《原佛》义解|能忍法师:《楞严经》第六遍讲解(176)| 一切相了不可得,会一切相而归心性,叫“空如来藏”
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
经文:
而如来藏,本妙圆心。非心、非空、非地、非水、非风、非火,
“依本来心圆彰藏性”,
就是圆融显现“三如来藏”,
它已经把所有的佛法,
以如来藏心来进行统摄
我们今天就进入到《楞严经》的第四卷,是《正脉疏》的第十九卷。有一个大的科判,叫“依本来心圆彰藏性”,这个就是圆融显现“三如来藏”。这个拿什么来比喻呢?
就像是在《圆觉经》当中,曾经举了一个五色琉璃球(的比喻),当时我看《圆觉经》,我就觉得:“哎~我们不是六尘吗?怎么会变成五色琉璃球的呢?”
“五色”,它就是五色。我经常考学僧。其实这是一个小问题,但是问着了就是一个大问题。
我说,翻译经典的时候,学者一考究,“不对啊,前后都讲六根六尘六识,对吧?应该是色声香味触法啊,这个六尘怎么变成五色?”
当然这个简单,大家以后先去看看为什么,结合《楞严经》你就明白,原来不妨说五色,没错,实际只有五色。
会一切相而归心性,
一切相了不可得,
这个叫“空如来藏”。
如来藏心首先非七大
——地水火风空见识
好,“依本来心圆彰藏性”,文字看起来好像有点绕,或者说它已经把所有的佛法,以如来藏心来进行统摄。
我们先看,有“圆彰空藏”。什么叫“空藏”呢?
就是会一切相而归心性,一切相了不可得,这个叫“空如来藏”。
我希望大家学佛法要学得活,佛法到你这边,说到这儿,马上就能通到其他地方,谈专业,我就专业的来谈;如果谈圆融,我们可以跨宗派的来谈一些东西。
实际上每一个宗派,你都要看到它核心的地方一定是相通的,表达方式各有千秋各有特色,仅此啊。
我们看“空如来藏”,【而如来藏,本妙圆心。非心、非空,非地、非水、非风、非火,】
这个本妙圆心就说我们的如来藏心,它本身不属于心不属于空不属于地,不属于水,不属于风,也不属于火。这个心是指什么?我们看这里首先非七大——地、水、火、风、空、见、识。
地、水、火、风、空这个属于五大,一般的经典当中,大家只看到“四大”,是不是?所以大家看到《楞严经》为什么叫做究竟了义呢?
其实这个法界当中,除了地、水、火、风是一种似乎是可见的、易显的这种四大元素,还有空,也是一大。一大是什么?所谓的大,是七个大的方面来综合组成一切相,包括色、心二法。
如果四大只能是色法,色法当中它就不包含虚空了,地、水、火、风你能组成虚空吗?不是,所以一定要加一个“空大”。
但是包含色法,你没有包含心法还不行啊。
那心法当中,大家看到,我们现在作为一个有情众生来讲,第一我们能够思维,这是不是心法?
还有虽然不思维但是明明历历的,那是什么?那是不是六根性?这个六根性就叫六根门头的佛性啊,所以叫“空”。
还有见、识。见就是六根性,识就是指我们的识大。所以这里的非心就包括了根大跟识大这两者。
这是大家比较容易懂的。
经文:
非眼非耳鼻舌身意,非色非声香味触法,非眼识界,如是乃至非意识界。
五蕴、六入、
十二处、十八界,
这些都是开合不同
【非眼非耳鼻舌身意,非色非声香味触法,非眼识界,如是乃至非意识界。】
这个是六根,还有六尘、六识,实际上就是:(如来藏心)非十八界了,其实也包含了五蕴在这个里面。
五蕴、六入、十二处、十八界,这些呢都是开合不同。
五蕴当中,是开心法而合色法。心法唯四,色法唯一,受、想、行、识。
本来这些内容,我在佛学院讲的时候,这一段念过去,稍微概括一下,结束,为什么要特别给大家讲呢?
因为我们很多人基础不好,问他“十八界是什么?”“不知道呢。”十八界你不知道,还有到底这个六根跟十二入或者十二处叫什么。
把学的法,
要在当下一一对应。
学佛法,是了解
自己的心理跟生理的,
眼睛看到好看的东西,
为什么脚就开始走路了?
