1.君子们听说了荀息的事迹,赞叹道:“《诗经》里说‘百珪上的斑点还可以磨去,话说错了是不可以挽救的呀’,这话说的就是荀息呀!他没有违背自己的誓言。”
2.介子推回答说:“语言是人体外表的修饰,既然想把身体隐藏起来,又何必再去修饰呢?如果再加以修饰,那就是追求显贵,就更加让人不齿了。”
3.做事犹疑就不会成功,行动犹豫就不会成名。
4.赵良说:“能够听从别人的意见叫作聪,能够自我省察叫作明,能够自我克制的叫作强。虞舜曾说过:‘自我谦虚的人被人尊重。’你不如遵循虞舜的主张去做,无须问我了。”
5.赵良说:“一千张羊皮比不上一领狐腋贵重,一千个人的随声附和比不上一个人的正义直言。”
6.商鞅说:“俗话说,外表上动听的话好比是花朵,真实至诚的话如同果实,苦口相劝、听来逆耳的话是治病的良药,献媚奉承的话是疾病。”
7.《周书》上说:“草木滋长出微弱的嫩枝时,不及时去掉它,到处滋长延伸了怎么办呢?细微嫩枝不及时砍掉它,等到长得粗壮了,就得用斧头了。”事前不考虑成熟,事后将有灾祸临头。
2.介子推回答说:“语言是人体外表的修饰,既然想把身体隐藏起来,又何必再去修饰呢?如果再加以修饰,那就是追求显贵,就更加让人不齿了。”
3.做事犹疑就不会成功,行动犹豫就不会成名。
4.赵良说:“能够听从别人的意见叫作聪,能够自我省察叫作明,能够自我克制的叫作强。虞舜曾说过:‘自我谦虚的人被人尊重。’你不如遵循虞舜的主张去做,无须问我了。”
5.赵良说:“一千张羊皮比不上一领狐腋贵重,一千个人的随声附和比不上一个人的正义直言。”
6.商鞅说:“俗话说,外表上动听的话好比是花朵,真实至诚的话如同果实,苦口相劝、听来逆耳的话是治病的良药,献媚奉承的话是疾病。”
7.《周书》上说:“草木滋长出微弱的嫩枝时,不及时去掉它,到处滋长延伸了怎么办呢?细微嫩枝不及时砍掉它,等到长得粗壮了,就得用斧头了。”事前不考虑成熟,事后将有灾祸临头。
《看清执著和固执》
我们常说坚持己见的人太固执或是执着,到底什么是执着?固执与执着又有什么不同?执着又有什么不好呢?
固执的意思就是坚持自己想法、做法是最对的,一旦决定之后,任何人都不能够改变他,也不愿意接受别人的建议,一意孤行,这就是固执己见。
执着的意思是放不下,非常在乎、介意自己的想法与看法,或自己的立场、态度以及身分;只要是与自己相关的任何时、任何事、任何物、任何人,乃至于任何观念,你都很在乎的话,那就是执着。
表面上看来,固执和执着好像一样,但是执着不仅如此。执着是心中放不下的牵挂,有的是牵挂着爱情,有的是牵挂着名位,有的是放不下名利权势;有时候虽然没有特别的对象和原因,但就是对任何事都非常在乎,包括在乎自己帽子戴得怎么样?头发梳得怎么样?脸上长了什么东西?只要跟自己有关系的事情都非常在乎。
过度的执着甚至是一种非常痛苦的病症,因为样样东西都很在乎的人,他的精神一定经常处在紧张状态中,没有办法放松休息。
以佛法来讲,执着又叫‘我执’,一切以自我为中心,而且非常在乎自己的利害得失。他不仅在乎自己的存在,或者不存在;还在乎别人对他的想法,对他的价值判断,也会非常希望别人认同他。对于他所关心的人,他也会非常在意,在乎那个人到底是个怎样的人,在乎他身上发生的事,在乎他的一切。
譬如说,如果一个做母亲的,总是对她的孩子不放心。孩子小的时候她不放心,或许还有道理。可是孩子已经长大成人,结了婚,甚至也生了孩子了,这个母亲还是把他当成小孩子一样看待,随时随地担心着不说,还想掌握他在做什么、想什么,这就叫做执着。
我有一个在家弟子,从小和母亲相依为命,都已经五十多岁的人了,她的母亲还是把她当小孩子看,她只要出去一两个小时,没有打电话回家,做母亲的就会到处打电话找她,让她不知如何是好。后来,她只好把母亲送到老人院去;看起来虽然好像很残忍,但是从另一个角度来看,她也有不得已的苦衷,而且这样可能对两人都比较好一点。
另外,有些人认为‘择善固执’不也是一种执着,其实两者间是不一样的。
执着,是一种过分的在意、在乎和担心,会让我们像根紧绷的弦,不能放松,结果自己痛苦,周遭的人也跟着痛苦。
‘择善固执’则是朝着正确的信念,坚持自己的方向和愿力,并且以意志力──毅力、恒心和决心来完成,这和执着是完全不同的。如果非得要说这也是执着,至少这是一种好的执着。
我们每个人的生命不能没有目标,不能没有方向,如果能以意志力,持久朝着自己的方向,持续努力,坚持自己的心愿,便能够将生命导向积极成长的路。
我们常说坚持己见的人太固执或是执着,到底什么是执着?固执与执着又有什么不同?执着又有什么不好呢?
