卓越功勋但并不自恃有功，滋养了万物但并不居于主宰地位，这就是最高深的“德”。
【解析】
本章是讲修道育朴的方法和过程，从“载营魄抱一”到“明白四达”，境界是逐步提高的。“道”的境界和自我之德是同步的，“玄德”表明自我之德与道合一，是德的最高境界，并透过六个问句，把道在修身治国方面的作用作了几条总结，对一般人和统治者提出了要求。从字面上看，每句的后半句，似乎都是疑问，其实疑问本身就是最好的答案。老子认为，人们无论是形体还是精神，无论是主观努力还是客观实际，都不可能是完全一致的。但是人们在现实生活中，应该将精神和形体合一而不偏离，即使肉体生活与精神生活保持和谐，这样就必须做到心境淡定，洗清杂念，摒除妄见，懂得自然规律，提高自身修养，也只有这样，才能够真正做到“爱民治国”。 人类之所以被称为“大自然的精品”、“造物主的杰作”、“万物之灵长”，主要就是因为人类拥有精神和意志，能够进行独立思考和判断。这样一来，人类对周围的事物便有了自己的评判标准，人的主观意识便会在潜移默化中发挥能动作用，并通过这种主观对客观的思索，以自己的喜好标注，来改造周围的世界。
然而，人的灵魂和意识所能发挥的作用，毕竟有很大的局限性，所以难免会犯错，甚至会造成无法挽回的损失，人们也常常因此而懊悔和痛苦。 应当说，拥有情感体验是人类区别于其他生物的最显著标志之一。人和其他生物为什么会有这种区别呢？原因在哪里？其他生物为什么没有痛苦和烦恼呢？这主要是因为我们人类的灵魂和肉体经常处于分离的状态，无法从根本上达到合二为一的境界。灵魂是长翅膀的，它总能飞跃到梦想中的高度，与之相比，人们的肉体则显得比较笨重，它无法和灵魂一起飞翔，于是出现了灵魂在一处、肉体在一处的情况；人们也可以把灵魂比喻成理想，将肉体比喻成现实，事实上，理想和现实之间总是有很远的距离，而且美丽的理想在残酷的现实面前往往会变得不堪一击。理想和现实常常处于相互分离的状态，因而会令人们痛苦、无奈和彷徨。
其实，人之所以有痛苦、懊悔的情感体验，是因为人类有七情六欲，当我们的情感需求和自身欲望得不到满足时，就会感到迷茫和失落、困惑和伤怀，这种情感获得的根源还在于人的肉和灵魂的不统一。而其他生物则不同，它们的身体和心理是合一的，它们不具备完整的心理精神体系，也不会独立思考，也无法进行意识判断，它们对任何事物都不会敏感，因而也不会感到失落和痛苦。 可我们人类，经常用“庸人自扰”来形容无端的痛苦和烦恼。因为平庸，所以会无端地感到痛苦，无端其实是有端，只是这个端微乎其微、不值得去计较罢了。在现实生活中，又有多少人能不被琐事所困扰呢？说白了，能不被平凡琐事所困扰者，世上只有两种人，一是圣人，一是婴孩。婴孩不谙世事，万事皆清，头脑混沌，不知何物为何物，也不知何事为何事，只知饿了吃，困就睡，不去思考，一切顺应人的自然本性，当然不会有烦恼和痛苦，因为他的灵魂和肉体是合二为一的。而圣人也不是天生的，他也必然经过了庸人的阶段，也感受过痛苦和烦恼的滋味，但他不想让自己再受煎熬，就明智地选择了和“大道”同步：做到了灵魂和肉体的高度和谐统一，做到了“专气致柔”如婴孩，做到了心境明净无瑕疵，做到了不受知识的局限而透悟真理的品性。 “专气致柔”就是把自己的精神和元气凝聚起来‘如果我们能够聚集自己体内精气而长久保持婴儿般的柔软体态，就能长盛不衰。我们必须经过心灵的活动才能达到精神和元气相合，心灵就像一面镜子，宇宙万象通过镜面尽览无余，镜面必须经常擦洗，去其污垢才能明察世间百态。作为统治者，治理国家也是如此，要像婴儿一样无欲无为，顺应自然本性，而不加任何人为的因素，只有无为而治，才是真治。