《楞严经》行阴虚妄
(第四十六段)
【阿难!譬如瀑流,波浪相续,前际后际,不相踰越。行阴当知,亦复如是。阿难!如是流性,不因空生、不因水有、亦非水性,非离空水。如是,阿难!若因空生,则诸十方,无尽虚空,成无尽流,世界自然,俱受沦溺!若因水有,则此瀑流,性应非水。有所有相,今应现在。若即水性,则澄清时,应非水体!若离空水,空非有外,水外无流。是故当知:行阴虚妄,本非因缘、非自然性。】
这篇讲的是行阴:“行阴”产生行为,受六识造作心支配,能直接或间接地产生结果,名为“行”。行有善行、恶行、非善非恶行;凡夫住于这三行中。智者行有六种,《大品经》中说为六思,思即是“行”,“行”指的是六波罗蜜行。即:
1、布施行;2、持戒行;3、忍辱行;4、精进行;5、禅定行;6、般若行。此于六思中所生之六度万行,为智者所行,趣于菩提道果,是最大的善行。
哲学家赫拉克利特说:“人不能两次踏进同一条河流”。“人”为什么“不能两次踏进同一条河流呢”?因为河水是流动(迁流)的,后一秒钟的河水、已经不是前一秒钟的河水了。那么第一次踏进的河水就不是第二次踏进的河水了,第一次踏进的河水已经流逝了。正如孔子所说:“子在川上曰,逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子从河水流逝的现象中,看到了时光的流逝,以及人生的“无常”。佛陀在孔子之前,就将这些道理归结为“幽隐第四妄想”即“行阴”。
“行阴”是变化之理体,其性“迁流”,故说“不住”。《金刚经》说:“应无所住,而生其心。”以“无所住”破行阴,即是金刚之理。行阴就是念念迁变、念念无常的思想念头,随顺这些念头就会产生行为,由此而住于生死;不随念头流转、即可超越生死。认清行阴的虚妄相,就不会依行阴造轮回业,就可以利用行阴修证菩提果。
佛对阿难说:比如有一条好似瀑布一样、汹涌澎湃的江流,波浪相续,后浪推前浪很有秩序,“前际后际”,不相“逾越”。“前际后际”之“际”:为前后之间的一个界线,有这个界线才能分出前后。“逾越”:就是超越的意思。也即是说,后浪可以变成前浪但它永远也不能超越前浪。行阴应当知道的,就是这种状况。
这是比喻行阴中的念头象奔流里的波浪一样,很有前后秩序,从不超越、也从不停息,因此而形成前念、今念、后念,念念相续;昨天、今天、明天,天天不断;前世、今世、后世,世世不尽。这种循环是很有秩序的,今世不会超越前世、后世不会超越今世,但前世可以变为今世、今世可以变为后世,这种轮回状态,称为“行阴”。
佛又对阿难说:现在先搞清楚水流的流性,搞清楚这水流的流性是什么意思?这流性之“流”,指江水流动的形态;“性”指形成水流的原因,原因为“本源真相”,“真相”即是能生万法之“自性”“心”,“自性”“心”既然能生万法,当然也能生水。
而这个“自性”“心”不是从虚空中生;也不是因水而有;也不是水性;水性指的是水的本性,即水的性质。但它又不离虚空和水,因为有虚空和水才能显现出“自性”“心”的存在,所以它又不离虚空和水。
佛说:阿难!是这样的,如果这形成水流的流性即“自性”“心”是因虚空而生,那么十方无尽虚空都成了水流,流性即“自性”“心”遍满的十方虚空,都将成为无尽的江河沼泽,所有的世界也自然会全被淹没,而事实是世界是世界、水是水,证明流性即“自性”“心”不是虚空所生。
如果这流性即“自性”“心”是因水而有,流性即“自性”“心”成了水,那么这些瀑流的性质就不会是水,也就是说,流性即“自性”“心”成水后,水已不是水了,不是水了,就应另有它自己的相状,这相状现今就应该在,就应该指认得出来,但即使是指认得出来,但它已经不是水了,水都不是了,那么说流性即“自性”“心”是因水而生的理论就不能成立。
如果流性即“自性”“心”就是水性,即水的本性,而水的本性为流动性,流性即“自性”“心”是不流动性,水性在流动中才有,那么水在平静清澈时,没有瀑流相状了,就不是水性了,不是水性了,那么说流性即“自性”“心”是水性就不对,因为水性都没有了,那里还有一个流性即“自性”“心”就是水性的道理呢?如果流性即“自性”“心”离开虚空和水,存在于它们之外,那么虚空是没有虚空外的空间、水之外也不会有流水,流性即“自性”“心”存在于二者之外的说法,同样不能成立。
“流性”即“自性”“心”,虚空和水离开“自性”“心”,都没有自己单独的体性,因为虚空和水,都从“自性”“心”所生,只是“自性”“心”中的一种幻相,这种幻相因“无明”而生,“无明”本来无因、本来无缘,更不是自然就有的,所以应当知道:行阴如瀑流,迁流不息,是“自性”“心”因无明所生的一种妄相,是虚幻不实的,是非因缘、非自然性的。
