理解物，诞生美
所有人，都被“物”所包裹。我们会经常思考“物”存在的价值吗？还是利用“物”有用的成分，用完之后又将之抛弃？我们与“物”之间的关系，是良性互动，还是一个相互牵制或被牵制的过程？这其中有各种复杂的关系，在日常生活中可能不被在意。
我们早上起床会把床铺好，握着牙刷刷牙，抄起锅、碗、瓢、盆做饭，用勺子、盘子吃饭，穿上衣服出门，乘坐公交车，抓住把手，上班之后打开电脑，拿起纸张……大家想过这些物与自己的关系吗？
即便并未思考过这些问题，但你的动作，却从来正确无误。这说明，每天都在固定地接触这些物，我们对使用多大的力道与其发生关联，异常清晰。我们被固定在物所营造的氛围里，衣、食、住、行，所有的发力特征，都因物的存在固定在一个范围内，并且几乎不会超过这个范围。
要是故宫博物院的《清明上河图》，各位有机会亲手接触它，从头看到尾，又如何拿起，如何展开？它是被万人景仰的国宝，但在成为公共财产之前，它也是私人物品，被一代代人用手传递下来，重新题跋，拆散，再多次装裱。它是与人反反复复交流之后，才成为今天这样。这些物品在古代，作为代表生活秩序的重要物品，也一定会被具体的人、具体的行为所对待。
换作今天，则是另外一种情形。我曾经乘火车从杭州至上海，途经某站，进入车厢的，全是身着汉服的年轻人。我感到丝丝怪异，那些物品并不属于这个时空。它们虽好，可不经过转换，无法与今天的环境自然融合。今天，我们能用几十万元唐代的钵作为日常用品吗？当然不可以，它是文物；当然也可以——为什么我们的生活不能丰富到，让文物成为其中的一部分？问题不在于能否使用，而在于生活、行为、个人与物之间，能否建立起良性的关系。否则，人、物关系变得扭曲、紧张、不自然，随时可能出现崩溃。
我也会建议，一定要抓紧机会，体验与日常生活不一样的触感。看不到更美好的艺术作品，我们的眼睛就得不到进化；吃不到让灵魂都觉得升华的食品，我们生命的维度就十分有限。触碰文物当然很难，但如果有机会，那就保持好心态，遵循正确的行为，平静地去触碰美好之物。人与物的关系，远远丰富于三点一线式的简单、狭隘。生命的维度，是可以被拉伸的。
如果家里塞满了东西，你会扔掉什么？你会先判断它们有用无用，最先扔掉没用的东西。但什么是有用、无用？
判断有用、无用的本质，在于为什么要创造物。物分两种，自然物、人造物。自然物是空气、阳光、山川、河流，我们主要讲的是人造物。它是人欲望的物化。人造物是为了满足人的欲望而存在。
人可以只生活在纯粹的人造物环境中，完全脱离自然物。当我们离自然越来越远的时候，某种在物中的体现，即我们的行为准则，已越来越多、越来越明确地被人造物所拘禁。当物成为人类欲望的物化时，就会区分为有用和无用。
人、物之间，有一种更先进的方法，就是减少拥有物，也会随之减少垃圾的产生。但是如果减少拥有物，会降低生活品质，又不可行。因此，物的现代性，有一个标志，就是你尽可能减少拥有，但生活品质并不降低。它与现代艺术类似，极端乃“什么都没画，什么都没缺”。地球无法承受这么多人的欲望。只有当人类觉悟物的价值何在，它们的现代化，人、物关系才能不断良性互动。我是一个爱捡垃圾的人。就我的经验看，带孩子去捡垃圾，没有哪个孩子不乐意。捡垃圾不一定非得是在垃圾桶，中国的城市化进程太过迅猛，可以去野外的工厂或废弃的城市。那里有大量的被抛弃物。