采取强硬措施不但不利于安定民心，反而会导致天下大乱。所以，要顺应百姓自身的自然规律，才能收到较好的效果。当一个人心性豁达、彻底觉悟的时候，一切顺应自然、顺应规律，这就是“玄德”。就像宇宙一样有深邃的内涵，包容一切，而且自己不去主宰别人，这才是老子专气致柔的精髓所在。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵（cī）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（hé），能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。
【译文】
灵魂与肉体融为一体，能永不分离吗？聚集精气达到柔和，能像初生的婴儿一样吗？洗尽思想上的尘垢．能让心地宽广得如一尘不染的明镜吗？热爱百姓，按照道的法则来治国，能保持“无为”的境地吗？口鼻自然地开闭，呼吸吐纳，能绵绵细静地雌守吗？通达四方，能不玩弄权术和心智吗？生养抚育了万物却并不据为已有，为世间立下了卓越功勋但并不自恃有功，滋养了万物但并不居于主宰地位，这就是最高深的“德”。
【解析】
本章是讲修道育朴的方法和过程，从“载营魄抱一”到“明白四达”，境界是逐步提高的。“道”的境界和自我之德是同步的，“玄德”表明自我之德与道合一，是德的最高境界，并透过六个问句，把道在修身治国方面的作用作了几条总结，对一般人和统治者提出了要求。从字面上看，每句的后半句，似乎都是疑问，其实疑问本身就是最好的答案。老子认为，人们无论是形体还是精神，无论是主观努力还是客观实际，都不可能是完全一致的。但是人们在现实生活中，应该将精神和形体合一而不偏离，即使肉体生活与精神生活保持和谐，这样就必须做到心境淡定，洗清杂念，摒除妄见，懂得自然规律，提高自身修养，也只有这样，才能够真正做到“爱民治国”。 人类之所以被称为“大自然的精品”、“造物主的杰作”、“万物之灵长”，主要就是因为人类拥有精神和意志，能够进行独立思考和判断。这样一来，人类对周围的事物便有了自己的评判标准，人的主观意识便会在潜移默化中发挥能动作用，并通过这种主观对客观的思索，以自己的喜好标注，来改造周围的世界。
然而，人的灵魂和意识所能发挥的作用，毕竟有很大的局限性，所以难免会犯错，甚至会造成无法挽回的损失，人们也常常因此而懊悔和痛苦。 应当说，拥有情感体验是人类区别于其他生物的最显著标志之一。人和其他生物为什么会有这种区别呢？原因在哪里？其他生物为什么没有痛苦和烦恼呢？这主要是因为我们人类的灵魂和肉体经常处于分离的状态，无法从根本上达到合二为一的境界。灵魂是长翅膀的，它总能飞跃到梦想中的高度，与之相比，人们的肉体则显得比较笨重，它无法和灵魂一起飞翔，于是出现了灵魂在一处、肉体在一处的情况；人们也可以把灵魂比喻成理想，将肉体比喻成现实，事实上，理想和现实之间总是有很远的距离，而且美丽的理想在残酷的现实面前往往会变得不堪一击。理想和现实常常处于相互分离的状态，因而会令人们痛苦、无奈和彷徨。
