谦谦君子，温润如玉。古人以玉石譬喻君子的美好品质，不光是“正衣冠”，更要由内而外约束自身。今天为您带来《道德教育对生活世界的疏离与回归》中提到，“人皆有理想，但不等于人人都自发地树立崇高理想，更不等于能自觉地按一定的道德理想人格来塑造自己的灵魂。”
“可能”的世界充满了人对“如何做人和如何生活”的追问，是人可以达到的“可能”场域。它应该是人和其生活“可能”发展的实体性存在，即“可能生活世界”。“可能生活世界”为人独有，人在其中通过实践可以追求“可能”的实现，这种“可能”可以把人对理想人格的完善和幸福生活的追求变成现实。“可能生活世界”赋予了人实现“可能自我和可能生活”的实践场域，是拥有无限可能的场域。道德教育回归可能生活世界是道德教育与生活世界的人本同构使然，是合目的的回归。
“君子”最初是专指社会上居高位的人，后来才逐渐转化为道德中的名称。最早见于《白虎通·号篇》“或称君子者何？道德之称也”。在我国古代传统道德理想社会中，以儒家论证的君子人格最为完备，其深远的影响力至今犹存。儒家学人提出的君子人格，为世人所追求，给人们树立了做人的榜样和目标，是化民成俗的主要任务。
君子人格在孔子看来，是拥有道德自觉和道德修养的人所具备的一种道德品质。“君子”与“小人”是相对的，正所谓“君子喻于义，小人喻于利”。他们所关注的内容不同，决定了他们之间的相对。同时“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”。可见，君子与小人之间关注的生活内容是完全不一样的，君子懂得道义，小人只关注利害。君子怀揣仁义，小人只在乎财利。君子恪守“仁”的精神，以道德理想捍卫道德的独立性，追求道德的崇高性，堂堂正正地做人。“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。君子人格在孔子看来是人理想人格的基本形式，是人格的榜样。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孟子继承了孔子的君子人格思想，提出“性善论”，丰富了孔子“仁”的理念，并将“礼”共同作为君子的特质。在孟子看来，接受道德教育是“求放心”，是人性之善使然。“仁，人心也，义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”
“仁”和“礼”共同存在于君子人格之中，细微到待人接物。孟子主张“仁民爱物”，要宽以待人，因为“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”。
荀子相对于孟子，更偏重于以“礼”来评价君子人格。他从性恶论出发，提出“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治”。师法和礼义成为了荀子人格的两个重要路径，缺一不可。“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。”
“无礼何以正身，无师吾安知礼之为是也。”
“师法”简单来说就是接受学问，接受道德教育。“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，何足以美七尺之躯哉?古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”
接受道德教育是“君子”与“小人”的分野，是君子人格“师法”实现的有效形式。“故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。”同时，礼义在荀子的君子人格思想中也至关重要，认为“故君子者，治礼义者也”。他将礼义的人格作用大大发展，将人的一切处世之道和生活细节都由其涵摄。提出：“凡用血气、志意、知虑，由礼，则治通；不由礼，则勃乱、提僈。食饮、衣服、居处、动静，由礼，则知节；不由礼，则触陷生疾。容貌、态度、进退、趋行，由礼，则雅；不由礼，则夷、固、僻违、庸众而野”。