(第四十六段)
【阿难!譬如瀑流,波浪相续,前际后际,不相踰越。行阴当知,亦复如是。阿难!如是流性,不因空生、不因水有、亦非水性,非离空水。如是,阿难!若因空生,则诸十方,无尽虚空,成无尽流,世界自然,俱受沦溺!若因水有,则此瀑流,性应非水。有所有相,今应现在。若即水性,则澄清时,应非水体!若离空水,空非有外,水外无流。是故当知:行阴虚妄,本非因缘、非自然性。】
这篇讲的是行阴:“行阴”产生行为,受六识造作心支配,能直接或间接地产生结果,名为“行”。行有善行、恶行、非善非恶行;凡夫住于这三行中。智者行有六种,《大品经》中说为六思,思即是“行”,“行”指的是六波罗蜜行。即:
1、布施行;2、持戒行;3、忍辱行;4、精进行;5、禅定行;6、般若行。此于六思中所生之六度万行,为智者所行,趣于菩提道果,是最大的善行。
哲学家赫拉克利特说:“人不能两次踏进同一条河流”。“人”为什么“不能两次踏进同一条河流呢”?因为河水是流动(迁流)的,后一秒钟的河水、已经不是前一秒钟的河水了。那么第一次踏进的河水就不是第二次踏进的河水了,第一次踏进的河水已经流逝了。正如孔子所说:“子在川上曰,逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子从河水流逝的现象中,看到了时光的流逝,以及人生的“无常”。佛陀在孔子之前,就将这些道理归结为“幽隐第四妄想”即“行阴”。
“行阴”是变化之理体,其性“迁流”,故说“不住”。《金刚经》说:“应无所住,而生其心。”以“无所住”破行阴,即是金刚之理。行阴就是念念迁变、念念无常的思想念头,随顺这些念头就会产生行为,由此而住于生死;不随念头流转、即可超越生死。认清行阴的虚妄相,就不会依行阴造轮回业,就可以利用行阴修证菩提果。
佛对阿难说:比如有一条好似瀑布一样、汹涌澎湃的江流,波浪相续,后浪推前浪很有秩序,“前际后际”,不相“逾越”。“前际后际”之“际”:为前后之间的一个界线,有这个界线才能分出前后。“逾越”:就是超越的意思。也即是说,后浪可以变成前浪但它永远也不能超越前浪。行阴应当知道的,就是这种状况。
这是比喻行阴中的念头象奔流里的波浪一样,很有前后秩序,从不超越、也从不停息,因此而形成前念、今念、后念,念念相续;昨天、今天、明天,天天不断;前世、今世、后世,世世不尽。这种循环是很有秩序的,今世不会超越前世、后世不会超越今世,但前世可以变为今世、今世可以变为后世,这种轮回状态,称为“行阴”。
佛又对阿难说:现在先搞清楚水流的流性,搞清楚这水流的流性是什么意思?这流性之“流”,指江水流动的形态;“性”指形成水流的原因,原因为“本源真相”,“真相”即是能生万法之“自性”“心”,“自性”“心”既然能生万法,当然也能生水。
而这个“自性”“心”不是从虚空中生;也不是因水而有;也不是水性;水性指的是水的本性,即水的性质。但它又不离虚空和水,因为有虚空和水才能显现出“自性”“心”的存在,所以它又不离虚空和水。
佛说:阿难!是这样的,如果这形成水流的流性即“自性”“心”是因虚空而生,那么十方无尽虚空都成了水流,流性即“自性”“心”遍满的十方虚空,都将成为无尽的江河沼泽,所有的世界也自然会全被淹没,而事实是世界是世界、水是水,证明流性即“自性”“心”不是虚空所生。
如果这流性即“自性”“心”是因水而有,流性即“自性”“心”成了水,那么这些瀑流的性质就不会是水,也就是说,流性即“自性”“心”成水后,水已不是水了,不是水了,就应另有它自己的相状,这相状现今就应该在,就应该指认得出来,但即使是指认得出来,但它已经不是水了,水都不是了,那么说流性即“自性”“心”是因水而生的理论就不能成立。
如果流性即“自性”“心”就是水性,即水的本性,而水的本性为流动性,流性即“自性”“心”是不流动性,水性在流动中才有,那么水在平静清澈时,没有瀑流相状了,就不是水性了,不是水性了,那么说流性即“自性”“心”是水性就不对,因为水性都没有了,那里还有一个流性即“自性”“心”就是水性的道理呢?如果流性即“自性”“心”离开虚空和水,存在于它们之外,那么虚空是没有虚空外的空间、水之外也不会有流水,流性即“自性”“心”存在于二者之外的说法,同样不能成立。
“流性”即“自性”“心”,虚空和水离开“自性”“心”,都没有自己单独的体性,因为虚空和水,都从“自性”“心”所生,只是“自性”“心”中的一种幻相,这种幻相因“无明”而生,“无明”本来无因、本来无缘,更不是自然就有的,所以应当知道:行阴如瀑流,迁流不息,是“自性”“心”因无明所生的一种妄相,是虚幻不实的,是非因缘、非自然性的。