所以说大家要注意,把学的法,要在当下一一对应。
我们现在就眼睛睁开,你眼睛一睁开,好,你就知道:哦~从色法上面,有色,包括颜色,包括形,大小长短方圆红蓝绿白紫等等。
还有什么?还有看不见的色法,质碍为义,这是不是色啊?好,声、声音,有了色法必定有声音,比如我两个手是不是色法?是不是色法?这一拍,好了,声音,这色法没有损失,但是色法相互碰撞,它就有声音。
但这个声音,是不是我眼睛看到这个声音了?
所以大家要注意,眼睛看到是色,这个色呀,是有质碍的都包括在色这个范围当中,所以我们现在的电磁波等等都属于色法。
那么虚空实际也属于色法范围,知道吗?对色而言什么?空。所以这种虚空因色而显空,所以这些都属于色法范围。
所以我们(对)色是用眼睛来看的,所以,你们看啊,我眼睛看到东西,经过一思维,马上腿脚就能走路,是不是?跑过去一看,“哎呦~这个东西好看啊”,赶紧跑过去了,那跑过去的时候,你怎么知道跑过去的?
因为有眼睛看到以后,在指使——意识在指使身体,这个里面,是一个整个加工过程,非常微细。
所以学佛法是了解自己的心理跟生理的,眼睛看到好看的东西,为什么脚就开始走路了?
你要成佛,就要
靠这种能见的、
能闻的、能听的佛性
好,另外一种:听声音,我们不是用眼睛,而是用耳朵,所以大家要体验这个耳根跟声尘的时候,你一定要用耳朵来听。
所以在《楞严经》当中讲这个尘,不是讲“六尘”而是讲“十二尘”,所以眼睛看到的有色、无色的这些,包括黑暗的。
通常认为黑暗是看不见的,实际上是根据世俗法来的。《楞严经》告诉我们,黑暗照样是看得见,为什么你看到?因为你看到的是黑暗,你怎么知道有黑暗的?
所以宗门下有那个吹灯(的公案),对吧?怎么成佛?什么是佛性?
把那个灯一吹,哎~暗掉了,一下子就明白。明白什么?明白什么?
就那个,是,就那个。
那个什么?
哎呀,那个就是佛性啊。你要成佛就要靠这种能见的这种佛性,能闻的,能听的佛性。是那样。
但是那个时候,你要再说那个是什么的时候,那个东西是不可以说的,你说它是长短方圆?是红蓝绿紫?是什么?是在里面在外面?你可以说吗?
那是功能,功能啊,能见功能,明明历历。
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源:觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
经文:
而如来藏,本妙圆心。非心、非空、非地、非水、非风、非火,
“依本来心圆彰藏性”,
就是圆融显现“三如来藏”,
它已经把所有的佛法,
以如来藏心来进行统摄
我们今天就进入到《楞严经》的第四卷,是《正脉疏》的第十九卷。有一个大的科判,叫“依本来心圆彰藏性”,这个就是圆融显现“三如来藏”。这个拿什么来比喻呢?
就像是在《圆觉经》当中,曾经举了一个五色琉璃球(的比喻),当时我看《圆觉经》,我就觉得:“哎~我们不是六尘吗?怎么会变成五色琉璃球的呢?”
“五色”,它就是五色。我经常考学僧。其实这是一个小问题,但是问着了就是一个大问题。
我说,翻译经典的时候,学者一考究,“不对啊,前后都讲六根六尘六识,对吧?应该是色声香味触法啊,这个六尘怎么变成五色?”
当然这个简单,大家以后先去看看为什么,结合《楞严经》你就明白,原来不妨说五色,没错,实际只有五色。
会一切相而归心性,
一切相了不可得,
这个叫“空如来藏”。
如来藏心首先非七大
——地水火风空见识
好,“依本来心圆彰藏性”,文字看起来好像有点绕,或者说它已经把所有的佛法,以如来藏心来进行统摄。
我们先看,有“圆彰空藏”。什么叫“空藏”呢?
就是会一切相而归心性,一切相了不可得,这个叫“空如来藏”。
我希望大家学佛法要学得活,佛法到你这边,说到这儿,马上就能通到其他地方,谈专业,我就专业的来谈;如果谈圆融,我们可以跨宗派的来谈一些东西。
实际上每一个宗派,你都要看到它核心的地方一定是相通的,表达方式各有千秋各有特色,仅此啊。
我们看“空如来藏”,【而如来藏,本妙圆心。非心、非空,非地、非水、非风、非火,】
这个本妙圆心就说我们的如来藏心,它本身不属于心不属于空不属于地,不属于水,不属于风,也不属于火。这个心是指什么?我们看这里首先非七大——地、水、火、风、空、见、识。
地、水、火、风、空这个属于五大,一般的经典当中,大家只看到“四大”,是不是?所以大家看到《楞严经》为什么叫做究竟了义呢?
