夜读/人生只有两件事靠得住。
道光年间曾国藩在写给诸弟的信中说：吾人只有进德、修业两事靠的住。
人生路漫漫，万事需靠自己，钱权名利转头成空，唯有人品与努力才是真正靠得住的。
从长远来看，人生路是靠人品是去打拼，我们常说“不忘初心”，初心就是人品。
想赢得人生，必须靠自己，生活要想美满幸福，必须靠努力。
■ 人品是最高学历
▎要做事先做人
我国传统文化有许多强调个人品德的名言警句，譬如“子欲为事，先为人圣”“德才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。
古人强调德在才前，由此可见人品的重要性。父母也常常叮嘱我们，做事之前先学会做人。
能力固然很重要，但人品比能力更重要。“人才”二字，人在才前，倘若轻视人品的自我修养与塑造，哪怕才高八斗，也绝对成不了才。
人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础。一个人人品好又有能力，一定能获得成功。
如果一个人虽有能力，但人品不好，那他的能力可能就会变成毁掉他人生的利剑，如今社会上不乏高智商犯罪。
人生路上人品比才能更靠得住，“德者才之王，才者德之奴”，有德而无才，不过是一个粗汉，有才却无德，则会变成一个恶人，才学、聪明失去良好品德的驾驭，会变成一只猛兽。
曾国藩在给弟弟的信中多次提及“德”即人品的重要性，他说：“今日进一分德，便算积了一升谷”，在用人方面，曾国藩也格外注重官员的人品。
■ 努力是生活态度
▎万事需努力
曾国藩说“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”。一勤天下无难事，“勤”字为人生第一要义。
曾国藩一直认为，不管是居家、居官、行军，都应该要以”勤”字为根本。“勤”就是勤奋，就是努力。
努力是是一种生活态度，与年龄无关。总有些人认为自己年纪大了，不用再努力了，其实这是对努力的一种错误解读。
努力不是外在压力逼迫你去前进，而是自己内心对更进一步的渴望，是一种积极向上的生活态度。
人活着就要努力，人生路上没有不努力就能获得的东西。努力不是非要做出大成就，而是尽自己的能力让自己感到满意。
人生最可怕的不是碌碌无为，而是你不努力还安慰自己平凡可贵。
现实生活中总有人不努力反而拿“命运”做借口，以图获得心理安慰。命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。
▎努力是生活的方式
生活不会辜负每一个努力的人，即便最后失败，我们也能没有遗憾，坦然面对。
努力是对自己的人生负责。我们拼尽全力努力，不是别人的看法，只是为了让自己的生命更有意义。
人生路不可能一帆风顺，没有人能天生拥有一切，但是不停的努力，就是不停的“改变”，不停地拥有“希望”。
当努力成为你人生的常态，那你的生活就一直充满希望。
曾国藩说“百种弊病，皆从懒生”，一个“笨人”干出一番成就，成为一个大人物，靠的就是日复一日，年复一年的努力。
年轻时为科举做官努力读书，为官后又努力修身，历百千艰阻而不挫屈。
从建立湘军到开办洋务，曾国藩都在不停努力，不停丰富自己。儿子曾纪鸿喜欢数学与物理学，曾国藩虽然不懂，但也尽自己所能去了解，去努力学一点。
努力既是指为了自己的目标不断奋斗，也是指不断充实丰富自己，使明天的自己比今天的自己优秀一点。
人生路上有风有雨，钱、权皆可能转瞬烟消云散，只有人品与努力才是靠得住的。“德业并进，则家私日起”，品德与努力二者皆有，又何愁不能拥有美好人生呢？
END
「 往期文章 」
企业哲学：