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“岁月无声,思念有痕”
原来有一种等待叫沧桑,在不经意间偷走了青春,每次触摸那泛黄的年轮,那温柔的岁月都伤了我的眼神。依然在等时间苍老到下一个轮回,等我们再次相遇的那一瞬。
无声而漫长的时光里,不知是岁月辜负了我们,还是我们消磨了岁月。太多没有说再见的故事,却天涯相隔难相见。风中缠绵的誓言,早已不知飘散到何方。
时光的橡皮擦,涂了又涂,终是抹不去那段记忆。一场无言的斑驳,无声地诉说着,心灵里的迷茫。在岁月的宿命里,发出隐忍的痛并快乐着。不管你愿不愿意,一切都那么悄无声息的发生着,沉默着与无常同在。
在人生长河中,了然于心的情怀,其实一直都在心底;虽然总有些错过,有些遗憾,毕竟已在过往中得到释疑和诠注。也因为爱和宽容,竟也出落得错落有致。在素色年华里,虽然会有孤独,却也不乏美丽。
用随缘的方式去面对花开花谢,潮起潮落。有一些缘分在生命中如昙花一现,也有一些人只因一个回眸便凝结于心。有一些记忆会愈久弥新,也有一些记忆,会在不经意间消逝。
情深缘浅,路长路短,多少春暖花开的相遇,都消逝在岁月的长河里,多少刻骨铭心的记忆,都湮灭在时光皱褶里。再回首,事过境迁,物是人非。
三毛说:“岁月极美,在于它必然的流逝。春花,秋月,夏日,冬雪。”愿以岁月做笺,在时光的隧道中播种美好,欣然春夏秋冬的每一个日出。用心感悟,释然每一个日落,用心聆听,抖落岁月的尘埃。以一颗无尘的心,还原生命的本真,以一颗感恩的心对待生活中的所有。
时光匆匆,岁月无声,红尘陌上,我们路过了一个又一个风景。无论繁华与落寞,迈着坚定的步伐,一路向前。
“岁月无声,思念有痕”
原来有一种等待叫沧桑,在不经意间偷走了青春,每次触摸那泛黄的年轮,那温柔的岁月都伤了我的眼神。依然在等时间苍老到下一个轮回,等我们再次相遇的那一瞬。
无声而漫长的时光里,不知是岁月辜负了我们,还是我们消磨了岁月。太多没有说再见的故事,却天涯相隔难相见。风中缠绵的誓言,早已不知飘散到何方。
时光的橡皮擦,涂了又涂,终是抹不去那段记忆。一场无言的斑驳,无声地诉说着,心灵里的迷茫。在岁月的宿命里,发出隐忍的痛并快乐着。不管你愿不愿意,一切都那么悄无声息的发生着,沉默着与无常同在。
在人生长河中,了然于心的情怀,其实一直都在心底;虽然总有些错过,有些遗憾,毕竟已在过往中得到释疑和诠注。也因为爱和宽容,竟也出落得错落有致。在素色年华里,虽然会有孤独,却也不乏美丽。
用随缘的方式去面对花开花谢,潮起潮落。有一些缘分在生命中如昙花一现,也有一些人只因一个回眸便凝结于心。有一些记忆会愈久弥新,也有一些记忆,会在不经意间消逝。
情深缘浅,路长路短,多少春暖花开的相遇,都消逝在岁月的长河里,多少刻骨铭心的记忆,都湮灭在时光皱褶里。再回首,事过境迁,物是人非。
三毛说:“岁月极美,在于它必然的流逝。春花,秋月,夏日,冬雪。”愿以岁月做笺,在时光的隧道中播种美好,欣然春夏秋冬的每一个日出。用心感悟,释然每一个日落,用心聆听,抖落岁月的尘埃。以一颗无尘的心,还原生命的本真,以一颗感恩的心对待生活中的所有。
时光匆匆,岁月无声,红尘陌上,我们路过了一个又一个风景。无论繁华与落寞,迈着坚定的步伐,一路向前。
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
云散月明谁点缀?天容海色本澄清。——苏轼《六月二十日夜渡海》
夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花。——欧阳修《梦中作》
秋风吹到江村,正黄昏,寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》
寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。——刘方平《春怨》
云尽月如练,水凉风似秋。——欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人云梦李莘》
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》
夜合花开香满庭,夜深微雨醉初醒。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》