其实，人之所以有痛苦、懊悔的情感体验，是因为人类有七情六欲，当我们的情感需求和自身欲望得不到满足时，就会感到迷茫和失落、困惑和伤怀，这种情感获得的根源还在于人的肉和灵魂的不统一。而其他生物则不同，它们的身体和心理是合一的，它们不具备完整的心理精神体系，也不会独立思考，也无法进行意识判断，它们对任何事物都不会敏感，因而也不会感到失落和痛苦。 可我们人类，经常用“庸人自扰”来形容无端的痛苦和烦恼。因为平庸，所以会无端地感到痛苦，无端其实是有端，只是这个端微乎其微、不值得去计较罢了。在现实生活中，又有多少人能不被琐事所困扰呢？说白了，能不被平凡琐事所困扰者，世上只有两种人，一是圣人，一是婴孩。婴孩不谙世事，万事皆清，头脑混沌，不知何物为何物，也不知何事为何事，只知饿了吃，困就睡，不去思考，一切顺应人的自然本性，当然不会有烦恼和痛苦，因为他的灵魂和肉体是合二为一的。而圣人也不是天生的，他也必然经过了庸人的阶段，也感受过痛苦和烦恼的滋味，但他不想让自己再受煎熬，就明智地选择了和“大道”同步：做到了灵魂和肉体的高度和谐统一，做到了“专气致柔”如婴孩，做到了心境明净无瑕疵，做到了不受知识的局限而透悟真理的品性。 “专气致柔”就是把自己的精神和元气凝聚起来‘如果我们能够聚集自己体内精气而长久保持婴儿般的柔软体态，就能长盛不衰。我们必须经过心灵的活动才能达到精神和元气相合，心灵就像一面镜子，宇宙万象通过镜面尽览无余，镜面必须经常擦洗，去其污垢才能明察世间百态。作为统治者，治理国家也是如此，要像婴儿一样无欲无为，顺应自然本性，而不加任何人为的因素，只有无为而治，才是真治。采取强硬措施不但不利于安定民心，反而会导致天下大乱。所以，要顺应百姓自身的自然规律，才能收到较好的效果。当一个人心性豁达、彻底觉悟的时候，一切顺应自然、顺应规律，这就是“玄德”。就像宇宙一样有深邃的内涵，包容一切，而且自己不去主宰别人，这才是老子专气致柔的精髓所在。
倪海厦讲人体五脏六腑运行规律，精妙处让人拍案叫绝！
五个脏，就是收藏，就是阴。
腑是消化系统，就是所谓的阳，这里面阴木就是肝，阳木就是胆，阴火就是心，阳火就是小肠，火有两个东西，心脏是一个，小肠是一个。
脾土就是阴，脾是内脏，和阳土相对，就是胃。肺是阴脏，所以肺脏是阴，阳是大肠，水就有阳水跟阴水。
如果我们讲脏的话，就是阴，腑的话就是阳，所以肾脏的话，就是阴，阳水就是膀胱。
代号有他的意义，我先用个例子你听。
为什么我们中医把心脏定义为火？
因为心一直跳产生热，西方医学不是这样子。
一看，你瓣膜闭锁不全，你有心律不整，你有心肌梗塞，动脉血管硬化，西医都是看到结构上的问题，也就是只看到外形。
所以西医定的病名都是形，他没有神。
好像讲得很详细，但只有形，没有神。
就是因为心脏不断的搏动，一天大概十万次以上，你想想看心脏不断跳，热不热？
既然热的话，我们没办法讲，只好用“火”来代替，对不对？
所以体温的来源，来自心脏，因为心脏不断的搏动，全身上下，就是心脏不断地跳动，西医只知道后面，不知到前面，体温华氏98但体温怎么来的不知道，它是由心脏来的。
小肠在这边，小肠是阳火，因为是消化系统，食物到胃里面，到小肠里面，小肠把食物消化掉。
为什么把小肠也定为火呢?
因心脏跟小肠是表里，像这种关系我们叫表里关系。
中医讲表，讲的是腑，讲里的时候，指的是脏。
心脏和小肠通通被定义成火，小肠是第二个心脏，心脏产生的热，按照道理，热应该是往上走的，你没有听过冷气球，只有听过热气球上升吧!
所以，热本生的性是往上升的，那光上升不行，每天都会过热，一发高烧就走人啦。脑袋烧坏掉了!
所以，制造了肺，肺是金，在阴阳五行里面呢，火是克金的，而两个相互制衡。
肺好像天空一样，天上都是寒冷的嘛。
把心当成引擎的话，肺就是水箱，肺如果只有呼吸，那就太简单了!
你要有肺跟心脏有制衡的观念，正常肺的功能，肺会让热往下走，练气的人让气往下走，丹田是小肠的募穴，让气就往下走。
因此小肠的温度，就变得非常的热。
原来热的来源是来自心脏。
什么叫正常人，我在临床上常问病人，谁告诉你有肝病?