实际上，垃圾是你生活的痕迹。现在有垃圾考古学，收集垃圾，可以复原一个人的生活。我捡垃圾，并非好奇他人的生活方式，而是关注到物品一旦失去使用价值，被当作垃圾扔掉时，这个物就成了它自己。它脱离了与制造者、购买者的关系。它是它自己的时候，就拥有了特别的美感。你正视它的美感，人与物的关系，就会发生转变。物还是同样的物，但物有用、无用的概念已变。这样讲，捡垃圾会让你看到有用、无用背后，物的价值。我挺爱站在垃圾堆里，浮想联翩。
人和物，谁是谁的主人？
大多数人会想，我是物的主人。但我们的生命，是被极少的物所包裹。我们消费的物，看似多样，实则有限。从出生到死亡，我们使用物，与物产生关系，物背后所有成为物的逻辑，控制了我们的行为。我们正使用的电子屏幕，以屏幕的方式，展示了这段时间中国政治、经济、文化的关系。我们研究屏幕，就等于研究当下中国社会的一个切片。
人和物谁更重要？毋庸置疑，是人重要，但人已经被物牢牢控制，怎么变得更重要？人才是这个关系的重心。我们可以理出一个主要的线索：制造物，创造物的人，或创造物的逻辑，实际上是通过人使用物，来规范人的社会地位与生活行为。
前阵子去看一个官窑瓷器的拍卖会，物品确实精美，但我看不到人，读取不到物背后的、人的信息。一本书的背后，是作者、译者，是所有让它变成美好之物的人付出的情感、心血、时间、空间。物，是我与物背后的人之间的中转站。如果能通过物，读懂物背后的人，这才是我觉得物最美、最有价值的时候。尤其是一个艺术品，即便物的制作者已离开人世，但是他的灵魂，对技术的理解，对未来即将触碰此物的人的心思，如果还能停留在物中，被我所读取，那真是美妙无比。
比如，中国书画装裱，从宋代开始，讲究的就是“天比地大”，很像排版，上面是天，下面是地，上面比下面要大，即是规矩。大家遵循这个规矩就好了。但有一天，我在网上突然发现有个作品的版心，居然“地比天大”。它的版心特别靠上，严重不讲规矩。我立刻明白了这名装裱匠人的心思。因为作品画的是月兔，天上的东西，匠人便把版心上挪。这说明什么？第一，他懂这个规矩；第二，他敢打破这个规矩。一个文化人、知识分子敢打破规矩，不算奇怪，但一个装裱匠人敢打破规矩，而且在一两百年之后，被我读取到。我觉得他就是茫茫人海中，闪光的那个人。
理解物，美即诞生。我特别喜爱触碰古老的东西。一件陶瓷作品，从一团泥土慢慢成型，你触碰它时，可以感受到工匠在制作过程中的决心、失败、懊恼，最后他克服自己的犹豫，让它成为一件伟大的艺术品。你闭上眼睛感受它，会发现一股无比真挚的暖流，从内心涌出。美不仅仅是视觉的，更是全身心的。谷 泉
所有人，都被“物”所包裹。我们会经常思考“物”存在的价值吗？还是利用“物”有用的成分，用完之后又将之抛弃？我们与“物”之间的关系，是良性互动，还是一个相互牵制或被牵制的过程？这其中有各种复杂的关系，在日常生活中可能不被在意。
我们早上起床会把床铺好，握着牙刷刷牙，抄起锅、碗、瓢、盆做饭，用勺子、盘子吃饭，穿上衣服出门，乘坐公交车，抓住把手，上班之后打开电脑，拿起纸张……大家想过这些物与自己的关系吗？
即便并未思考过这些问题，但你的动作，却从来正确无误。这说明，每天都在固定地接触这些物，我们对使用多大的力道与其发生关联，异常清晰。我们被固定在物所营造的氛围里，衣、食、住、行，所有的发力特征，都因物的存在固定在一个范围内，并且几乎不会超过这个范围。
要是故宫博物院的《清明上河图》，各位有机会亲手接触它，从头看到尾，又如何拿起，如何展开？它是被万人景仰的国宝，但在成为公共财产之前，它也是私人物品，被一代代人用手传递下来，重新题跋，拆散，再多次装裱。它是与人反反复复交流之后，才成为今天这样。这些物品在古代，作为代表生活秩序的重要物品，也一定会被具体的人、具体的行为所对待。