而后君子人格在《中庸》中得以进一步发展并获得总结，文中以其中庸之道，倡导了我国传统道德教育中的“五达道”(君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也)和“三达德”(即仁、智、勇)等。针对君子人格，提出“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容”。该提法的提出标志着我国古代传统道德教育中君子人格目标观的基本完成，它以更加贴近生活世界现实性对君子人格提出了较高的、更加全面的要求。
……
人性是自然而生的，是客观的。“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之性情也。”
人的存在有着诸多的共性，也决定着人的欲望。“以所欲为可得，而求之，情之所必不可免也”。欲望成为了人性的实际内容，促使人自主地认知事物。“凡以知人之性也，可以知物之理也。”
人的能力逐渐提升，也渐渐区别于禽兽。“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”
“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”
人成为了社会的人，建构起了人的生活世界。人欲的合理性和正当性被荀子正视，强调“君子贵其全也”。但他也看到了欲物之间的矛盾，认为“欲虽不可去，可以求节也”。“君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之；使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故，权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也，生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操，然后能定；能定，然后能应。能定、能应，夫是之谓成人。”
人性是自然性与社会性的统一，成人人格需要内修与外学相结合，明确了道德理想，并能坚定不移，融会贯通在生活实践之中，才是成人人格的体现。
摘自《道德教育对生活世界的疏离与回归》
定价：75元
书号：978-7-5117-3524-9
“可能”的世界充满了人对“如何做人和如何生活”的追问，是人可以达到的“可能”场域。它应该是人和其生活“可能”发展的实体性存在，即“可能生活世界”。“可能生活世界”为人独有，人在其中通过实践可以追求“可能”的实现，这种“可能”可以把人对理想人格的完善和幸福生活的追求变成现实。“可能生活世界”赋予了人实现“可能自我和可能生活”的实践场域，是拥有无限可能的场域。道德教育回归可能生活世界是道德教育与生活世界的人本同构使然，是合目的的回归。
“君子”最初是专指社会上居高位的人，后来才逐渐转化为道德中的名称。最早见于《白虎通·号篇》“或称君子者何？道德之称也”。在我国古代传统道德理想社会中，以儒家论证的君子人格最为完备，其深远的影响力至今犹存。儒家学人提出的君子人格，为世人所追求，给人们树立了做人的榜样和目标，是化民成俗的主要任务。
君子人格在孔子看来，是拥有道德自觉和道德修养的人所具备的一种道德品质。“君子”与“小人”是相对的，正所谓“君子喻于义，小人喻于利”。他们所关注的内容不同，决定了他们之间的相对。同时“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”。可见，君子与小人之间关注的生活内容是完全不一样的，君子懂得道义，小人只关注利害。君子怀揣仁义，小人只在乎财利。君子恪守“仁”的精神，以道德理想捍卫道德的独立性，追求道德的崇高性，堂堂正正地做人。“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。君子人格在孔子看来是人理想人格的基本形式，是人格的榜样。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孟子继承了孔子的君子人格思想，提出“性善论”，丰富了孔子“仁”的理念，并将“礼”共同作为君子的特质。在孟子看来，接受道德教育是“求放心”，是人性之善使然。“仁，人心也，义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”
