现代人养生的方式多种多样,数不胜数,但是却忘了,养生不如养心。
最好的养生,是内心慈悲。《中庸》里讲:“修身以道,修道以仁”、“大德必得其寿”。
一个有道之人,慈悲的人,定然福寿安康。孙思邈《大医精诚》有言:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。
最好的养生,是内心慈悲。《中庸》里讲:“修身以道,修道以仁”、“大德必得其寿”。
一个有道之人,慈悲的人,定然福寿安康。孙思邈《大医精诚》有言:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。
现代人养生的方式多种多样,数不胜数,但是却忘了,养生不如养心。最好的养生,是内心慈悲。《中庸》里讲:“修身以道,修道以仁”、“大德必得其寿”。一个有道之人,慈悲的人,定然福寿安康。孙思邈《大医精诚》有言:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。人有了慈悲之心,就会变得宽和。一个慈悲的人,从不斤斤计较。他们总是站在对方的角度去考虑问题,为对方开脱。被别人冒犯,情绪也不容易走极端。他们能容人,能谅人,内心常常处于安宁的状态。人有了慈悲之心,就会内心平静。人需要平静,生活需要平静,日子想过的舒心需要平静,有人讲长寿秘诀有四种:第一种,没心没肺的人长寿;第二种,稀里糊涂的人长寿;第三种,平静的人长寿;第四种,觉悟者长寿。我以为这四种,核心应是“平静”,“心静”与“心净”,组成“平静”,心干净了,心才好平静,心静了,心才好抗拒污染,抗拒各种干扰。人有了慈悲之心,就不会事事去争,内心自然会平静,平静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。人生的至高境界,是“静”;心静则万事皆安,心静则无敌!人有了慈悲之心,就会变得善良。保持善良,百病不侵,才是养生的大道。有一个仁慈善良的心,能让人收获快乐,它让人长寿,是健康的源泉。(来自孔子学堂)
吴医生七星方阵的形成理论:
吴医生说:“学不博不足以达其理,思不精不足以通其变” 乃杏门素养, “大医精诚、有德方为医、寿元修缘”则是芝田至悟。“阴阳制化而同化,五行相生又相克”是为辨证精髓。“理、法、方、药(穴)”者,顺应天就是理法、合乎人可为方药(穴),唯自然矣!
七星方阵的形成,是由总纲衍生的组方思想指导药与穴的配伍。
阴阳为君臣,五行为佐使(主脏、主行)。
各药与穴分阴阳归属和五行归类(主要作用归类),根据频率调节的不同,同类药穴排序,结合七星方阵的组方思维辨证施治。急症用暴方,慢症重调养,结合临床实际情况选用药穴。
祝您健康,同道雄起。
吴医生说:“学不博不足以达其理,思不精不足以通其变” 乃杏门素养, “大医精诚、有德方为医、寿元修缘”则是芝田至悟。“阴阳制化而同化,五行相生又相克”是为辨证精髓。“理、法、方、药(穴)”者,顺应天就是理法、合乎人可为方药(穴),唯自然矣!
七星方阵的形成,是由总纲衍生的组方思想指导药与穴的配伍。
阴阳为君臣,五行为佐使(主脏、主行)。
各药与穴分阴阳归属和五行归类(主要作用归类),根据频率调节的不同,同类药穴排序,结合七星方阵的组方思维辨证施治。急症用暴方,慢症重调养,结合临床实际情况选用药穴。
祝您健康,同道雄起。
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