风淅淅,雨纤纤。难怪春愁细细添。——纳兰性德《赤枣子·风淅淅》
静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。——黄庭坚《王充道送水仙花五十支》
梦回人远许多愁,只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
黄昏庭院柳啼鸦,记得那人,和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》
桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
醉后不知天在水,满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》
细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
残雪庭阴,轻寒帘影,霏霏玉管春葭。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》
夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃。——苏轼《虞美人·有美堂赠述古》
雨洗娟娟净,风吹细细香。——杜甫《严郑公宅同咏竹》
尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
半天凉月色,一笛酒人心。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》
无情明月,有情归梦,同到幽闺。——刘基《眼儿媚·秋思》
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。——韩愈《山石》
晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。——温庭筠《梦江南·千万恨》
风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》
庭户无人秋月明,夜霜欲落气先清。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》
杨花零落月溶溶,尘掩玉筝弦柱画堂空。——冯延巳《虞美人·春山拂拂横秋水》
明月如霜,好风如水,清景无限。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
天涯流落思无穷,既相逢,却匆匆,携手佳人,和谁折残红。——苏轼《江城子》
燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草?——苏轼《蝶恋花》
而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道“天凉好个秋”。——辛弃疾《丑奴儿》
月桥边,青柳朱门。断钟残角,又送黄昏。心中事,眼中泪,意中人。——张先《行香子》
聚散苦匆匆,此恨无穷!今年花胜去年红,可惜明年花更好,知与谁同?——欧阳修《浪淘沙》
满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索 。错!错!错!——陆游《红酥手》
少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿》
十年生死俩茫茫,不思量,自难忘!千里孤坟,无处话凄凉。——苏轼《江城子》
春色三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,点点是、离人泪。——苏轼《水龙吟》
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?——苏轼《水调歌头》
光阴似箭,我与曾经的我,隔了万水千山。
比起曾经拥有,遗憾更像是卡在我们喉咙里的酒。
浮华褪去,人如烟花冷;历尽霜华,内心温存如初。
只要想念还在,就不算分别。
你是谁朝思暮想的笔尖少年,在绝城的荒土里辗转成歌。
穿过人间无常,才懂得爱是宝藏。
尽全力在不开心的日子里,搜刮生活里藏起来的所有温柔。
时间不语,岁月不言;却见证了人心,戳穿了谎言。
一杯醉人酒,难解世间愁。
有些人,就好似穿过指缝的光,抓不着,留不住。
想玩的时候不能玩,想读书时没人教,想要的东西要不起,想留的人...来不及......