换作今天，则是另外一种情形。我曾经乘火车从杭州至上海，途经某站，进入车厢的，全是身着汉服的年轻人。我感到丝丝怪异，那些物品并不属于这个时空。它们虽好，可不经过转换，无法与今天的环境自然融合。今天，我们能用几十万元唐代的钵作为日常用品吗？当然不可以，它是文物；当然也可以——为什么我们的生活不能丰富到，让文物成为其中的一部分？问题不在于能否使用，而在于生活、行为、个人与物之间，能否建立起良性的关系。否则，人、物关系变得扭曲、紧张、不自然，随时可能出现崩溃。
我也会建议，一定要抓紧机会，体验与日常生活不一样的触感。看不到更美好的艺术作品，我们的眼睛就得不到进化；吃不到让灵魂都觉得升华的食品，我们生命的维度就十分有限。触碰文物当然很难，但如果有机会，那就保持好心态，遵循正确的行为，平静地去触碰美好之物。人与物的关系，远远丰富于三点一线式的简单、狭隘。生命的维度，是可以被拉伸的。
如果家里塞满了东西，你会扔掉什么？你会先判断它们有用无用，最先扔掉没用的东西。但什么是有用、无用？
判断有用、无用的本质，在于为什么要创造物。物分两种，自然物、人造物。自然物是空气、阳光、山川、河流，我们主要讲的是人造物。它是人欲望的物化。人造物是为了满足人的欲望而存在。
人可以只生活在纯粹的人造物环境中，完全脱离自然物。当我们离自然越来越远的时候，某种在物中的体现，即我们的行为准则，已越来越多、越来越明确地被人造物所拘禁。当物成为人类欲望的物化时，就会区分为有用和无用。
人、物之间，有一种更先进的方法，就是减少拥有物，也会随之减少垃圾的产生。但是如果减少拥有物，会降低生活品质，又不可行。因此，物的现代性，有一个标志，就是你尽可能减少拥有，但生活品质并不降低。它与现代艺术类似，极端乃“什么都没画，什么都没缺”。地球无法承受这么多人的欲望。只有当人类觉悟物的价值何在，它们的现代化，人、物关系才能不断良性互动。我是一个爱捡垃圾的人。就我的经验看，带孩子去捡垃圾，没有哪个孩子不乐意。捡垃圾不一定非得是在垃圾桶，中国的城市化进程太过迅猛，可以去野外的工厂或废弃的城市。那里有大量的被抛弃物。
实际上，垃圾是你生活的痕迹。现在有垃圾考古学，收集垃圾，可以复原一个人的生活。我捡垃圾，并非好奇他人的生活方式，而是关注到物品一旦失去使用价值，被当作垃圾扔掉时，这个物就成了它自己。它脱离了与制造者、购买者的关系。它是它自己的时候，就拥有了特别的美感。你正视它的美感，人与物的关系，就会发生转变。物还是同样的物，但物有用、无用的概念已变。这样讲，捡垃圾会让你看到有用、无用背后，物的价值。我挺爱站在垃圾堆里，浮想联翩。
人和物，谁是谁的主人？
大多数人会想，我是物的主人。但我们的生命，是被极少的物所包裹。我们消费的物，看似多样，实则有限。从出生到死亡，我们使用物，与物产生关系，物背后所有成为物的逻辑，控制了我们的行为。我们正使用的电子屏幕，以屏幕的方式，展示了这段时间中国政治、经济、文化的关系。我们研究屏幕，就等于研究当下中国社会的一个切片。
人和物谁更重要？毋庸置疑，是人重要，但人已经被物牢牢控制，怎么变得更重要？人才是这个关系的重心。我们可以理出一个主要的线索：制造物，创造物的人，或创造物的逻辑，实际上是通过人使用物，来规范人的社会地位与生活行为。