求真、致善、尽美。
初心：
一群志同道合的朋友，一起快乐地成就一番伟大的事业。
愿景：
成为世界级的伟大企业。
价值观：
价值创造、平等共生、奋斗为本；
取法乎上、结果导向、美好生活。
使命：
做有情怀、有温度的品牌；
做有责任、有使命的企业；
成就美好生活。
着眼当下，放眼未来；
深根华夏，享誉世界。
道光年间曾国藩在写给诸弟的信中说：吾人只有进德、修业两事靠的住。
人生路漫漫，万事需靠自己，钱权名利转头成空，唯有人品与努力才是真正靠得住的。
从长远来看，人生路是靠人品是去打拼，我们常说“不忘初心”，初心就是人品。
想赢得人生，必须靠自己，生活要想美满幸福，必须靠努力。
■ 人品是最高学历
▎要做事先做人
我国传统文化有许多强调个人品德的名言警句，譬如“子欲为事，先为人圣”“德才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。
古人强调德在才前，由此可见人品的重要性。父母也常常叮嘱我们，做事之前先学会做人。
能力固然很重要，但人品比能力更重要。“人才”二字，人在才前，倘若轻视人品的自我修养与塑造，哪怕才高八斗，也绝对成不了才。
人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础。一个人人品好又有能力，一定能获得成功。
如果一个人虽有能力，但人品不好，那他的能力可能就会变成毁掉他人生的利剑，如今社会上不乏高智商犯罪。
人生路上人品比才能更靠得住，“德者才之王，才者德之奴”，有德而无才，不过是一个粗汉，有才却无德，则会变成一个恶人，才学、聪明失去良好品德的驾驭，会变成一只猛兽。
曾国藩在给弟弟的信中多次提及“德”即人品的重要性，他说：“今日进一分德，便算积了一升谷”，在用人方面，曾国藩也格外注重官员的人品。
■ 努力是生活态度
▎万事需努力
曾国藩说“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”。一勤天下无难事，“勤”字为人生第一要义。
曾国藩一直认为，不管是居家、居官、行军，都应该要以”勤”字为根本。“勤”就是勤奋，就是努力。
努力是是一种生活态度，与年龄无关。总有些人认为自己年纪大了，不用再努力了，其实这是对努力的一种错误解读。
努力不是外在压力逼迫你去前进，而是自己内心对更进一步的渴望，是一种积极向上的生活态度。
人活着就要努力，人生路上没有不努力就能获得的东西。努力不是非要做出大成就，而是尽自己的能力让自己感到满意。
人生最可怕的不是碌碌无为，而是你不努力还安慰自己平凡可贵。
现实生活中总有人不努力反而拿“命运”做借口，以图获得心理安慰。命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。
▎努力是生活的方式
生活不会辜负每一个努力的人，即便最后失败，我们也能没有遗憾，坦然面对。
努力是对自己的人生负责。我们拼尽全力努力，不是别人的看法，只是为了让自己的生命更有意义。
人生路不可能一帆风顺，没有人能天生拥有一切，但是不停的努力，就是不停的“改变”，不停地拥有“希望”。
当努力成为你人生的常态，那你的生活就一直充满希望。
曾国藩说“百种弊病，皆从懒生”，一个“笨人”干出一番成就，成为一个大人物，靠的就是日复一日，年复一年的努力。
年轻时为科举做官努力读书，为官后又努力修身，历百千艰阻而不挫屈。
从建立湘军到开办洋务，曾国藩都在不停努力，不停丰富自己。儿子曾纪鸿喜欢数学与物理学，曾国藩虽然不懂，但也尽自己所能去了解，去努力学一点。
