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其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》心有善,德乃大;必有忍,事乃成。为善最乐,为恶难逃。――清《增广贤文》座右遍陈善书格言,其志趣可想。――清金兰生《格言联璧》念念行善终不悔,终有一日花开时。尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。见善其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》心有善,德乃大;必有忍,事乃成。为善最乐,为恶难逃。――清《增广贤文》座右遍陈善书格言,其志趣可想。――清金兰生《格言联璧》念念行善终不悔,终有一日花开时。尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》心有善,德乃大;必有忍,事乃成。为善最乐,为恶难逃。――清《增广贤文》座右遍陈善书格言,其志趣可想。――清金兰生《格言联璧》念念行善终不悔,终有一日花开时。尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。见善其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》心有善,德乃大;必有忍,事乃成。为善最乐,为恶难逃。――清《增广贤文》座右遍陈善书格言,其志趣可想。――清金兰生《格言联璧》念念行善终不悔,终有一日花开时。尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
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一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。――清《增广贤文》
谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》
尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。――清《增广贤文》
谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》
尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
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谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》
尽心为善万人扬,有心作恶众人弃。
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。――清《增广贤文》
谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》
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观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
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