」很多时候，你都无法把握住自己的心，这叫痛苦、烦恼。」本觉是你的佛性，不觉就是你胡思

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午饭后，独去螺丝山山上闲逛，光线暖和，叶脉清晰，特觅一小径羊肠，慢步微移，唯有树林送清风，唯有轻轻叶之音，很少有人踏过此间清幽处，寻寻觅觅，难觅这一处清幽，脚下踏过的树叶，轻柔而温暖，于是，我觅一处而息，闭眼倾听那树叶的沙沙声，闭眼感受那一处幽静。丛林深处，静的一点声息也无，可以让烦躁之心静下，此时此刻我一页一页的翻阅着陈旧的记忆......☕️[鲜花]
配的图片—山水铜都，泼墨长江。

所谓「净心」，就是把心静下来，净到恢复原来的那一颗清净心。一般人常常活在这种状态：「我很烦恼、很痛苦，我的心很乱。」他无法感受清净之本心，就只能用权巧方便的方法，静静地念，慢慢地把心静下来。这只是方法，是修出来的，不是究竟，不是本来的样子。心清净，自然念念生起大智慧。论曰：「本觉本有，不觉本无。」本觉是你的佛性，不觉就是你胡思乱想的心。所有的烦恼、执着、罣碍……本来就没有。《心经》说：「无无明，亦无无明尽。」无明非实，哪须要你除尽无明呢？

能做到「净心」，你就开悟啦！可是你没有能力净心。请问，你有没有能力不做梦？你有没有能力不胡思乱想？就是因为很多人无法回归清净的心，佛才会以《金刚经》开示：「云何应住？云何降伏其心？」

很多时候，你都无法把握住自己的心，这叫痛苦、烦恼。无论你想修行与否，这都是你人生最大的课题。每个人都想享福，我们常讲享清福。有人说：「等到我退休的时候，我就可以享清福。」真的吗？有人说：「等到我儿女成群、儿孙满堂的时候，我就可以享清福。」真的吗？真正的清福，就以清净心来生活。大部分人独自时都感到孤独、寂寞、恐惧、不安，甚至觉得自己很可怜，好比被遗弃的孤儿。

我至今没看过几个人会享清福的。心静不下来，你凭什么享清福？一般人享不了清福，唯有真正明白道理的人才可以。你会诘问：「我怎么就不明白道理呢？」有一句成语叫「心安理得」。你心之所以不安，之所以静不下来，是因为你理不得。你若明理，叫你的心乱，它都乱不起来。

六祖大师讲的方法，你不见得会。如果你觉得佛法深邃难学，也不必生起挫折感。你可以选择你会的先做。你懂多少，就做多少好了！可以从孝顺父母做起，这也是修行呀！之后，再慢慢去了解道理，去突破。你也可以「总净心念」，念的内容自由选择：念阿弥陀佛、观世音菩萨、大悲咒或摩诃般若波罗蜜皆可以。这就是「制心一处」，让你把心摆在一个地方。「一处」即所缘，以一个目标、一句佛号或一个咒，让你的心暂时静下来。甚至有人可以这样一直念到开悟。

不管你用什么方法修行，都要切记：别人谈他的修行方法之时，你当静心谛听，不要以你的方式去破斥他。每个人的因缘条件不一样，就像人们的体质各不相同。当一个人生病的时候，哪一味药适合他，他就拿去吃。修行亦复如是，什么法能契入，就用什么法。药不分贵贱，只要能治病;　法无高下，受用就好。