“仁”和“礼”共同存在于君子人格之中，细微到待人接物。孟子主张“仁民爱物”，要宽以待人，因为“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”。
荀子相对于孟子，更偏重于以“礼”来评价君子人格。他从性恶论出发，提出“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治”。师法和礼义成为了荀子人格的两个重要路径，缺一不可。“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。”
“无礼何以正身，无师吾安知礼之为是也。”
“师法”简单来说就是接受学问，接受道德教育。“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，何足以美七尺之躯哉?古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”
接受道德教育是“君子”与“小人”的分野，是君子人格“师法”实现的有效形式。“故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。”同时，礼义在荀子的君子人格思想中也至关重要，认为“故君子者，治礼义者也”。他将礼义的人格作用大大发展，将人的一切处世之道和生活细节都由其涵摄。提出：“凡用血气、志意、知虑，由礼，则治通；不由礼，则勃乱、提僈。食饮、衣服、居处、动静，由礼，则知节；不由礼，则触陷生疾。容貌、态度、进退、趋行，由礼，则雅；不由礼，则夷、固、僻违、庸众而野”。
而后君子人格在《中庸》中得以进一步发展并获得总结，文中以其中庸之道，倡导了我国传统道德教育中的“五达道”(君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也)和“三达德”(即仁、智、勇)等。针对君子人格，提出“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容”。该提法的提出标志着我国古代传统道德教育中君子人格目标观的基本完成，它以更加贴近生活世界现实性对君子人格提出了较高的、更加全面的要求。
……
人性是自然而生的，是客观的。“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之性情也。”
人的存在有着诸多的共性，也决定着人的欲望。“以所欲为可得，而求之，情之所必不可免也”。欲望成为了人性的实际内容，促使人自主地认知事物。“凡以知人之性也，可以知物之理也。”
人的能力逐渐提升，也渐渐区别于禽兽。“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”
“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”
人成为了社会的人，建构起了人的生活世界。人欲的合理性和正当性被荀子正视，强调“君子贵其全也”。但他也看到了欲物之间的矛盾，认为“欲虽不可去，可以求节也”。“君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之；使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故，权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也，生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操，然后能定；能定，然后能应。能定、能应，夫是之谓成人。”
