【《弟子规》53、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载】
我们除了对父母、长辈要恭敬之外，对一切人都应该要恭敬，当我们恭敬一切人，他们的父母、亲人都会非常欢喜。我们对朋友的父母非常尊敬，倍加的关怀，朋友对我们会有更深的情义，所以对一切人要恭敬。
恭敬绝非只是挂在嘴上，一定要引导孩子，对老弱妇孺要恭敬、帮助，在公车上只要看到老人家、孕妇应赶快让座，这就是落实在生活之中。我们进一步引导，对于残障者、生活比较困苦的人也要更加恭敬。《常礼举要》中说：“与残疾人会面，须格外恭敬。”
我们面对残疾人，能否露出轻视的眼神？能否盯着他一直看？不行，他会很难受。所以面对残疾、很困苦的人，我们要心生恭敬，给予他们帮助。如果能常常带孩子到孤儿院、养老院走走，孩子就能看到社会当中还有这么多需要关怀帮助的人，他的仁慈之心就长养起来了。
战国时代有位名相叫孙叔敖，他很有德行，有一天他在外面做事，看到了一条两头蛇，因为在他们乡里谣传只要看到两头蛇的人都活不了，会有厄运。
所以他看到以后，马上拿起棍子把这条双头蛇打死，之后把它埋好，自己就哭哭啼啼回家去。
母亲一看就问他：“你在哭什么？”
孙叔敖就说：“我不能奉养您老人家了，因为我看到双头蛇，命可能保不住了。”
孙叔敖小小年纪看到双头蛇，没想到自己的命要结束了，而是想到把它埋好，不要让其他的人再看到，而且很伤心，为什么？怕不能奉养母亲。
他的母亲听完也很欣慰，看到孩子确实能替人着想。所以她说：“你不用担心，你有这样的善心，往后一定很有福分。”
后来孙叔敖长大，做了楚国的宰相，也很有成就。善有善报，有善心一定可以感来福分。
我们除了对父母、长辈要恭敬之外，对一切人都应该要恭敬，当我们恭敬一切人，他们的父母、亲人都会非常欢喜。我们对朋友的父母非常尊敬，倍加的关怀，朋友对我们会有更深的情义，所以对一切人要恭敬。
恭敬绝非只是挂在嘴上，一定要引导孩子，对老弱妇孺要恭敬、帮助，在公车上只要看到老人家、孕妇应赶快让座，这就是落实在生活之中。我们进一步引导，对于残障者、生活比较困苦的人也要更加恭敬。《常礼举要》中说：“与残疾人会面，须格外恭敬。”
我们面对残疾人，能否露出轻视的眼神？能否盯着他一直看？不行，他会很难受。所以面对残疾、很困苦的人，我们要心生恭敬，给予他们帮助。如果能常常带孩子到孤儿院、养老院走走，孩子就能看到社会当中还有这么多需要关怀帮助的人，他的仁慈之心就长养起来了。
战国时代有位名相叫孙叔敖，他很有德行，有一天他在外面做事，看到了一条两头蛇，因为在他们乡里谣传只要看到两头蛇的人都活不了，会有厄运。
所以他看到以后，马上拿起棍子把这条双头蛇打死，之后把它埋好，自己就哭哭啼啼回家去。
母亲一看就问他：“你在哭什么？”
孙叔敖就说：“我不能奉养您老人家了，因为我看到双头蛇，命可能保不住了。”
孙叔敖小小年纪看到双头蛇，没想到自己的命要结束了，而是想到把它埋好，不要让其他的人再看到，而且很伤心，为什么？怕不能奉养母亲。
他的母亲听完也很欣慰，看到孩子确实能替人着想。所以她说：“你不用担心，你有这样的善心，往后一定很有福分。”
后来孙叔敖长大，做了楚国的宰相，也很有成就。善有善报，有善心一定可以感来福分。
我们看人或者看自己福报，要分很多方面，不能看到谁比较有钱，就很单纯的定调为这人很有福报，满心羡慕，那就偏离实相了，要知娑婆是不完美的，大家不一定在哪个方面就会有所缺憾，所以大家才有机会修行，究竟来看，只有佛才是福慧圆满，觉行圆满，连大菩萨都没有圆满。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
出生时辰不准如何反推？
随着中华传统文化的不断普及，易经类的预测越来越受到人们的关注，有很多人在工作生活中遇到不少问题，而客观现实中又难以取舍或解决时，便想从主观上，借助易经来了解和调整自己的命运。
而易经预测类的方法中，比较常用的，而且能全面反映一个人“命运”状态的，就是生辰八字。
虽然我们经常提到“生辰八字”，而有的人却仍然不懂什么是生辰八字，有的则误把生辰当作“八字”，比如生于1984年3月12日早上8点18分。其实这只是一组出生时间的数字，只是生辰，并不是预测需要的“八字”。
