【世尊悬記】
本师释迦牟尼佛出世时,人寿百岁。
公元前543年,佛入涅槃。
自佛陀涅槃时起计算佛历。
2008年是佛历2552年。
现值减劫,每过一百年减一岁。
照此计算:
公元前513年,佛诞100岁,人寿99岁。
公元元年,人寿94岁。
公元1000年,人寿84岁。
公元2000年,人寿74岁。
2008年根据有关统计,
中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁,
人均寿命平均72岁,
证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年,人寿64岁。
按高僧预言:
“将来到五百年或一千年之后,
人人各在东西两半球,相距数万里,
不要用无线电话,就可以直接谈话,
如同在面前。
不用看电视,
就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”
当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年,人寿54岁。
公元5000年,人寿44岁。
公元6000年,人寿34岁。
饥馑灾起,
人寿减至三十岁时,
人身量不满三尺,
于时,
人类的道德伦理因果观念,
丧失殆尽,福报相继享尽,
连粗劣的五谷杂粮也渐没,
稊稗充饥,为食中第一;
以发褐遮体,为衣中第一;
以铁为至宝,为庄饰第一。
相煎人皮朽骨为宴会。
偶得一粒麦谷,如获摩尼宝珠,密藏守护。
饥馑灾至,
凡七年七月七日,天不降雨,
大地寸草不生,白骨遍野。
尽阎浮提,所存不过万人,
留之以作当来人种。
饥灾过后,众生共起下品厌离心。
公元7000年,人寿24岁。
疾疫灾起,
人寿减至二十岁时,
身形由三尺减至二尺高,
原来那一念下品厌离心也丧失,
疾疫灾起,种种诸病齐发,死亡积野,
过七月零七日,其灾方熄,
此时尚无甘蔗糖盐之类,
而况参苓桂附等药物。
那时,没有国家组织,
没有文化,国土空废,城镇毁败。
只有一些小村落,遥寥散布。
疾疫灾过,
人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年,人寿14岁。
刀兵灾起,
人寿十岁时,
彼时女子五个月即嫁,
身高才一尺,
有的人身高只有一拃手
(张开大拇指和中指的距离).
那时,
原来那一念中品厌离心又失掉,
惟有行十恶法者为人推敬。
刀兵灾至,一切众生自相杀害。
地所生草,利如锋刃,触之即死,
过七日七夜,其患方除。
有少量软心众生,避隐于山野,
刀兵灾末,所剩人口仅一万,
隐于山野的人,
出山后,遇人相抱痛哭,
共起上品厌离心,
发誓断恶修善,
由是寿命渐增,福报渐大。
增劫开始,如是循环。
公元9000年,人寿增至20岁。
公元10000年,人寿增至30岁。
公元11000年,人寿增至40岁。
佛法灭尽。
《俱舍论》云:
三灾起时,由二种因:
一耽著美味,二者懒惰。
随着三小灾的次第发现,
佛教法运也相应地渐趋衰微,直至灭尽。
世尊悬记:
“五十二岁《首楞严经》,
《般舟三昧》先化灭法,
十二部经寻后复灭,尽不复现,不见文字,
沙门袈裟自然变白。
(《佛说法灭尽经》)
尔时,
16罗汉尽收世间一切经法,
贮于铜塔,此塔沉至金刚际。
佛法灭尽,
犹如漫漫长夜失去灯炬,
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生,
后一百年特留《无量寿经》住世,
为末法众生作最后的救度。
佛言:
“吾法灭时,
譬如油灯临欲灭时,光明更盛,于是便灭;
吾法灭时,亦如灯灭。”
(《佛说法灭尽经》)
在回光返照之际,
众生的根机尤显猛利,
加之苦痛的逼迫,
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载:
《无量寿经》灭后,
释尊仍然悲心不舍众生,
惟余阿弥陀佛四字,广度群生。
劫尽之时,
阿弥陀佛四字,
世间众生没有能念全者,
或能念一字,
或能念二字。
若有能念全四字者,即为天上师。
人身难得今已得,佛法难闻今已闻
此身不向今生度,更待何时度此身
本师释迦牟尼佛出世时,人寿百岁。
公元前543年,佛入涅槃。
自佛陀涅槃时起计算佛历。
2008年是佛历2552年。
现值减劫,每过一百年减一岁。
照此计算:
公元前513年,佛诞100岁,人寿99岁。
公元元年,人寿94岁。
公元1000年,人寿84岁。
公元2000年,人寿74岁。
2008年根据有关统计,
中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁,
人均寿命平均72岁,