人性是自然性与社会性的统一，成人人格需要内修与外学相结合，明确了道德理想，并能坚定不移，融会贯通在生活实践之中，才是成人人格的体现。
摘自《道德教育对生活世界的疏离与回归》
定价：75元
书号：978-7-5117-3524-9
IM校友作品
“Post-Crisis Solutions”
《后危机方案》系列
以疫情在全球范围传播期间人们对于“与外界联动的欲望”为灵感而创作，记录了人们生活方式的演变，并尝试去想象和探索后危机时代的生活环境。以此为起点，这个系列旨在提供关于未来的新奇可能，同时为“如何依靠着装而存在”这一命题提出相应的解答。
颜色
该系列的色彩运用从自然和城市中得到启发：米色和绿色更多地来自于自然环境，而黑色与灰色则象征着现代感和未来主义。点睛的黄色有着警示作用，也象征着后危机时代我们所需要的安全感。印花灵感来自蒙古草原的地理等高线，并以深浅不一的颜色进行着色，有的黑白相间，有时黄灰相称。
面料
双宫绸和提花布等传统面料与尼龙塔夫绸、绗缝夹衬、桃皮绒等户外与功能性面料相结合，并辅以罗纹针织、平纹针织和罗马布等弹性面料，为廓形和活动性提供了延伸空间。
解构与细节
口袋以不同的方式变形演绎，可以是方形或是三角形的工装袋，也可以是并列重复的打褶袋。蒙古包是蒙古族游牧生活中的重要元素，它也间接地与版型融为一体：当穿着者运动和转动时，随人体移动而扬起的衣物便会形成蒙古包的造型。此外，这个系列也大量运用了抽褶细节和蓬松轮廓，在令穿着者移动更为便利的同时，在人体与外界间架构起更多的体积与空间，这在后危机时代是非常值得注意的。
——WEN 马兰戈尼巴黎校区在读研究生
p.s. 本周，关注#马兰戈尼# 官方公众号，将会给你带来更多关于文同学的采访资讯哦。
“Post-Crisis Solutions”
《后危机方案》系列
以疫情在全球范围传播期间人们对于“与外界联动的欲望”为灵感而创作，记录了人们生活方式的演变，并尝试去想象和探索后危机时代的生活环境。以此为起点，这个系列旨在提供关于未来的新奇可能，同时为“如何依靠着装而存在”这一命题提出相应的解答。
颜色
该系列的色彩运用从自然和城市中得到启发：米色和绿色更多地来自于自然环境，而黑色与灰色则象征着现代感和未来主义。点睛的黄色有着警示作用，也象征着后危机时代我们所需要的安全感。印花灵感来自蒙古草原的地理等高线，并以深浅不一的颜色进行着色，有的黑白相间，有时黄灰相称。
面料
双宫绸和提花布等传统面料与尼龙塔夫绸、绗缝夹衬、桃皮绒等户外与功能性面料相结合，并辅以罗纹针织、平纹针织和罗马布等弹性面料，为廓形和活动性提供了延伸空间。
解构与细节
口袋以不同的方式变形演绎，可以是方形或是三角形的工装袋，也可以是并列重复的打褶袋。蒙古包是蒙古族游牧生活中的重要元素，它也间接地与版型融为一体：当穿着者运动和转动时，随人体移动而扬起的衣物便会形成蒙古包的造型。此外，这个系列也大量运用了抽褶细节和蓬松轮廓，在令穿着者移动更为便利的同时，在人体与外界间架构起更多的体积与空间，这在后危机时代是非常值得注意的。
——WEN 马兰戈尼巴黎校区在读研究生
p.s. 本周，关注#马兰戈尼# 官方公众号，将会给你带来更多关于文同学的采访资讯哦。
被女友安利的干细胞打泪沟怎么样、干细胞激活泪沟多久看到效果？
干细 胞打泪沟也叫填充泪沟，干细 胞填充泪沟怎么样、干细 胞激活泪沟多久看到效果？呵呵~干细 胞打泪沟效果通常比较好，并且也能够有效的改善眶隔脱垂和萎缩等，也能改善眼睛整体形象。干细 胞填充泪沟是现在常见的一种美容手术方式，操作起来简单，恢复起来快，对人身体危害也特别的小。在恢复期间要保持局部的卫生和清洁注意填充术 后营养的配比。（被女友安利的干细胞打泪沟怎么样、干细胞激活泪沟多久看到效果？）M！
---干细 胞填充作用、效果、原理---
