#兔子暴力#看完了兔子暴力，万茜真的好美，也好强，很让人入戏，李庚希好厉害，看起来好小，但演技牛爆了，其实，现在的一些家庭关系，不仅是父母不在身边的，还是和父母在一起生活的，他们的心理健康一定要重视，多交流，多沟通，我到现在都不能和父母和解，也不能接受自己，好几年一直是很消极的状态，现在也是。如果父母没这个能力给孩子给自己好的生活，那就不用生，我一直在怀疑自己存在的意义和价值，现在也没有答案，非常希望我就没有存在过
佛学中国化的最高成果是禅宗，禅宗就是心学，是用佛家的语言说的心学。禅宗的宗旨就十六个字。“教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛”。法相宗就是唯识宗。
禅宗就抓住了心了。弘忍法师说，他的弟子们只求福田，不求出离生死苦海。世人生死事大。涅槃叫不生不死，学佛求的是涅槃，不是只求福田。自性若迷。自己的本体看不到，佛何可求。自本体就是佛性，人人都有佛性，见性成佛，谁去见这个性呢？就是心。
看到金器，不睹众相，常观金体。相与相的差别就消解了，只是看到金器本身，他不是看不到相，而是不为相所惑。不著相，不住相。你的名牌LV包不妨碍我的普通包还是包。我们看到了包的差别是用什么来看的，我们看到还是包是做什么看的，你看到金器是用五识来看的，但是你看到金器本身是用心来看的。此心一来，是常观金体，不睹众相。
八个字是金刚经思想的核心，“应无所住，而生其心”。住是住相，相是客观的，但是你不要停留在里面，相是我们把世界上所有的事物，人、都区分个高低贵贱，这是相，还停留在这种区分里，叫住相。如果你不住相了，叫本身起来，而生其心。只要本心起来，见了佛性。就好像那个人来到金器的仓库看到了金子本身。这个比喻太有意思了，金子本身你的肉眼是永远看不到的。要用心来看的，你的眼耳鼻舌身只能发现不同的器。
第二个问题在问，金子本身可能单独存在吗？不可能。金子本体叫金体，它只能在不同的器里面存在，脱离种种的器，另有一个金子本身让你看到，不可能的。它又说明什么道理呢？别把佛性从这个现实世界当中抽出来，专门在那里，等待我们看，就好像金子本身总是在不同的金器里面存在，一样的道理，所以修佛不要离开现实世界，“佛法在世间，不离世间觉”。不能离开世间来觉悟，“离世觅菩提”，离开这个现实世界寻求那个最高的智慧叫菩提，“恰如求兔角”。就好像你要离开这个现实世界去另求一个专门在那里等着你的佛性，就好像你要求兔子长出二个角来。
这有二层意思。第一，你要摆脱众相对你的迷惑。这一步叫出世，常观金体。出世，但是回到世界中来，金子本身不脱离种种物体。你要求金子本身也在种种的器里面求吧。这是第二层意思。
我们再转化一句话，禅宗教我们修行，就拿烦恼来修。烦恼即菩提，人世间充满了烦恼，所以叫灰尘的世界。别把灰尘拒绝了，因为烦恼来自心，如果没有心，它没烦恼，只有肉体痛苦，所以烦恼不是拒绝它，因为它跟我们的智慧来自同一个根源，心。就心有两种用法，一种用法，用出烦恼来，还有一种用法，用出智慧来，都来自于心。我们的烦恼证明了我们的无限心，证明了孟子所讲的心，没有此心，即无烦恼。怎么修呢？烦恼成了我们修行的材料，这是非常自信勇敢的修行方法，叫禅宗。不要害怕我们有烦恼，拒绝烦恼，心安静的如水一样，一点波纹都没有的水，风一吹水就有波纹，很正常，如风吹水，自然成纹，你生活在世界上，怎么会不遇到风呢，风一来不是水面就不平静了嘛，那叫烦恼来了，但是你不要跟着烦恼走掉了，烦恼是水上的波浪，水还是水。水的波浪起来或者下去就不会增加水或者减少水。大海每天的海面在汹涌澎湃吧，大海的总量增多了还是减少了，不增不减，所以这就是禅宗，要我们抓住烦恼来修这个心，因为烦恼也来自于心。
禅宗的这个思想是非常伟大。后来的宋明儒学把禅宗的思想吸收进来，变成了程朱理学和陆王心学了。这二个学派的目标是相同的，就是王阳明说过的那句话，我们中国人人人心中有贼，破山中贼易，破心中贼难。心中贼如何去破，就像烦恼如何去破，用我们的心。
禅宗就抓住了心了。弘忍法师说，他的弟子们只求福田，不求出离生死苦海。世人生死事大。涅槃叫不生不死，学佛求的是涅槃，不是只求福田。自性若迷。自己的本体看不到，佛何可求。自本体就是佛性，人人都有佛性，见性成佛，谁去见这个性呢？就是心。
看到金器，不睹众相，常观金体。相与相的差别就消解了，只是看到金器本身，他不是看不到相，而是不为相所惑。不著相，不住相。你的名牌LV包不妨碍我的普通包还是包。我们看到了包的差别是用什么来看的，我们看到还是包是做什么看的，你看到金器是用五识来看的，但是你看到金器本身是用心来看的。此心一来，是常观金体，不睹众相。