努力既是指为了自己的目标不断奋斗，也是指不断充实丰富自己，使明天的自己比今天的自己优秀一点。
人生路上有风有雨，钱、权皆可能转瞬烟消云散，只有人品与努力才是靠得住的。“德业并进，则家私日起”，品德与努力二者皆有，又何愁不能拥有美好人生呢？
END
「 往期文章 」
企业哲学：
求真、致善、尽美。
初心：
一群志同道合的朋友，一起快乐地成就一番伟大的事业。
愿景：
成为世界级的伟大企业。
价值观：
价值创造、平等共生、奋斗为本；
取法乎上、结果导向、美好生活。
使命：
做有情怀、有温度的品牌；
做有责任、有使命的企业；
成就美好生活。
着眼当下，放眼未来；
深根华夏，享誉世界。
新注好了歌
孝子贤孙，盖棺哭一场，去后谁思量。
良将忠臣，汉家陵阙，西风石马葬斜阳。
当年金銮殿，应是乐未央，
如今千乘万骑走北邙。
富贵的嫌昼短，贫寒的怨夜长。
有儿谁防老，无德自凄凉。
曾经欺韩信，三十年河东两鬓霜。
重来叹孟光，锦帐犹嫌脂粉香。
气力才足，磨牙吮血做强梁。
文字粗知，沐猴衣冠却平章。
车盈门，自以为陶朱赚八方。
祸临头，恍然悟寒窗易铁窗。
小康家成就个公知识，
进贤冠换了个乞儿装。
五世斩断君子泽，百年养得女儿郎。
东边日出西边雨，你方唱罢我登场。
好一个花花世界熙熙攘攘，
安知人命呼吸丧？
甚荒唐，甚荒唐，回头有岸趁时光！
孝子贤孙，盖棺哭一场，去后谁思量。
良将忠臣，汉家陵阙，西风石马葬斜阳。
当年金銮殿，应是乐未央，
如今千乘万骑走北邙。
富贵的嫌昼短，贫寒的怨夜长。
有儿谁防老，无德自凄凉。
曾经欺韩信，三十年河东两鬓霜。
重来叹孟光，锦帐犹嫌脂粉香。
气力才足，磨牙吮血做强梁。
文字粗知，沐猴衣冠却平章。
车盈门，自以为陶朱赚八方。
祸临头，恍然悟寒窗易铁窗。
小康家成就个公知识，
进贤冠换了个乞儿装。
五世斩断君子泽，百年养得女儿郎。
东边日出西边雨，你方唱罢我登场。
好一个花花世界熙熙攘攘，
安知人命呼吸丧？
甚荒唐，甚荒唐，回头有岸趁时光！
洪州百丈山大智禅师
师讳怀海。福州长乐人也。俗姓王。丱岁离尘。三学该练。属大寂阐化江西。乃倾心依附。与西堂智藏．南泉普愿同号入室三大士焉。一夕。三大士随侍马祖玩月次。祖问。正当与么时如何。
西堂云。正好供养。
师云。正好修行。南泉拂袖便去。
祖云。经入藏。禅归海。唯有普愿独超物外。
师为马祖侍者。一日。随侍马祖路行次。闻野鸭声。 祖云。什么声 师云。野鸭声 良久。祖云。适来声向什么处去 师云。飞过去 祖回头。将师鼻使扭。 师作痛声 祖云。又道飞过去 师于言下有省 明日。祖升堂才坐 师出来卷却簟 祖便下座。 师随至方丈 祖云。适来要举转因缘。你为什么卷却簟 师云。为某甲鼻头痛 祖云。你什么处去来 师云。昨日偶有出入。不及参随 祖喝一喝 师便出去。
马祖一日上堂。众集。以手点拂柄三下。便下座。师默有省。三日后。举似祖。祖上堂。告众曰。吾何忧矣。自有大默在。是汝诸人之师也。
马祖一日问师。什么处来 师云。山后来 祖云。还逢著一人么 师云。不逢著 祖云。为什么不逢著 师云。若逢著。即举似和尚 祖云。什么处得者个消息来 师云。某甲罪过 祖云。却是老僧罪过 师再参马祖。祖竖起拂子 师云。即此用。离此用。 祖挂拂子于旧处 良久。祖云。你已后开两片皮。将何示人 师遂取拂子竖起 祖云。即此用。离此用 师亦挂拂子于旧处 祖便喝 师直得三日耳聋。方乃大悟。
有一僧哭入法堂 师云。作什么 僧云。父母俱丧。请师拣日 师云。明日一时埋却 问。如何是奇特事 师云。独坐大雄山 僧礼拜 师便打。
西堂问师。你向后作么生开示于人。师以手卷舒两边。
堂云。更作么生。师以手点头三下。