关于干细 胞其实大家可以理解为是一种可以无限或永生自我更新的细 胞，因为它在特定的条件下可以分化出一种或多种功能细 胞，而且还会具有再生各种组织器官和人体的潜在功能，在医学界大家都会称之为“万用的细 胞”，因为它具有复制的能力。单从理论上面来讲，干细 胞是可以加入到任何受损的器官中，术后通过口服ENlivEN 21（（细 胞激活能量蛋白）），干细 胞会慢慢变成成体细 胞和完成俢复。对于现在的医疗美容行业而言，当一个人的成纤维细 胞、胶原蛋白逐渐开始流失时就可以利用干细 胞的俢复功能来进行补充。
瑞.士医.科大学就做过一项关于用干细 胞辅助的脂妨移植临床研究，该研究发现用干细 胞去辅助的脂妨移植，术后通过口服（（细 胞激活能量蛋白）），脂妨移植的保 存率可以从原来20%能够提升到70-80%，并且植入脂妨出现囊肿、结节和钙化的发生率也是从25%下降到10%。.
---干细胞填充的作用---
输注干细 胞后，能够俢复病变细 胞，重建功能正常的细 胞和组织，俢复衰老和损伤的脏器，大幅度提高人体整个器官功能，改变机能老化状态，调控身体重回健康与平衡。
---干细胞填充的原理---
面部的年轻化问题主要是三个方面，一是脂妨，二是弹性蛋白，胶原蛋白，三是下垂。没有脂妨，面部不够饱满，没有脂妨和弹性蛋白胶原蛋白，面部便会松驰，松驰便会下垂。没有弹性蛋白和胶原蛋白，面部就会失去弹性。
---干细胞填充有用吗？好吗？ ---
外周血液中几乎不存在可以增殖的干细 胞，一般指间充质干细 胞，因为造血干细 胞目前还做不到在实验室增殖。干细 胞主要作用里面也就是营养皮肤，干细 胞是细 胞，单纯用干细 胞来做脸部填充，基本上不会起到填充的作用，脂妨组织填充面临一个比较棘手的问题，就是脂妨液化和脂妨细 胞存活时间不长，如果能搭配真正的间充质干细 胞一起移植，法国干细 胞术后通过口服（细 胞激活能量蛋白），就能预防脂妨液化和延长脂妨细 胞存活时间。
此前已有研究表明，来源于自体脂妨组织的脂妨干细 胞可以辅助自体脂妨移植提高移植脂妨的存活率。术 后通过口服ENlivEN 21（细 胞激活能量蛋白），激活和俢复移植细 胞，尽量少的物理方法提高单位移植脂妨组织容积内的脂妨干细 胞数量和质量。
----干细胞填充危害？----
法 国干细 胞填充是一种要求比较高的手术，只有在专.业医师的操作下，手术的成功率才能有保证，可要是选择一些不专.业的医生进行操作，有可能在术后导致一系列的副作用以及危害，干细 胞填充面部的常见问题：
1、感 染，术中有感 染的可能，一般于5-7天后出现，一旦发生感 染需及时就医。（医疗环境，医生存在问题）
2、组织溃 死：干细 胞填充术后通过口服ENlivEN 21（细 胞激活能量蛋白），提供存活能量，在存活过程中因为没有得到能量供应，导致脂妨尚未存活就烂掉，可能会化脓。
3、凹凸不平，这是因为干细 胞填充的不均匀导致。
4、消化吸收过多，由于人体脂妨成活率不足，很多干细 胞填充后被消化吸收，因此造成术后效果不佳。
5、肌肤下垂，干细 胞填充或是添充量过多，会造成人体脂妨的松弛。
6、脂妨液化，脂妨干细 胞填充后没有（细 胞激活能量蛋白）提供足够的营养。注入后脂妨组织会自然聚集成块，相互吞食，导致注入的脂妨成活大大降低，造成脂妨的坏死、液化、团化和钙化。
手术虽然存在风险，但通过合理规避，还是可以大大降低风险。求美者一定要严格按照医嘱做好手术前后护理工作。多数求美者出现问题和自身缺乏术 后营养细 胞激活能量蛋白）有直接关系，会导致细 胞新生失败。干细 胞填充前只有先做好细 胞基底保护才是美容的开始，不可以盲目求美而损伤健康细 胞
---干细胞填充术后多久见效？---
干细 胞填充两周内开始有效.果。干细 胞填充术后口服ENlivEN 21（细 胞激活能量蛋白），能够刺-激机体产生大量的生长因子，从而俢复受损的皮肤组织，达到除皱、祛-疤的效果。一般只需不到50ML的自身血液，操作时间少于1个小时，会有轻微肿胀，不会有淤血。因为采用自身血液因此不会产生排异反应，一次便能见效，全面提升肌肤状态，延缓衰老。
---干细 胞填充的恢复期---