你从未属于过我,我又何必强求你留下。
有时候人们会变,是因为他们实在伤得太重了。
要分就分吧,不用说什么你配不上我这种话,我们又不是充电器和手机。
距离之所以可怕,是因为你根本不知道对方是把你想念,还是把你忘记。
直面时光,将丝缕的阳光收藏。和煦微风,你,穿过萧萧丛林,掠过清清波面,遥遥的望着我。
没必要刻意遇见谁,也不急于拥有谁,更不勉强留住谁。一切顺其自然,最好的自己留给最后的人。
嘿嘿嘿,可是花了几亿光年哦!
云散月明谁点缀?天容海色本澄清。——苏轼《六月二十日夜渡海》
夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花。——欧阳修《梦中作》
秋风吹到江村,正黄昏,寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》
寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。——刘方平《春怨》
云尽月如练,水凉风似秋。——欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人云梦李莘》
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》
夜合花开香满庭,夜深微雨醉初醒。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》
风淅淅,雨纤纤。难怪春愁细细添。——纳兰性德《赤枣子·风淅淅》
静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。——黄庭坚《王充道送水仙花五十支》
梦回人远许多愁,只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
黄昏庭院柳啼鸦,记得那人,和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》
桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
醉后不知天在水,满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》
细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
残雪庭阴,轻寒帘影,霏霏玉管春葭。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》
夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃。——苏轼《虞美人·有美堂赠述古》
雨洗娟娟净,风吹细细香。——杜甫《严郑公宅同咏竹》
尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
半天凉月色,一笛酒人心。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》
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晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。——温庭筠《梦江南·千万恨》
风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》
庭户无人秋月明,夜霜欲落气先清。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》
杨花零落月溶溶,尘掩玉筝弦柱画堂空。——冯延巳《虞美人·春山拂拂横秋水》
明月如霜,好风如水,清景无限。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
天涯流落思无穷,既相逢,却匆匆,携手佳人,和谁折残红。——苏轼《江城子》
燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草?——苏轼《蝶恋花》
而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道“天凉好个秋”。——辛弃疾《丑奴儿》
月桥边,青柳朱门。断钟残角,又送黄昏。心中事,眼中泪,意中人。——张先《行香子》
聚散苦匆匆,此恨无穷!今年花胜去年红,可惜明年花更好,知与谁同?——欧阳修《浪淘沙》
满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索 。错!错!错!——陆游《红酥手》
少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿》
十年生死俩茫茫,不思量,自难忘!千里孤坟,无处话凄凉。——苏轼《江城子》
春色三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,点点是、离人泪。——苏轼《水龙吟》
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?——苏轼《水调歌头》
光阴似箭,我与曾经的我,隔了万水千山。
比起曾经拥有,遗憾更像是卡在我们喉咙里的酒。
浮华褪去,人如烟花冷;历尽霜华,内心温存如初。
只要想念还在,就不算分别。
你是谁朝思暮想的笔尖少年,在绝城的荒土里辗转成歌。
穿过人间无常,才懂得爱是宝藏。
尽全力在不开心的日子里,搜刮生活里藏起来的所有温柔。
时间不语,岁月不言;却见证了人心,戳穿了谎言。
一杯醉人酒,难解世间愁。
有些人,就好似穿过指缝的光,抓不着,留不住。
想玩的时候不能玩,想读书时没人教,想要的东西要不起,想留的人...来不及......
你从未属于过我,我又何必强求你留下。
有时候人们会变,是因为他们实在伤得太重了。
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距离之所以可怕,是因为你根本不知道对方是把你想念,还是把你忘记。
直面时光,将丝缕的阳光收藏。和煦微风,你,穿过萧萧丛林,掠过清清波面,遥遥的望着我。
没必要刻意遇见谁,也不急于拥有谁,更不勉强留住谁。一切顺其自然,最好的自己留给最后的人。
嘿嘿嘿,可是花了几亿光年哦!
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