上堂云。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。
问。依经解义。三世佛冤。离经一字。如同魔说是如何 师云。固守动静。三世佛冤。此外别求。还同魔说。
马祖令人驰书。并酱三瓮。与师。师令挑向法堂前。乃上堂。众才集。师以拄杖。指酱瓮云。道得。即不打破。道不得。即打破。众无语 师便打破。归方丈。
上堂。众才集。师以拄杖趁下。却召大众。众回头。师云。是什么。
黄檗到师处。一日。辞云。欲礼拜马祖去 师云。马祖已迁化也 檗云。未审有何言句 师遂举再参马祖竖拂因缘 檗闻举。不觉吐舌 师云。子已后莫承嗣马祖去么 檗云。不然。今日因师举。得见马祖大机之用。然且不识马祖。若嗣马祖。已后丧我儿孙 师云。见与师齐。减师半德。见过于师。方堪传授。子甚有超师之见。
后沩山问仰山。百丈再参马祖竖拂因缘。此二尊宿意旨如何 仰山云。此是显大机之用 沩山云。马祖出八十四人善知识。几人得大机。几人得大用 仰山云。百丈得大机。黄檗得大用。余者尽是喝道之师 沩山云。如是。如是。
师因普请开田。回问。运阇梨。开田不易 檗云。众僧作务 师云。有烦道用 檗云。争敢辞劳 师云。开得多少田 檗作锄田势 师便喝 檗掩耳而出师问黄檗。甚处来。
檗云。山下采菌子来 师云。山下有一虎子。汝还见么 檗便作虎声 师于腰下取斧作斫势 檗约住便掌师。
师晚参上堂。云。大众。山下有一虎子。汝等诸人出入好看。老僧今朝亲遭一口。
后沩山问仰山云。黄檗虎话作么生 仰山云。和尚如何 沩山云。百丈当时便合一斧斫杀。因什么到如此 仰山云。不然 沩山云。子又作么生 仰山云。不唯骑虎头。亦解把虎尾 沩山云。寂子甚有险崖之句。
师每上堂。常有一老人听法。罢皆随众散去。一日。留身不去 师问。立者何人 老人曰。某甲于过去迦叶佛时曾住此山 有学人问。大修行底人还落因果也无 对云。不落因果。堕在野狐身。今请和尚代一转语 师云。汝但问 老人便问。大修行底人还落因果也无 师云。不昧因果 老人于言下大悟。告辞 师云。某甲已免野狐身。住在山后。乞依亡僧烧送。
师令维那白槌告众。斋后普请送亡僧。众皆愕然。斋后。众去山后。岩中果见一死野狐。积薪烧讫 师至晚上堂。举前因缘次。黄檗便问。古人错对一转语。堕在野狐身。今人转转不错。又且如何 师云。近前来。向汝道 檗近前打师一掌 师云。将谓胡须赤。更有赤须胡 时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐语问典座。作么生 典座以手撼门扇三下 司马云。大粗生 典座云。佛法不是者个道理 后沩山举黄檗问野狐话问仰山 山云。黄檗常用此机 沩山云。汝道天生得。从人得 仰山云。亦是禀受师承。亦是自宗通 沩山云。如是。如是 黄檗问。从上古人以何法示人。师良久 黄檗云。后代儿孙将何传授 师云。将谓你者汉是个人。便归方丈。
沩山一夜方丈中侍立。既久 师令拨炉中看有火么 山拨云。无火 师自起。拨得一星火。挟示。云汝道无火。者个是什么。山因此有省 后一日。作务次。师问沩山云。还有火么 沩山云。有 师云。在什么 处。沩山把一堇柴吹度与师 师云。如虫蚀木 因普请锄地次。有僧闻鼓声。举起锄头。呵呵大笑而归 师云。俊哉。从观音门而入 后唤其僧。问云。你适来见什么道理 僧云。某甲肚饥。闻鼓声。归吃饭 师呵呵大笑。
问。如何是佛 师云。汝是阿谁 云。某甲 师云。汝识某甲否 云。分明个 师乃竖起拂子问。汝见拂子否 云。见 师不顾。
师令僧。去章敬处。见伊上堂说法。你便展开座具。礼拜起。将一只鞋。以袖拂却上尘。倒头覆下。其僧到章敬处。一依师旨。章敬云。老僧罪过。