答，肝病专家。
外面的招牌都是专科医生，而我是健康医生。
中医跟西医正好是相反的，西医是把病复杂化，中医是要知道什么叫做常人。
如果你被训练出来，一开始就查病，查了半天还是看不好病。
如果你是被我训练出来，是不是不正常，你一看就知道了!
中医不是要你看多少书，而是你要“悟”，悟最重要!
我是想办法让你知道什么是正常人。
心脏的火往小肠下导，所以，正常人的心脏和小肠是一样的速度、一样的温度、一样的压力。
所以中医是物理医学。爱因斯坦是一位物理学大师，他一辈子没有上过太空。
登陆月球是阿姆斯特朗，对不对？
他的办公室很小，光用黑板、粉笔，就可以算出黑洞，从NASA收到的数据，就可证明爱因斯坦是对的。
中医就是物理医学，物理学非常注重，时间、速度、温度还有压力。
他没有去过黑洞，就可以算出来。
中医就是按照时间、速度、温度还有压力，你的身体就是一个小宇宙。
这就是中医，就是站在外面可以看到里面。
小肠因为有这个热，食物才会消化。
小肠那有那么聪明，竟然会消化食物。
你把小肠拿出来，看它会不会消化食物，一但失去温度它就不会消化了。
正常人是这样子。
所以小肠被定义为火，那食物消化以后，会进入到大肠，大肠会把食物的水拿走。
你吃猪大肠试试，大肠那么聪明会把食物的水拿走吗?
大肠环绕着小肠，小肠是火，水在上面走，火在下面烧，大肠的水因为很热而气化。
所以这个蒸气才能透过肠壁上升，大肠与肺相表里，水会再回到肺里面，变成正常的津液，残渣才会排出来，这过程在二十四小时一定要完成，这是一个初浅的概念。
慢慢讲到《黄帝内经》，我们会讲得越来越深。
中医为何可以治疗癌症，很简单，你们听过人死在乳癌、肺癌、淋巴癌、肝癌，却有没有人死在心脏癌?
只有死在心脏病，而不是心脏癌。
心脏不会得癌，因为心脏很热，癌细跑经过心脏，像飞蛾扑火一样。
若把全身从头到脚变成像心脏一样，很热，癌细胞就没有了。
人身体很热，怎么证明，冬天一吐气，若吐出来不是白色的蒸气，那个人是火星人，就不是地球人。
人都会有气，所以气是热的，中医的观念是热气，就是蒸气。
这是我简单举的例子。
比如说水生木，膀胱在小肠前面，膀胱在这，小肠在这，在肾脏这边第一次气化，在小肠里面是第二次气化。
《黄帝内经》以后会讲的更详细。
小肠很热是火，当膀胱有400CC的尿时会把膀胱撑起来，膀胱变成热气球往上升，没有到400CC容量的时候，我们不会有尿意，不会想小便。一到400CC满啦，就急着要上厕所。
小便出来时，因膀胱的热气，才有办法产生速度，力量、压力，把小便排射出去，在膀胱气化的过程中间是第一次蒸馏，在第二次气化时，浊水会排出来。
而干净的水会交给肝，肝得到干净的水（水去生木），就可把毒排掉、再交给胆，化成胆汁。
人体很复杂，如果不用这个图代表，还没有别的图可代表它，刚才讲那么复杂，我们用一个图就把他说完，把他再简化到没办法再简化。
实际上，已无法再取代，必须要用这个符号代表它。
提示：本文原创作者不详，此处谨向原创作者表示谢意。
五个脏，就是收藏，就是阴。
腑是消化系统，就是所谓的阳，这里面阴木就是肝，阳木就是胆，阴火就是心，阳火就是小肠，火有两个东西，心脏是一个，小肠是一个。
脾土就是阴，脾是内脏，和阳土相对，就是胃。肺是阴脏，所以肺脏是阴，阳是大肠，水就有阳水跟阴水。
如果我们讲脏的话，就是阴，腑的话就是阳，所以肾脏的话，就是阴，阳水就是膀胱。
代号有他的意义，我先用个例子你听。
为什么我们中医把心脏定义为火？
因为心一直跳产生热，西方医学不是这样子。
一看，你瓣膜闭锁不全，你有心律不整，你有心肌梗塞，动脉血管硬化，西医都是看到结构上的问题，也就是只看到外形。
所以西医定的病名都是形，他没有神。
好像讲得很详细，但只有形，没有神。
就是因为心脏不断的搏动，一天大概十万次以上，你想想看心脏不断跳，热不热？
既然热的话，我们没办法讲，只好用“火”来代替，对不对？
所以体温的来源，来自心脏，因为心脏不断的搏动，全身上下，就是心脏不断地跳动，西医只知道后面，不知到前面，体温华氏98但体温怎么来的不知道，它是由心脏来的。
小肠在这边，小肠是阳火，因为是消化系统，食物到胃里面，到小肠里面，小肠把食物消化掉。
为什么把小肠也定为火呢?