恢复需要三到6个月时间！前三个月是新细 胞生长期和受损细 胞俢复期，后三个月是新生细 胞内外平衡期，这个过和是由个人完成的，细 胞成活需要专.用营养（细 胞激活能量蛋白），30岁后，细 胞再生营养缺乏，毛细血管生成营养本身不足。会导致手术失败。院方只能建议术后护理方法，不应该对术后自身条件主生的结果负主要责任。
---干细胞填充术后如何保养？---
1、术 后24小时之内，保持操作部位清洁干燥，避免沾水，也不要使用刺-激性的化妆品。
2、不要暴晒，术后15日内避免使用阿司匹林或其它类似抗凝 血类，如阿司 匹林、芬 必得、扶他 林等。 因为这些可能引起流-血反应，影响恢复。
3、一个星期内，不要进行皮肤护理或者桑拿，在家自行皮肤护理也不要做，也要相应的忌下口，避开刺-激性的食物。
4、术 后医生提议前3个月每天2-3次补充ENlivEN 21（细 胞激活能量蛋白），为了能及时作出"存 活反应"，这点至关重要。
5、三个月内不要抽烟，因为香烟中的一氧化碳会使血液中的氧气含量减少，导致细苞凋.亡。
（被女友安利的干细胞打泪沟怎么样、干细胞激活泪沟多久看到效果？）M~
温馨提示：
干细胞填充泪沟 主要的并发症，是在术后的1~7天会出现不同程度的眼红、眼疼、眼肿胀，另外在术后三个月还会出现不同程度的色素的增生，会出现局部的的结节，以及因为移植细胞数量的多少会造成相应的一些病变，这个提醒大家一定要注意。目前干细胞填充泪沟是一个非常普及的眼部的整 形手术，但是任何一种手术都是有风险和术后的并发症，一定要提醒大家注意看完这篇文章的知识点才能安全有效的变美。（被女友安利的干细胞打泪沟怎么样、干细胞激活泪沟多久看到效果？）M~
干细 胞打泪沟也叫填充泪沟，干细 胞填充泪沟怎么样、干细 胞激活泪沟多久看到效果？呵呵~干细 胞打泪沟效果通常比较好，并且也能够有效的改善眶隔脱垂和萎缩等，也能改善眼睛整体形象。干细 胞填充泪沟是现在常见的一种美容手术方式，操作起来简单，恢复起来快，对人身体危害也特别的小。在恢复期间要保持局部的卫生和清洁注意填充术 后营养的配比。（被女友安利的干细胞打泪沟怎么样、干细胞激活泪沟多久看到效果？）M！
---干细 胞填充作用、效果、原理---
关于干细 胞其实大家可以理解为是一种可以无限或永生自我更新的细 胞，因为它在特定的条件下可以分化出一种或多种功能细 胞，而且还会具有再生各种组织器官和人体的潜在功能，在医学界大家都会称之为“万用的细 胞”，因为它具有复制的能力。单从理论上面来讲，干细 胞是可以加入到任何受损的器官中，术后通过口服ENlivEN 21（（细 胞激活能量蛋白）），干细 胞会慢慢变成成体细 胞和完成俢复。对于现在的医疗美容行业而言，当一个人的成纤维细 胞、胶原蛋白逐渐开始流失时就可以利用干细 胞的俢复功能来进行补充。
瑞.士医.科大学就做过一项关于用干细 胞辅助的脂妨移植临床研究，该研究发现用干细 胞去辅助的脂妨移植，术后通过口服（（细 胞激活能量蛋白）），脂妨移植的保 存率可以从原来20%能够提升到70-80%，并且植入脂妨出现囊肿、结节和钙化的发生率也是从25%下降到10%。.
---干细胞填充的作用---
输注干细 胞后，能够俢复病变细 胞，重建功能正常的细 胞和组织，俢复衰老和损伤的脏器，大幅度提高人体整个器官功能，改变机能老化状态，调控身体重回健康与平衡。
---干细胞填充的原理---
面部的年轻化问题主要是三个方面，一是脂妨，二是弹性蛋白，胶原蛋白，三是下垂。没有脂妨，面部不够饱满，没有脂妨和弹性蛋白胶原蛋白，面部便会松驰，松驰便会下垂。没有弹性蛋白和胶原蛋白，面部就会失去弹性。
---干细胞填充有用吗？好吗？ ---
外周血液中几乎不存在可以增殖的干细 胞，一般指间充质干细 胞，因为造血干细 胞目前还做不到在实验室增殖。干细 胞主要作用里面也就是营养皮肤，干细 胞是细 胞，单纯用干细 胞来做脸部填充，基本上不会起到填充的作用，脂妨组织填充面临一个比较棘手的问题，就是脂妨液化和脂妨细 胞存活时间不长，如果能搭配真正的间充质干细 胞一起移植，法国干细 胞术后通过口服（细 胞激活能量蛋白），就能预防脂妨液化和延长脂妨细 胞存活时间。