其实这个法界当中,除了地、水、火、风是一种似乎是可见的、易显的这种四大元素,还有空,也是一大。一大是什么?所谓的大,是七个大的方面来综合组成一切相,包括色、心二法。
如果四大只能是色法,色法当中它就不包含虚空了,地、水、火、风你能组成虚空吗?不是,所以一定要加一个“空大”。
但是包含色法,你没有包含心法还不行啊。
那心法当中,大家看到,我们现在作为一个有情众生来讲,第一我们能够思维,这是不是心法?
还有虽然不思维但是明明历历的,那是什么?那是不是六根性?这个六根性就叫六根门头的佛性啊,所以叫“空”。
还有见、识。见就是六根性,识就是指我们的识大。所以这里的非心就包括了根大跟识大这两者。
这是大家比较容易懂的。
经文:
非眼非耳鼻舌身意,非色非声香味触法,非眼识界,如是乃至非意识界。
五蕴、六入、
十二处、十八界,
这些都是开合不同
【非眼非耳鼻舌身意,非色非声香味触法,非眼识界,如是乃至非意识界。】
这个是六根,还有六尘、六识,实际上就是:(如来藏心)非十八界了,其实也包含了五蕴在这个里面。
五蕴、六入、十二处、十八界,这些呢都是开合不同。
五蕴当中,是开心法而合色法。心法唯四,色法唯一,受、想、行、识。
本来这些内容,我在佛学院讲的时候,这一段念过去,稍微概括一下,结束,为什么要特别给大家讲呢?
因为我们很多人基础不好,问他“十八界是什么?”“不知道呢。”十八界你不知道,还有到底这个六根跟十二入或者十二处叫什么。
把学的法,
要在当下一一对应。
学佛法,是了解
自己的心理跟生理的,
眼睛看到好看的东西,
为什么脚就开始走路了?
所以说大家要注意,把学的法,要在当下一一对应。
我们现在就眼睛睁开,你眼睛一睁开,好,你就知道:哦~从色法上面,有色,包括颜色,包括形,大小长短方圆红蓝绿白紫等等。
还有什么?还有看不见的色法,质碍为义,这是不是色啊?好,声、声音,有了色法必定有声音,比如我两个手是不是色法?是不是色法?这一拍,好了,声音,这色法没有损失,但是色法相互碰撞,它就有声音。
但这个声音,是不是我眼睛看到这个声音了?
所以大家要注意,眼睛看到是色,这个色呀,是有质碍的都包括在色这个范围当中,所以我们现在的电磁波等等都属于色法。
那么虚空实际也属于色法范围,知道吗?对色而言什么?空。所以这种虚空因色而显空,所以这些都属于色法范围。
所以我们(对)色是用眼睛来看的,所以,你们看啊,我眼睛看到东西,经过一思维,马上腿脚就能走路,是不是?跑过去一看,“哎呦~这个东西好看啊”,赶紧跑过去了,那跑过去的时候,你怎么知道跑过去的?
因为有眼睛看到以后,在指使——意识在指使身体,这个里面,是一个整个加工过程,非常微细。
所以学佛法是了解自己的心理跟生理的,眼睛看到好看的东西,为什么脚就开始走路了?
你要成佛,就要
靠这种能见的、
能闻的、能听的佛性
好,另外一种:听声音,我们不是用眼睛,而是用耳朵,所以大家要体验这个耳根跟声尘的时候,你一定要用耳朵来听。
所以在《楞严经》当中讲这个尘,不是讲“六尘”而是讲“十二尘”,所以眼睛看到的有色、无色的这些,包括黑暗的。
通常认为黑暗是看不见的,实际上是根据世俗法来的。《楞严经》告诉我们,黑暗照样是看得见,为什么你看到?因为你看到的是黑暗,你怎么知道有黑暗的?
所以宗门下有那个吹灯(的公案),对吧?怎么成佛?什么是佛性?
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就那个,是,就那个。
那个什么?
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但是那个时候,你要再说那个是什么的时候,那个东西是不可以说的,你说它是长短方圆?是红蓝绿紫?是什么?是在里面在外面?你可以说吗?