只有把这组数字转换成具有五行属性的天干地支以后，才能称作“生辰八字”，有时也称为“四柱”，比如根据上面这个生辰排出的八字是：甲子、丁（卯）、乙巳、庚辰，这个转换的过程，就是排八字的过程。
四柱八字是以日干为中心的，日干也称作“日主”、“日元”等，意思是代表自身。日主有旺有弱，也有从强或从弱等几种格局，只有判断出日主旺弱的格局以后，才能确定命中喜忌的五行，从而判断学业、事业、感情、财运等方面的吉凶状态。
判断日主的旺弱时，要根据其它干支对日主的影响作用。对日干影响力最大的是出生的月令，也就是月支，其次是日支，再就是月干与时干，时干是在时辰里面；因年柱离日主较远，又有月柱阻隔，所以出生的年柱在八字中对日主的影响力虽然是基本的
但却是间接的。不过因为大家都知道代表年份的十二生肖，所以在众口铄金的情况下，自然而然的会去看重生肖的效应，而忽略了时辰的作用。
其实，出生时辰不但影响到日主，同时也关系着命主的晚年运势，同时时辰又代表子女宫，所以也预示着子女和仆役等信息，所以时辰也与事业有一定的关联。
但有很多人，特别是80年以前出生的人，为出生时辰不准而烦恼。因为那时的钟表还不够具备，所以不知道自己准确的出生时辰。
有的听长辈说是白天或黑夜，是早上或晚上。还有一部分人，是处在两个时辰交界之际，自己也难以确定究竟是属于哪个时辰。由于时辰不准，而给八字预测带来了一定困难，甚至影响到八字测算的准确性。那么怎样才能确定自己准确的时辰呢？
确认出生时辰的方法古有多种，比较常用的，比如按兄妹数量推断等，即所谓“子午卯酉兄弟多，寅申巳亥两三个，辰戌丑未独一个”等。不过这种方法也有不便掌握之处，因为它是按胎数来计算的
但母亲生育子女的胎数却不好了解；同时70年代以后由于推行计划生育，很多人都成了独生子女，但这并不是父母命中的实际子女数，所以推断起来也有一定的不准确度。
其实要准确无误地推断一个时辰，需要几种方法综合运用，比如参考兄妹数，再根据现实情况来进行推断，比如学历、性格、专长等等，也可以运用发生过的一两件大事来佐证
同时，还要根据出生钟表时间（中国人是指北京时间）加减地区时间、再加减真太阳时间，最后得出一个易学概念上的实际出生间，这样就能推断出一个比较准确的出生时辰。
不同时辰出生的人，其性格特征与现实运势也是不尽相同的，古人对此早有总结。这些不同的先天特征，也能辅助于对自己出生时辰的认定。
子时出生：个性刚强、性急，做事易见反复不定，招惹是非的机会较大，父母、妻子的助力大，也具有白手成家的能耐。
丑时出生：与父母缘分较薄，具有高贵感，事业发展上会有权势方面的倾向，是具福禄命之人。
寅时出生：与父母、兄弟姊妹及夫妻关系较有隔阂，是离乡背井之命，早运不甚顺遂，中晚运则趋好转，亦能财顺。
卯时出生：父母、兄弟姊妹助力有限，而不能得力，早运、中运运程欠吉，做事进退犹疑，晚运趋吉，始见平稳，纵有祖业也难守成。
辰时出生：父母、兄弟姊妹有相当成就者，本人聪明伶俐，早运即能显达，中运则有破损灾耗之事，晚运则能再创佳绩，并能安享晚年。
巳时出生：是绝顶聪明伶俐之人，早运即能大显身手，虽辛劳但有成，能够自立门户以兴业，与手足之间情份较薄。
午时出生：不依祖业，能自立门户，为人和气，个性明朗，早运运程吉利舒坦，乐善好施则能安享晚年。
未时出生：父母情缘不足，有情无缘或有缘无情，夫妻易失和，为劳碌命者，早运即见财运，中运惊恐险厄，晚运财禄有余。
申时出生：为离乡背井之命，早运不顺多乖违，兄弟姊妹中有有缘薄者，夫妻偕老，向善则近贵，晚运大好。
酉时出生：为有福人家，但六亲关系情缘多变，难为人之子女，难为兄弟，难为父母，也难为夫妻，诸多情愫纠葛，早运反复不定，中、晚运则佳。
戌时出生：为清秀俊美之人，聪慧伶俐，一生有福，但见运程有所起伏不定，初运、中运平安吉利，晚运能得力于祖产或长辈之余荫！
亥时出生：为人心直口快，一生勤勉劳碌，也易招惹是非，早运祖业难守，晚运财利吉祥，晚景亦算佳美！
对照以上这些不同的时辰生人特征，也可以为你推断时辰提供一定的辅助参考。有了一个比较准确的出生时辰，就可以测算八字，了解与调适自己的命运了。
随着中华传统文化的不断普及，易经类的预测越来越受到人们的关注，有很多人在工作生活中遇到不少问题，而客观现实中又难以取舍或解决时，便想从主观上，借助易经来了解和调整自己的命运。
而易经预测类的方法中，比较常用的，而且能全面反映一个人“命运”状态的，就是生辰八字。