前阵子去看一个官窑瓷器的拍卖会，物品确实精美，但我看不到人，读取不到物背后的、人的信息。一本书的背后，是作者、译者，是所有让它变成美好之物的人付出的情感、心血、时间、空间。物，是我与物背后的人之间的中转站。如果能通过物，读懂物背后的人，这才是我觉得物最美、最有价值的时候。尤其是一个艺术品，即便物的制作者已离开人世，但是他的灵魂，对技术的理解，对未来即将触碰此物的人的心思，如果还能停留在物中，被我所读取，那真是美妙无比。
比如，中国书画装裱，从宋代开始，讲究的就是“天比地大”，很像排版，上面是天，下面是地，上面比下面要大，即是规矩。大家遵循这个规矩就好了。但有一天，我在网上突然发现有个作品的版心，居然“地比天大”。它的版心特别靠上，严重不讲规矩。我立刻明白了这名装裱匠人的心思。因为作品画的是月兔，天上的东西，匠人便把版心上挪。这说明什么？第一，他懂这个规矩；第二，他敢打破这个规矩。一个文化人、知识分子敢打破规矩，不算奇怪，但一个装裱匠人敢打破规矩，而且在一两百年之后，被我读取到。我觉得他就是茫茫人海中，闪光的那个人。
理解物，美即诞生。我特别喜爱触碰古老的东西。一件陶瓷作品，从一团泥土慢慢成型，你触碰它时，可以感受到工匠在制作过程中的决心、失败、懊恼，最后他克服自己的犹豫，让它成为一件伟大的艺术品。你闭上眼睛感受它，会发现一股无比真挚的暖流，从内心涌出。美不仅仅是视觉的，更是全身心的。谷 泉
刀锋一样的毛姆
易林森
七十岁的时候
你去过所有的地方
吃过所有的东西
见过所有的人
讲过无数个故事
想过无数个问题
拥有一亿美金的财富
拥有让丘吉尔惧怕的嘴
当许多人告别世界时
你却如刀锋一样锐利
关于苦与乐的人生
各自的选择与归属
真实与虚无
你边写边问
在一次最深刻的精神游历后
完成心灵的救赎
七月一日中午。
易林森
七十岁的时候
你去过所有的地方
吃过所有的东西
见过所有的人
讲过无数个故事
想过无数个问题
拥有一亿美金的财富
拥有让丘吉尔惧怕的嘴
当许多人告别世界时
你却如刀锋一样锐利
关于苦与乐的人生
各自的选择与归属
真实与虚无
你边写边问
在一次最深刻的精神游历后
完成心灵的救赎
七月一日中午。
那些关于爱情的一些真相和误区你知道吗？
1、
恋爱这件事如果总体上不能让你变的更好，基本上这可能就不是一种好的关系，尤其是如果一段关系需要让你牺牲自我去换取。要记住，没有任何别人的爱值得你牺牲自我去换取。
2、
控制肯定不是爱。因为控制的出发点是你爱我，所以你要怎么怎么样，这是索爱。
索爱是无底洞，除非当事人愿意自己去成长去补上这个洞，基本上不可能依赖外界和别人去补。
你就是谈一场恋爱，没有承担拯救对方的义务，比如让他相信爱，为了成全他关于爱的纯洁的信念，解决他的安全感问题。
如果你想帮助他，更重要的是把这个问题坚定的交给他自己去解决。而不是认同控制狂的逻辑：这件事应该你来解决。
3、
好的恋爱伙伴，至少是一个能够欣赏你的人。
如果一个人总是对你这不满，那不满，不离开你，很有可能是他潜意识就压抑着很多的愤怒和恨，而他不过是把这些愤怒和恨投射到了你身上而已。
不是你引发了他这些愤怒和恨，而是他本来就有这些愤怒和恨，如果你觉得自己化解不了他这些愤怒和恨，就赶紧离开吧。
你不需要讨好去换取欣赏和认可。
4、
你本身就有价值，你本身就值得被爱。这个不需要条件。
有爱的能力的人自然能给你爱。没有爱的能力的人才会给你提出各种条件和要求，让你去换取被爱。
5、
我们的文化常常有一种很大的误区就是给女孩灌输：你的幸福在于嫁给了什么样的男人，以至于女孩们长大后总有一种信念：我指望你，我的幸福都指望你，所以我只要满足你，让你爱我，我的人生就会是成功和幸福的。