那是功能,功能啊,能见功能,明明历历。
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源:觉照空性
#华南农业大学珠江学院[超话]# #最美华珠最美人校园摄影大赛#
金奖作品(二) 《住在七栋的小女孩》 冯诗敏 传媒学院 摄影1801班
《住在七栋的小女孩》以组照的形式,表达主题,但让人没有想到的是您选择的表现对象,竟是一个不谙世事小女孩和玩具象鼻猪之间的故事。作品构思精巧不禁让人啧啧称奇。首先这个大眼睛的小女孩穿着豆绿色的小裙子,把象鼻猪高高的举在了头顶上,大眼睛透着可爱自然的笑容,难得的是在漂亮的裙子上别着一个海魂衫似的装饰,一个小细节足见孩子的父母的审美情趣与对孩子的疼爱。画面美而纯洁,看似单纯但寓意深刻,孩子与象鼻猪构成了和谐温馨可爱的画面布局,不仅点化了要用组照讲的故事内容,更让人一下子就喜爱上了这个充满了童趣的小人精。这张照片还留给观众更大的是宽广的想象空间,就像一部电影的开头充满了悬念。
金奖作品(二) 《住在七栋的小女孩》 冯诗敏 传媒学院 摄影1801班
《住在七栋的小女孩》以组照的形式,表达主题,但让人没有想到的是您选择的表现对象,竟是一个不谙世事小女孩和玩具象鼻猪之间的故事。作品构思精巧不禁让人啧啧称奇。首先这个大眼睛的小女孩穿着豆绿色的小裙子,把象鼻猪高高的举在了头顶上,大眼睛透着可爱自然的笑容,难得的是在漂亮的裙子上别着一个海魂衫似的装饰,一个小细节足见孩子的父母的审美情趣与对孩子的疼爱。画面美而纯洁,看似单纯但寓意深刻,孩子与象鼻猪构成了和谐温馨可爱的画面布局,不仅点化了要用组照讲的故事内容,更让人一下子就喜爱上了这个充满了童趣的小人精。这张照片还留给观众更大的是宽广的想象空间,就像一部电影的开头充满了悬念。
王家卫在拍摄《爱神》的时候,张震光着屁股被摄影师拍了八个小时,为了制造小裁缝遇到交际花后把心动的感觉,张震借助袜子和胶带造“隆起”的效果,影片中有一场尺度特别大的戏,那时候张震拍戏经验不多压根就放不开,好在是巩俐一直引导这张震才慢慢入戏。
《爱神》仅用了两个星期的时间就完成了所有的拍摄工作,因为那时候赶上“非典”期间,特殊情况不允许他们浪费太多时间,整个影片围绕着小裁缝和交际花之间的故事开展来,后来小裁缝变成了有钱人,而交际花得了一身的病,只有这只“手”还是干净的。
事后,张震接受鲁豫的采访时被问道:有没有一部作品让你对拍电影突然开窍了?shi
张震毫不犹豫回答:是《爱神》。那时候张震比较爱玩,工作也不是很多,心思压根就不在拍电影上面,但是接到王家卫这部电影后,得知和巩俐合作:“巩俐在现场对拍戏的认真让我对拍电影影响很大。”
很多演员拍戏都是拍戏各演各的,但巩俐不一样,和她拍戏总是能回到拍戏最纯粹的感觉,正是因为两人有这么愉快合作经历,张震逐渐对拍戏产生了浓厚的兴趣,不管是和谁搭档拍戏,张震会投入十二分的精神去对待人物角色,为了表达出得了癌症快要去世的感觉,张震可以在短时间内暴瘦20多斤,瘦到眼球凸起,脸颊凹陷。
《爱神》仅用了两个星期的时间就完成了所有的拍摄工作,因为那时候赶上“非典”期间,特殊情况不允许他们浪费太多时间,整个影片围绕着小裁缝和交际花之间的故事开展来,后来小裁缝变成了有钱人,而交际花得了一身的病,只有这只“手”还是干净的。
事后,张震接受鲁豫的采访时被问道:有没有一部作品让你对拍电影突然开窍了?shi
张震毫不犹豫回答:是《爱神》。那时候张震比较爱玩,工作也不是很多,心思压根就不在拍电影上面,但是接到王家卫这部电影后,得知和巩俐合作:“巩俐在现场对拍戏的认真让我对拍电影影响很大。”
很多演员拍戏都是拍戏各演各的,但巩俐不一样,和她拍戏总是能回到拍戏最纯粹的感觉,正是因为两人有这么愉快合作经历,张震逐渐对拍戏产生了浓厚的兴趣,不管是和谁搭档拍戏,张震会投入十二分的精神去对待人物角色,为了表达出得了癌症快要去世的感觉,张震可以在短时间内暴瘦20多斤,瘦到眼球凸起,脸颊凹陷。
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