虽然我们经常提到“生辰八字”，而有的人却仍然不懂什么是生辰八字，有的则误把生辰当作“八字”，比如生于1984年3月12日早上8点18分。其实这只是一组出生时间的数字，只是生辰，并不是预测需要的“八字”。
只有把这组数字转换成具有五行属性的天干地支以后，才能称作“生辰八字”，有时也称为“四柱”，比如根据上面这个生辰排出的八字是：甲子、丁（卯）、乙巳、庚辰，这个转换的过程，就是排八字的过程。
四柱八字是以日干为中心的，日干也称作“日主”、“日元”等，意思是代表自身。日主有旺有弱，也有从强或从弱等几种格局，只有判断出日主旺弱的格局以后，才能确定命中喜忌的五行，从而判断学业、事业、感情、财运等方面的吉凶状态。
判断日主的旺弱时，要根据其它干支对日主的影响作用。对日干影响力最大的是出生的月令，也就是月支，其次是日支，再就是月干与时干，时干是在时辰里面；因年柱离日主较远，又有月柱阻隔，所以出生的年柱在八字中对日主的影响力虽然是基本的
但却是间接的。不过因为大家都知道代表年份的十二生肖，所以在众口铄金的情况下，自然而然的会去看重生肖的效应，而忽略了时辰的作用。
其实，出生时辰不但影响到日主，同时也关系着命主的晚年运势，同时时辰又代表子女宫，所以也预示着子女和仆役等信息，所以时辰也与事业有一定的关联。
但有很多人，特别是80年以前出生的人，为出生时辰不准而烦恼。因为那时的钟表还不够具备，所以不知道自己准确的出生时辰。
有的听长辈说是白天或黑夜，是早上或晚上。还有一部分人，是处在两个时辰交界之际，自己也难以确定究竟是属于哪个时辰。由于时辰不准，而给八字预测带来了一定困难，甚至影响到八字测算的准确性。那么怎样才能确定自己准确的时辰呢？
确认出生时辰的方法古有多种，比较常用的，比如按兄妹数量推断等，即所谓“子午卯酉兄弟多，寅申巳亥两三个，辰戌丑未独一个”等。不过这种方法也有不便掌握之处，因为它是按胎数来计算的
但母亲生育子女的胎数却不好了解；同时70年代以后由于推行计划生育，很多人都成了独生子女，但这并不是父母命中的实际子女数，所以推断起来也有一定的不准确度。
其实要准确无误地推断一个时辰，需要几种方法综合运用，比如参考兄妹数，再根据现实情况来进行推断，比如学历、性格、专长等等，也可以运用发生过的一两件大事来佐证
同时，还要根据出生钟表时间（中国人是指北京时间）加减地区时间、再加减真太阳时间，最后得出一个易学概念上的实际出生间，这样就能推断出一个比较准确的出生时辰。
不同时辰出生的人，其性格特征与现实运势也是不尽相同的，古人对此早有总结。这些不同的先天特征，也能辅助于对自己出生时辰的认定。
子时出生：个性刚强、性急，做事易见反复不定，招惹是非的机会较大，父母、妻子的助力大，也具有白手成家的能耐。
丑时出生：与父母缘分较薄，具有高贵感，事业发展上会有权势方面的倾向，是具福禄命之人。
寅时出生：与父母、兄弟姊妹及夫妻关系较有隔阂，是离乡背井之命，早运不甚顺遂，中晚运则趋好转，亦能财顺。
卯时出生：父母、兄弟姊妹助力有限，而不能得力，早运、中运运程欠吉，做事进退犹疑，晚运趋吉，始见平稳，纵有祖业也难守成。
辰时出生：父母、兄弟姊妹有相当成就者，本人聪明伶俐，早运即能显达，中运则有破损灾耗之事，晚运则能再创佳绩，并能安享晚年。
巳时出生：是绝顶聪明伶俐之人，早运即能大显身手，虽辛劳但有成，能够自立门户以兴业，与手足之间情份较薄。
午时出生：不依祖业，能自立门户，为人和气，个性明朗，早运运程吉利舒坦，乐善好施则能安享晚年。
未时出生：父母情缘不足，有情无缘或有缘无情，夫妻易失和，为劳碌命者，早运即见财运，中运惊恐险厄，晚运财禄有余。
申时出生：为离乡背井之命，早运不顺多乖违，兄弟姊妹中有有缘薄者，夫妻偕老，向善则近贵，晚运大好。
酉时出生：为有福人家，但六亲关系情缘多变，难为人之子女，难为兄弟，难为父母，也难为夫妻，诸多情愫纠葛，早运反复不定，中、晚运则佳。
戌时出生：为清秀俊美之人，聪慧伶俐，一生有福，但见运程有所起伏不定，初运、中运平安吉利，晚运能得力于祖产或长辈之余荫！
亥时出生：为人心直口快，一生勤勉劳碌，也易招惹是非，早运祖业难守，晚运财利吉祥，晚景亦算佳美！
对照以上这些不同的时辰生人特征，也可以为你推断时辰提供一定的辅助参考。有了一个比较准确的出生时辰，就可以测算八字，了解与调适自己的命运了。
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