上堂云。并却咽喉唇吻。速道将来 沩山云。某甲道不得。请和尚道 师云。不辞向你道。他后丧我儿孙 五峰云。和尚亦须并却 师云。无人处斫额望汝 云岩云。某甲有道处。请和尚举 师云。并却咽喉唇吻。速道将来 岩云。师今有也 师云。丧儿孙 上堂云。我要一人去传语西堂和尚。阿谁去得 五峰云。某甲去得 师云。你作么生传语 峰云。待见西堂即道 师云。道什么 峰云。却来举似和尚 师童年之时。随母入寺拜佛。指尊像问母。此是何物 母云。是佛 童云。形容似人。我后亦当作焉。
师凡作务执劳。必先于众。众不忍其劳。密收作具而请息之。师云。吾无德矣。争合劳人。既遍求作具不获。而亦不食。故有一日不作。一日不食之言流播寰宇矣 师于元和九年正月十七日示寂。春秋九十五。长庆元年。敕谥大智禅师。塔曰大胜宝轮☕☕☕[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
师讳怀海。福州长乐人也。俗姓王。丱岁离尘。三学该练。属大寂阐化江西。乃倾心依附。与西堂智藏．南泉普愿同号入室三大士焉。一夕。三大士随侍马祖玩月次。祖问。正当与么时如何。
西堂云。正好供养。
师云。正好修行。南泉拂袖便去。
祖云。经入藏。禅归海。唯有普愿独超物外。
师为马祖侍者。一日。随侍马祖路行次。闻野鸭声。 祖云。什么声 师云。野鸭声 良久。祖云。适来声向什么处去 师云。飞过去 祖回头。将师鼻使扭。 师作痛声 祖云。又道飞过去 师于言下有省 明日。祖升堂才坐 师出来卷却簟 祖便下座。 师随至方丈 祖云。适来要举转因缘。你为什么卷却簟 师云。为某甲鼻头痛 祖云。你什么处去来 师云。昨日偶有出入。不及参随 祖喝一喝 师便出去。
马祖一日上堂。众集。以手点拂柄三下。便下座。师默有省。三日后。举似祖。祖上堂。告众曰。吾何忧矣。自有大默在。是汝诸人之师也。
马祖一日问师。什么处来 师云。山后来 祖云。还逢著一人么 师云。不逢著 祖云。为什么不逢著 师云。若逢著。即举似和尚 祖云。什么处得者个消息来 师云。某甲罪过 祖云。却是老僧罪过 师再参马祖。祖竖起拂子 师云。即此用。离此用。 祖挂拂子于旧处 良久。祖云。你已后开两片皮。将何示人 师遂取拂子竖起 祖云。即此用。离此用 师亦挂拂子于旧处 祖便喝 师直得三日耳聋。方乃大悟。
有一僧哭入法堂 师云。作什么 僧云。父母俱丧。请师拣日 师云。明日一时埋却 问。如何是奇特事 师云。独坐大雄山 僧礼拜 师便打。
西堂问师。你向后作么生开示于人。师以手卷舒两边。
堂云。更作么生。师以手点头三下。
上堂云。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。
问。依经解义。三世佛冤。离经一字。如同魔说是如何 师云。固守动静。三世佛冤。此外别求。还同魔说。
马祖令人驰书。并酱三瓮。与师。师令挑向法堂前。乃上堂。众才集。师以拄杖。指酱瓮云。道得。即不打破。道不得。即打破。众无语 师便打破。归方丈。
上堂。众才集。师以拄杖趁下。却召大众。众回头。师云。是什么。
黄檗到师处。一日。辞云。欲礼拜马祖去 师云。马祖已迁化也 檗云。未审有何言句 师遂举再参马祖竖拂因缘 檗闻举。不觉吐舌 师云。子已后莫承嗣马祖去么 檗云。不然。今日因师举。得见马祖大机之用。然且不识马祖。若嗣马祖。已后丧我儿孙 师云。见与师齐。减师半德。见过于师。方堪传授。子甚有超师之见。
后沩山问仰山。百丈再参马祖竖拂因缘。此二尊宿意旨如何 仰山云。此是显大机之用 沩山云。马祖出八十四人善知识。几人得大机。几人得大用 仰山云。百丈得大机。黄檗得大用。余者尽是喝道之师 沩山云。如是。如是。