固执的意思就是坚持自己想法、做法是最对的,一旦决定之后,任何人都不能够改变他,也不愿意接受别人的建议,一意孤行,这就是固执己见。
执着的意思是放不下,非常在乎、介意自己的想法与看法,或自己的立场、态度以及身分;只要是与自己相关的任何时、任何事、任何物、任何人,乃至于任何观念,你都很在乎的话,那就是执着。
表面上看来,固执和执着好像一样,但是执着不仅如此。执着是心中放不下的牵挂,有的是牵挂着爱情,有的是牵挂着名位,有的是放不下名利权势;有时候虽然没有特别的对象和原因,但就是对任何事都非常在乎,包括在乎自己帽子戴得怎么样?头发梳得怎么样?脸上长了什么东西?只要跟自己有关系的事情都非常在乎。
过度的执着甚至是一种非常痛苦的病症,因为样样东西都很在乎的人,他的精神一定经常处在紧张状态中,没有办法放松休息。
以佛法来讲,执着又叫‘我执’,一切以自我为中心,而且非常在乎自己的利害得失。他不仅在乎自己的存在,或者不存在;还在乎别人对他的想法,对他的价值判断,也会非常希望别人认同他。对于他所关心的人,他也会非常在意,在乎那个人到底是个怎样的人,在乎他身上发生的事,在乎他的一切。
譬如说,如果一个做母亲的,总是对她的孩子不放心。孩子小的时候她不放心,或许还有道理。可是孩子已经长大成人,结了婚,甚至也生了孩子了,这个母亲还是把他当成小孩子一样看待,随时随地担心着不说,还想掌握他在做什么、想什么,这就叫做执着。
我有一个在家弟子,从小和母亲相依为命,都已经五十多岁的人了,她的母亲还是把她当小孩子看,她只要出去一两个小时,没有打电话回家,做母亲的就会到处打电话找她,让她不知如何是好。后来,她只好把母亲送到老人院去;看起来虽然好像很残忍,但是从另一个角度来看,她也有不得已的苦衷,而且这样可能对两人都比较好一点。
另外,有些人认为‘择善固执’不也是一种执着,其实两者间是不一样的。
执着,是一种过分的在意、在乎和担心,会让我们像根紧绷的弦,不能放松,结果自己痛苦,周遭的人也跟着痛苦。
‘择善固执’则是朝着正确的信念,坚持自己的方向和愿力,并且以意志力──毅力、恒心和决心来完成,这和执着是完全不同的。如果非得要说这也是执着,至少这是一种好的执着。
我们每个人的生命不能没有目标,不能没有方向,如果能以意志力,持久朝着自己的方向,持续努力,坚持自己的心愿,便能够将生命导向积极成长的路。
看京阿尼的乐趣在于看细节,看fs的乐趣在于和荣作比一比谁更熟悉以前的free,荣作说过fs的关键词就在于“繰り返し”:哈鲁在预赛后体力不支坐在落地窗前这幕就是es里宗介旧伤严重复发时坐在落地窗前的“繰り返し”,凛和哈鲁和解的nightpool也是es里凛和宗介暂时和解的nightpool的“繰り返し”,这么一对比连表情都挺像。fs的nightpool时凛的台词跟es的nightpool时的重复率也很高,也说明凛追求没有变过,就是对水泳的“熱い心”。官推对哈鲁坐在落地窗前这段的描述里的词基本也是以前说过es里的宗介,所以让宗介一直出现在哈鲁体力不支的镜头里,就是想让宗介这个过来人当哈鲁的“麦田的守望者”,守护着哈鲁不至于彻底训练坏身体。另外东教练和金城因为清水哥哥,也是过来人,所以全篇里只有宗介,东教练,金城直接看出哈鲁的体能,并且关心过。
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