八个字是金刚经思想的核心，“应无所住，而生其心”。住是住相，相是客观的，但是你不要停留在里面，相是我们把世界上所有的事物，人、都区分个高低贵贱，这是相，还停留在这种区分里，叫住相。如果你不住相了，叫本身起来，而生其心。只要本心起来，见了佛性。就好像那个人来到金器的仓库看到了金子本身。这个比喻太有意思了，金子本身你的肉眼是永远看不到的。要用心来看的，你的眼耳鼻舌身只能发现不同的器。
第二个问题在问，金子本身可能单独存在吗？不可能。金子本体叫金体，它只能在不同的器里面存在，脱离种种的器，另有一个金子本身让你看到，不可能的。它又说明什么道理呢？别把佛性从这个现实世界当中抽出来，专门在那里，等待我们看，就好像金子本身总是在不同的金器里面存在，一样的道理，所以修佛不要离开现实世界，“佛法在世间，不离世间觉”。不能离开世间来觉悟，“离世觅菩提”，离开这个现实世界寻求那个最高的智慧叫菩提，“恰如求兔角”。就好像你要离开这个现实世界去另求一个专门在那里等着你的佛性，就好像你要求兔子长出二个角来。
这有二层意思。第一，你要摆脱众相对你的迷惑。这一步叫出世，常观金体。出世，但是回到世界中来，金子本身不脱离种种物体。你要求金子本身也在种种的器里面求吧。这是第二层意思。
我们再转化一句话，禅宗教我们修行，就拿烦恼来修。烦恼即菩提，人世间充满了烦恼，所以叫灰尘的世界。别把灰尘拒绝了，因为烦恼来自心，如果没有心，它没烦恼，只有肉体痛苦，所以烦恼不是拒绝它，因为它跟我们的智慧来自同一个根源，心。就心有两种用法，一种用法，用出烦恼来，还有一种用法，用出智慧来，都来自于心。我们的烦恼证明了我们的无限心，证明了孟子所讲的心，没有此心，即无烦恼。怎么修呢？烦恼成了我们修行的材料，这是非常自信勇敢的修行方法，叫禅宗。不要害怕我们有烦恼，拒绝烦恼，心安静的如水一样，一点波纹都没有的水，风一吹水就有波纹，很正常，如风吹水，自然成纹，你生活在世界上，怎么会不遇到风呢，风一来不是水面就不平静了嘛，那叫烦恼来了，但是你不要跟着烦恼走掉了，烦恼是水上的波浪，水还是水。水的波浪起来或者下去就不会增加水或者减少水。大海每天的海面在汹涌澎湃吧，大海的总量增多了还是减少了，不增不减，所以这就是禅宗，要我们抓住烦恼来修这个心，因为烦恼也来自于心。
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#cpst玩具时间#言趣 告白兔测评
➕关我和@言趣官方微博 9.12抽一个宝子送同款小玩具！
怕我废话太多你们嫌太长不看，所以先划个重点！
告白兔让我心动的设计小细节（简称亮点）
✨耳朵感应换档！这个真的太太太太喜欢啦！
✨尾巴开关，狠狠可爱，隐蔽性高~
✨充电舱变身小夜灯➕香薰机，氛围拉满！
✨透明罩可以当防尘罩，充电不怕脏~
✨垂！耳！兔！
接下来是完整的测评repo
『外观』
我真的太喜欢告白兔的颜了！别人家兔子都是普通兔子，她家兔子是垂！耳！兔！太可爱了叭
外包装也是少女心满满，粉紫渐变太梦幻了~
放到充电底座上，透明罩一盖，就可以大大方方摆床头当香薰小夜灯了~（被问起来还可以假装是加湿器，毕竟吮吸口还挺像加湿器喷口的，我真是个小机灵~[污]）
『功能』
有吮吸➕震动两个模式
切换按键在兔子屁股上~开关是兔子尾巴~换挡是兔子耳朵~设计就很绝！
⭐️我真的吹爆捏耳朵压力感应换档这个设计~就普通玩具按键换档的时候总是会有点出戏（捏妈我都快要到了还得自己点下按键一下下升档，真的很破坏气氛）但是这个根据你握力换档，就完全就是随心所欲越high越high，谁懂~[awsl]
『体感』
首先手感很棒，很好rua~然后吮吸口超级大！就真的很好找位置~新手友好！也是因为吮吸口大的原因，所以吮吸感特别强，但是没那么刺激，初档超级温柔，声音也特别特别特别小！感觉就真的很适合新手~[污]
震动我试了下，就很猛，但因为声音太大吓得我赶紧换回吮吸了~
『加分项』
充电底座可以当氛围灯，滴几滴香薰精油，整个氛值拉满！
『改进建议』
虽然充电底座多功能的设计很棒，但是不能机体直充还是有点麻烦，希望后面可以既有座充也有直充。
握力感应虽然是我最喜欢的点，但是体验下来有个问题就是，我踏马快到的时候有点力不从心，整个人有点脱力就会抓不太住（也有可能是因为我晚上没吃饱） https://t.cn/A6IgA8L8
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