托付心态是女性成长之路上最大的坑，而这种依赖男性的心态会让我们更容易认为自己的自我不重要，自己不重要，更愿意去牺牲自己成全别人。
但总有一天，你会发现这是一件非常蠢非常危险的事：一个人怎么可以把人生的掌控权出让给别人？
如果你有女儿，一定要从小告诉她：幸福要依靠自己，而不是依赖男人，成全男人。独立不仅是男孩的事，作为女孩，你一定更要学会独立。
6、
优秀的人固然容易让人倾慕，但比优秀更重要的是一个人人格的健康程度，如果一个人再优秀，但是他没有爱的能力，你在跟他的关系中也会感受不到爱，享受不到情感带来的温暖和好处。
优秀是一个人的外壳，人格才是一个人的内核。择偶中只关注对方优不优秀，往往意味着我们自身也是不懂爱的，我们的自我价值感低，需要对方的优秀来拉高自身的价值。
实际上，优秀不一定能带来幸福，优秀而感受不到人生幸福的人比比皆是，优秀而极度自私从而更加作恶的人也比比皆是。
所以在恋爱前，除了关注优秀，更重要的是观察：这个人有没有爱的能力。
不要遇到优秀的人就自动加光环，自动美化。
观察明白再投入感情，是对自己的负责。
7、
爱情的作用很有限，它就像其它的所有关系一样，是一种彼此分享，彼此温暖的关系，如果你想要爱情去承担爱情以外的东西，比如不用负责的人生，不敢面对的自己，更好的未来，更好的物质条件，更多自我良好的感觉，你必然要付出很多其他的东西去交换。
有时候这种付出并非是你能承受得了的，比如自我，比如尊严。
爱情并不能修补你自己成长要面对的功课，爱情是两个成熟的人才配拥有的东西。
试图用爱情去逃避自己人生的功课，往往会酿成惨祸。
8、
拥有好的爱情的前提是学会很好的爱自己。
很好的爱自己，你才能自动筛选掉那些对你不够好的人。
很好的爱自己，你才能在没有爱情的时候也没有亏待自己，你依然过的很好。
很好的爱自己，这才是你人生最需要掌握的能力，不管面对怎样的外界环境，你都有这把护身符和铠甲，这样，你的人生每一天都是赚了的。
人间值不值得，关键看你怎么活，你在为谁活。
9、
能享受婚姻的人要随时具有离婚的能力，能享受恋爱的人是拥有能离开关系能力的人。
有的人一旦恋爱就上瘾，所有让人上瘾的东西都需要引起警惕，那意味着你有一些解决不了的东西需要依赖上瘾的东西去解决，那么最好的方式是去问自己：我在依赖这个东西获得什么？
因为害怕分离，害怕被抛弃，害怕面对孤独，害怕面对自己的人生，害怕无意义感，很多人选择在一段关系里委曲求全，被虐的面目全非都无法离开。
恐惧是我们最需要面对的一种情感，越是逃避恐惧，越是容易被套牢。
10、
真正的爱情非常平淡平凡，虽然琐碎但踏实温暖有力，那些死去活来的爱情，往往可能是没有爱的能力的两个人在互相索取，是不相信爱的人互相证明“世间有爱”的戏码。
爱情不需要被证明，它只需要被感受。
需要被证明的不是爱情，而是关于那个人的价值感：我值得被爱，或者我无比牛逼，我的一切都需要被满足。
11、
爱情并不一定是非常美好的东西，它也有非常残酷的一面，热恋时有多幸福，热恋期过了可能就有多失落。
如果我们能更多的看到爱情中不够良好的部分，或许我们就可以不用把太多人生幸福的幻想寄托在这上面，以至于某一天恍然醒悟：爱情变幻无常，最值得依靠的人还是自己。
12、
爱情是件小事。
当你能从世界中获得乐趣的通道越多，你就越不依赖从爱情中获取存在感和价值感。那些整天在男女关系中刷存在感的人，本质上可能其他方面是非常苍白的。
最后，愿你不要高估爱情，也不要天真的以为爱情里全是美好。不管是遭遇爱情或是其他，最终你要面对的人是你自己。#青春恋一夏#