因心脏跟小肠是表里，像这种关系我们叫表里关系。
中医讲表，讲的是腑，讲里的时候，指的是脏。
心脏和小肠通通被定义成火，小肠是第二个心脏，心脏产生的热，按照道理，热应该是往上走的，你没有听过冷气球，只有听过热气球上升吧!
所以，热本生的性是往上升的，那光上升不行，每天都会过热，一发高烧就走人啦。脑袋烧坏掉了!
所以，制造了肺，肺是金，在阴阳五行里面呢，火是克金的，而两个相互制衡。
肺好像天空一样，天上都是寒冷的嘛。
把心当成引擎的话，肺就是水箱，肺如果只有呼吸，那就太简单了!
你要有肺跟心脏有制衡的观念，正常肺的功能，肺会让热往下走，练气的人让气往下走，丹田是小肠的募穴，让气就往下走。
因此小肠的温度，就变得非常的热。
原来热的来源是来自心脏。
什么叫正常人，我在临床上常问病人，谁告诉你有肝病?
答，肝病专家。
外面的招牌都是专科医生，而我是健康医生。
中医跟西医正好是相反的，西医是把病复杂化，中医是要知道什么叫做常人。
如果你被训练出来，一开始就查病，查了半天还是看不好病。
如果你是被我训练出来，是不是不正常，你一看就知道了!
中医不是要你看多少书，而是你要“悟”，悟最重要!
我是想办法让你知道什么是正常人。
心脏的火往小肠下导，所以，正常人的心脏和小肠是一样的速度、一样的温度、一样的压力。
所以中医是物理医学。爱因斯坦是一位物理学大师，他一辈子没有上过太空。
登陆月球是阿姆斯特朗，对不对？
他的办公室很小，光用黑板、粉笔，就可以算出黑洞，从NASA收到的数据，就可证明爱因斯坦是对的。
中医就是物理医学，物理学非常注重，时间、速度、温度还有压力。
他没有去过黑洞，就可以算出来。
中医就是按照时间、速度、温度还有压力，你的身体就是一个小宇宙。
这就是中医，就是站在外面可以看到里面。
小肠因为有这个热，食物才会消化。
小肠那有那么聪明，竟然会消化食物。
你把小肠拿出来，看它会不会消化食物，一但失去温度它就不会消化了。
正常人是这样子。
所以小肠被定义为火，那食物消化以后，会进入到大肠，大肠会把食物的水拿走。
你吃猪大肠试试，大肠那么聪明会把食物的水拿走吗?
大肠环绕着小肠，小肠是火，水在上面走，火在下面烧，大肠的水因为很热而气化。
所以这个蒸气才能透过肠壁上升，大肠与肺相表里，水会再回到肺里面，变成正常的津液，残渣才会排出来，这过程在二十四小时一定要完成，这是一个初浅的概念。
慢慢讲到《黄帝内经》，我们会讲得越来越深。
中医为何可以治疗癌症，很简单，你们听过人死在乳癌、肺癌、淋巴癌、肝癌，却有没有人死在心脏癌?