师因普请开田。回问。运阇梨。开田不易 檗云。众僧作务 师云。有烦道用 檗云。争敢辞劳 师云。开得多少田 檗作锄田势 师便喝 檗掩耳而出师问黄檗。甚处来。
檗云。山下采菌子来 师云。山下有一虎子。汝还见么 檗便作虎声 师于腰下取斧作斫势 檗约住便掌师。
师晚参上堂。云。大众。山下有一虎子。汝等诸人出入好看。老僧今朝亲遭一口。
后沩山问仰山云。黄檗虎话作么生 仰山云。和尚如何 沩山云。百丈当时便合一斧斫杀。因什么到如此 仰山云。不然 沩山云。子又作么生 仰山云。不唯骑虎头。亦解把虎尾 沩山云。寂子甚有险崖之句。
师每上堂。常有一老人听法。罢皆随众散去。一日。留身不去 师问。立者何人 老人曰。某甲于过去迦叶佛时曾住此山 有学人问。大修行底人还落因果也无 对云。不落因果。堕在野狐身。今请和尚代一转语 师云。汝但问 老人便问。大修行底人还落因果也无 师云。不昧因果 老人于言下大悟。告辞 师云。某甲已免野狐身。住在山后。乞依亡僧烧送。
师令维那白槌告众。斋后普请送亡僧。众皆愕然。斋后。众去山后。岩中果见一死野狐。积薪烧讫 师至晚上堂。举前因缘次。黄檗便问。古人错对一转语。堕在野狐身。今人转转不错。又且如何 师云。近前来。向汝道 檗近前打师一掌 师云。将谓胡须赤。更有赤须胡 时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐语问典座。作么生 典座以手撼门扇三下 司马云。大粗生 典座云。佛法不是者个道理 后沩山举黄檗问野狐话问仰山 山云。黄檗常用此机 沩山云。汝道天生得。从人得 仰山云。亦是禀受师承。亦是自宗通 沩山云。如是。如是 黄檗问。从上古人以何法示人。师良久 黄檗云。后代儿孙将何传授 师云。将谓你者汉是个人。便归方丈。
沩山一夜方丈中侍立。既久 师令拨炉中看有火么 山拨云。无火 师自起。拨得一星火。挟示。云汝道无火。者个是什么。山因此有省 后一日。作务次。师问沩山云。还有火么 沩山云。有 师云。在什么 处。沩山把一堇柴吹度与师 师云。如虫蚀木 因普请锄地次。有僧闻鼓声。举起锄头。呵呵大笑而归 师云。俊哉。从观音门而入 后唤其僧。问云。你适来见什么道理 僧云。某甲肚饥。闻鼓声。归吃饭 师呵呵大笑。
问。如何是佛 师云。汝是阿谁 云。某甲 师云。汝识某甲否 云。分明个 师乃竖起拂子问。汝见拂子否 云。见 师不顾。
师令僧。去章敬处。见伊上堂说法。你便展开座具。礼拜起。将一只鞋。以袖拂却上尘。倒头覆下。其僧到章敬处。一依师旨。章敬云。老僧罪过。
上堂云。并却咽喉唇吻。速道将来 沩山云。某甲道不得。请和尚道 师云。不辞向你道。他后丧我儿孙 五峰云。和尚亦须并却 师云。无人处斫额望汝 云岩云。某甲有道处。请和尚举 师云。并却咽喉唇吻。速道将来 岩云。师今有也 师云。丧儿孙 上堂云。我要一人去传语西堂和尚。阿谁去得 五峰云。某甲去得 师云。你作么生传语 峰云。待见西堂即道 师云。道什么 峰云。却来举似和尚 师童年之时。随母入寺拜佛。指尊像问母。此是何物 母云。是佛 童云。形容似人。我后亦当作焉。
师凡作务执劳。必先于众。众不忍其劳。密收作具而请息之。师云。吾无德矣。争合劳人。既遍求作具不获。而亦不食。故有一日不作。一日不食之言流播寰宇矣 师于元和九年正月十七日示寂。春秋九十五。长庆元年。敕谥大智禅师。塔曰大胜宝轮☕☕☕[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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