此前已有研究表明，来源于自体脂妨组织的脂妨干细 胞可以辅助自体脂妨移植提高移植脂妨的存活率。术 后通过口服ENlivEN 21（细 胞激活能量蛋白），激活和俢复移植细 胞，尽量少的物理方法提高单位移植脂妨组织容积内的脂妨干细 胞数量和质量。
----干细胞填充危害？----
法 国干细 胞填充是一种要求比较高的手术，只有在专.业医师的操作下，手术的成功率才能有保证，可要是选择一些不专.业的医生进行操作，有可能在术后导致一系列的副作用以及危害，干细 胞填充面部的常见问题：
1、感 染，术中有感 染的可能，一般于5-7天后出现，一旦发生感 染需及时就医。（医疗环境，医生存在问题）
2、组织溃 死：干细 胞填充术后通过口服ENlivEN 21（细 胞激活能量蛋白），提供存活能量，在存活过程中因为没有得到能量供应，导致脂妨尚未存活就烂掉，可能会化脓。
3、凹凸不平，这是因为干细 胞填充的不均匀导致。
4、消化吸收过多，由于人体脂妨成活率不足，很多干细 胞填充后被消化吸收，因此造成术后效果不佳。
5、肌肤下垂，干细 胞填充或是添充量过多，会造成人体脂妨的松弛。
6、脂妨液化，脂妨干细 胞填充后没有（细 胞激活能量蛋白）提供足够的营养。注入后脂妨组织会自然聚集成块，相互吞食，导致注入的脂妨成活大大降低，造成脂妨的坏死、液化、团化和钙化。
手术虽然存在风险，但通过合理规避，还是可以大大降低风险。求美者一定要严格按照医嘱做好手术前后护理工作。多数求美者出现问题和自身缺乏术 后营养细 胞激活能量蛋白）有直接关系，会导致细 胞新生失败。干细 胞填充前只有先做好细 胞基底保护才是美容的开始，不可以盲目求美而损伤健康细 胞
---干细胞填充术后多久见效？---
干细 胞填充两周内开始有效.果。干细 胞填充术后口服ENlivEN 21（细 胞激活能量蛋白），能够刺-激机体产生大量的生长因子，从而俢复受损的皮肤组织，达到除皱、祛-疤的效果。一般只需不到50ML的自身血液，操作时间少于1个小时，会有轻微肿胀，不会有淤血。因为采用自身血液因此不会产生排异反应，一次便能见效，全面提升肌肤状态，延缓衰老。
---干细 胞填充的恢复期---
恢复需要三到6个月时间！前三个月是新细 胞生长期和受损细 胞俢复期，后三个月是新生细 胞内外平衡期，这个过和是由个人完成的，细 胞成活需要专.用营养（细 胞激活能量蛋白），30岁后，细 胞再生营养缺乏，毛细血管生成营养本身不足。会导致手术失败。院方只能建议术后护理方法，不应该对术后自身条件主生的结果负主要责任。
---干细胞填充术后如何保养？---
1、术 后24小时之内，保持操作部位清洁干燥，避免沾水，也不要使用刺-激性的化妆品。
2、不要暴晒，术后15日内避免使用阿司匹林或其它类似抗凝 血类，如阿司 匹林、芬 必得、扶他 林等。 因为这些可能引起流-血反应，影响恢复。
3、一个星期内，不要进行皮肤护理或者桑拿，在家自行皮肤护理也不要做，也要相应的忌下口，避开刺-激性的食物。
4、术 后医生提议前3个月每天2-3次补充ENlivEN 21（细 胞激活能量蛋白），为了能及时作出"存 活反应"，这点至关重要。
5、三个月内不要抽烟，因为香烟中的一氧化碳会使血液中的氧气含量减少，导致细苞凋.亡。
（被女友安利的干细胞打泪沟怎么样、干细胞激活泪沟多久看到效果？）M~
温馨提示：
干细胞填充泪沟 主要的并发症，是在术后的1~7天会出现不同程度的眼红、眼疼、眼肿胀，另外在术后三个月还会出现不同程度的色素的增生，会出现局部的的结节，以及因为移植细胞数量的多少会造成相应的一些病变，这个提醒大家一定要注意。目前干细胞填充泪沟是一个非常普及的眼部的整 形手术，但是任何一种手术都是有风险和术后的并发症，一定要提醒大家注意看完这篇文章的知识点才能安全有效的变美。（被女友安利的干细胞打泪沟怎么样、干细胞激活泪沟多久看到效果？）M~
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