证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年,人寿64岁。
按高僧预言:
“将来到五百年或一千年之后,
人人各在东西两半球,相距数万里,
不要用无线电话,就可以直接谈话,
如同在面前。
不用看电视,
就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”
当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年,人寿54岁。
公元5000年,人寿44岁。
公元6000年,人寿34岁。
饥馑灾起,
人寿减至三十岁时,
人身量不满三尺,
于时,
人类的道德伦理因果观念,
丧失殆尽,福报相继享尽,
连粗劣的五谷杂粮也渐没,
稊稗充饥,为食中第一;
以发褐遮体,为衣中第一;
以铁为至宝,为庄饰第一。
相煎人皮朽骨为宴会。
偶得一粒麦谷,如获摩尼宝珠,密藏守护。
饥馑灾至,
凡七年七月七日,天不降雨,
大地寸草不生,白骨遍野。
尽阎浮提,所存不过万人,
留之以作当来人种。
饥灾过后,众生共起下品厌离心。
公元7000年,人寿24岁。
疾疫灾起,
人寿减至二十岁时,
身形由三尺减至二尺高,
原来那一念下品厌离心也丧失,
疾疫灾起,种种诸病齐发,死亡积野,
过七月零七日,其灾方熄,
此时尚无甘蔗糖盐之类,
而况参苓桂附等药物。
那时,没有国家组织,
没有文化,国土空废,城镇毁败。
只有一些小村落,遥寥散布。
疾疫灾过,
人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年,人寿14岁。
刀兵灾起,
人寿十岁时,
彼时女子五个月即嫁,
身高才一尺,
有的人身高只有一拃手
(张开大拇指和中指的距离).
那时,
原来那一念中品厌离心又失掉,
惟有行十恶法者为人推敬。
刀兵灾至,一切众生自相杀害。
地所生草,利如锋刃,触之即死,
过七日七夜,其患方除。
有少量软心众生,避隐于山野,
刀兵灾末,所剩人口仅一万,
隐于山野的人,
出山后,遇人相抱痛哭,
共起上品厌离心,
发誓断恶修善,
由是寿命渐增,福报渐大。
增劫开始,如是循环。
公元9000年,人寿增至20岁。
公元10000年,人寿增至30岁。
公元11000年,人寿增至40岁。
佛法灭尽。
《俱舍论》云:
三灾起时,由二种因:
一耽著美味,二者懒惰。
随着三小灾的次第发现,
佛教法运也相应地渐趋衰微,直至灭尽。
世尊悬记:
“五十二岁《首楞严经》,
《般舟三昧》先化灭法,
十二部经寻后复灭,尽不复现,不见文字,
沙门袈裟自然变白。
(《佛说法灭尽经》)
尔时,
16罗汉尽收世间一切经法,
贮于铜塔,此塔沉至金刚际。
佛法灭尽,
犹如漫漫长夜失去灯炬,
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生,
后一百年特留《无量寿经》住世,
为末法众生作最后的救度。
佛言:
“吾法灭时,
譬如油灯临欲灭时,光明更盛,于是便灭;
吾法灭时,亦如灯灭。”
(《佛说法灭尽经》)
在回光返照之际,
众生的根机尤显猛利,
加之苦痛的逼迫,
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载:
《无量寿经》灭后,
释尊仍然悲心不舍众生,
惟余阿弥陀佛四字,广度群生。
劫尽之时,
阿弥陀佛四字,
世间众生没有能念全者,
或能念一字,
或能念二字。
若有能念全四字者,即为天上师。
人身难得今已得,佛法难闻今已闻
此身不向今生度,更待何时度此身
脱离轮回有两种途径,一是自力,二是他力。自力方面,可以选择阿罗汉道,修八正道,证四果四向,最终证得阿罗汉果,得到解脱;也可以选择菩萨道,修六度波罗密,成就菩萨五十二阶次,最终成佛。或修密宗,三密相应,以达到快速解脱。他力是修净土法门,建立起坚固的信愿行,即相信极乐世界的真实存在,相信阿弥陀佛的愿力;发愿未来往生极乐世界,精进念佛。往生到极乐世界后,在阿弥陀佛与诸大菩萨的教导下,自然能很快证道。
#佛学文化##心灵##佛学#
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醉了
一杯陈酿 五十二度
对饮
一位 靓丽贤姐
醉了 知己 知心 知遇
一杯陈酿 十年珍藏
对饮
一位 勤快贤姐
醉了 相知 相信 相望
海内存知己
天涯若比邻
一杯陈酿 际遇一场邂逅
酒逢知己千杯少
话不投机半句多
一杯陈酿 相逢须醉倒
一杯陈酿 来自千里之外
江阳 https://t.cn/RyhCEk8
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