只有死在心脏病，而不是心脏癌。
心脏不会得癌，因为心脏很热，癌细跑经过心脏，像飞蛾扑火一样。
若把全身从头到脚变成像心脏一样，很热，癌细胞就没有了。
人身体很热，怎么证明，冬天一吐气，若吐出来不是白色的蒸气，那个人是火星人，就不是地球人。
人都会有气，所以气是热的，中医的观念是热气，就是蒸气。
这是我简单举的例子。
比如说水生木，膀胱在小肠前面，膀胱在这，小肠在这，在肾脏这边第一次气化，在小肠里面是第二次气化。
《黄帝内经》以后会讲的更详细。
小肠很热是火，当膀胱有400CC的尿时会把膀胱撑起来，膀胱变成热气球往上升，没有到400CC容量的时候，我们不会有尿意，不会想小便。一到400CC满啦，就急着要上厕所。
小便出来时，因膀胱的热气，才有办法产生速度，力量、压力，把小便排射出去，在膀胱气化的过程中间是第一次蒸馏，在第二次气化时，浊水会排出来。
而干净的水会交给肝，肝得到干净的水（水去生木），就可把毒排掉、再交给胆，化成胆汁。
人体很复杂，如果不用这个图代表，还没有别的图可代表它，刚才讲那么复杂，我们用一个图就把他说完，把他再简化到没办法再简化。
实际上，已无法再取代，必须要用这个符号代表它。
提示：本文原创作者不详，此处谨向原创作者表示谢意。
#心得体会#
易经讲 阴阳
道德经讲 有无
佛经讲 因果
此三者混而唯一！
这是我今天的感悟！
万物负阴抱阳，有无相生。
也可以理解无中生有
你不信？那是因为你只是用眼睛去看
看你所看！你没有用精神去观，去观察世界
看，用目，用眼，有弊端，眼见不为实
观，用心，用感受，细微处见深奥！
佛说，造作善业，促进美好的因缘汇聚
善业是无的部分，阴的部分，因的部分，是不可见
科权禄是有的部分，是阳的部分，是果的部分，可见
做学问，要站在批判地角度思考，存在即合理。
执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪，是为真理！通古与今，无论世代如何变迁，天道之理不变，真理不变。
最可怕的就是两种人
1.有信仰，不足。说白了，书看的少，理解不到位，一瓶子不满，半瓶子晃。一脚踏入，内心踌躇，我劝你多看书。
2.明明这个世上有正法，而你不信。一叶障目 不见泰山。很可怕，虚其心，感受一下这个世界吧。
金玉满堂，莫之能守？富贵而骄，自遗其咎
功成身退，天之道！
来这一世，莫要光享福，莫要只追求功名利禄，不要给自己留下后遗症！宇宙之大，天地无情，造作善业，给自己留条后路吧。
易经讲 阴阳
道德经讲 有无
佛经讲 因果
此三者混而唯一！
这是我今天的感悟！
万物负阴抱阳，有无相生。
也可以理解无中生有
你不信？那是因为你只是用眼睛去看
看你所看！你没有用精神去观，去观察世界
看，用目，用眼，有弊端，眼见不为实
观，用心，用感受，细微处见深奥！
佛说，造作善业，促进美好的因缘汇聚
善业是无的部分，阴的部分，因的部分，是不可见
科权禄是有的部分，是阳的部分，是果的部分，可见
做学问，要站在批判地角度思考，存在即合理。
执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪，是为真理！通古与今，无论世代如何变迁，天道之理不变，真理不变。
最可怕的就是两种人
1.有信仰，不足。说白了，书看的少，理解不到位，一瓶子不满，半瓶子晃。一脚踏入，内心踌躇，我劝你多看书。
2.明明这个世上有正法，而你不信。一叶障目 不见泰山。很可怕，虚其心，感受一下这个世界吧。
金玉满堂，莫之能守？富贵而骄，自遗其咎
功成身退，天之道！
来这一世，莫要光享福，莫要只追求功名利禄，不要给自己留下后遗症！宇宙之大，天地无情，造作善业，给自己留条后路吧。
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