1、
恋爱这件事如果总体上不能让你变的更好，基本上这可能就不是一种好的关系，尤其是如果一段关系需要让你牺牲自我去换取。要记住，没有任何别人的爱值得你牺牲自我去换取。
2、
控制肯定不是爱。因为控制的出发点是你爱我，所以你要怎么怎么样，这是索爱。
索爱是无底洞，除非当事人愿意自己去成长去补上这个洞，基本上不可能依赖外界和别人去补。
你就是谈一场恋爱，没有承担拯救对方的义务，比如让他相信爱，为了成全他关于爱的纯洁的信念，解决他的安全感问题。
如果你想帮助他，更重要的是把这个问题坚定的交给他自己去解决。而不是认同控制狂的逻辑：这件事应该你来解决。
3、
好的恋爱伙伴，至少是一个能够欣赏你的人。
如果一个人总是对你这不满，那不满，不离开你，很有可能是他潜意识就压抑着很多的愤怒和恨，而他不过是把这些愤怒和恨投射到了你身上而已。
不是你引发了他这些愤怒和恨，而是他本来就有这些愤怒和恨，如果你觉得自己化解不了他这些愤怒和恨，就赶紧离开吧。
你不需要讨好去换取欣赏和认可。
4、
你本身就有价值，你本身就值得被爱。这个不需要条件。
有爱的能力的人自然能给你爱。没有爱的能力的人才会给你提出各种条件和要求，让你去换取被爱。
5、
我们的文化常常有一种很大的误区就是给女孩灌输：你的幸福在于嫁给了什么样的男人，以至于女孩们长大后总有一种信念：我指望你，我的幸福都指望你，所以我只要满足你，让你爱我，我的人生就会是成功和幸福的。
托付心态是女性成长之路上最大的坑，而这种依赖男性的心态会让我们更容易认为自己的自我不重要，自己不重要，更愿意去牺牲自己成全别人。
但总有一天，你会发现这是一件非常蠢非常危险的事：一个人怎么可以把人生的掌控权出让给别人？
如果你有女儿，一定要从小告诉她：幸福要依靠自己，而不是依赖男人，成全男人。独立不仅是男孩的事，作为女孩，你一定更要学会独立。
6、
优秀的人固然容易让人倾慕，但比优秀更重要的是一个人人格的健康程度，如果一个人再优秀，但是他没有爱的能力，你在跟他的关系中也会感受不到爱，享受不到情感带来的温暖和好处。
优秀是一个人的外壳，人格才是一个人的内核。择偶中只关注对方优不优秀，往往意味着我们自身也是不懂爱的，我们的自我价值感低，需要对方的优秀来拉高自身的价值。
实际上，优秀不一定能带来幸福，优秀而感受不到人生幸福的人比比皆是，优秀而极度自私从而更加作恶的人也比比皆是。
所以在恋爱前，除了关注优秀，更重要的是观察：这个人有没有爱的能力。
不要遇到优秀的人就自动加光环，自动美化。
观察明白再投入感情，是对自己的负责。
7、
爱情的作用很有限，它就像其它的所有关系一样，是一种彼此分享，彼此温暖的关系，如果你想要爱情去承担爱情以外的东西，比如不用负责的人生，不敢面对的自己，更好的未来，更好的物质条件，更多自我良好的感觉，你必然要付出很多其他的东西去交换。
有时候这种付出并非是你能承受得了的，比如自我，比如尊严。
爱情并不能修补你自己成长要面对的功课，爱情是两个成熟的人才配拥有的东西。
试图用爱情去逃避自己人生的功课，往往会酿成惨祸。
8、
拥有好的爱情的前提是学会很好的爱自己。
很好的爱自己，你才能自动筛选掉那些对你不够好的人。
很好的爱自己，你才能在没有爱情的时候也没有亏待自己，你依然过的很好。
很好的爱自己，这才是你人生最需要掌握的能力，不管面对怎样的外界环境，你都有这把护身符和铠甲，这样，你的人生每一天都是赚了的。
人间值不值得，关键看你怎么活，你在为谁活。
9、
能享受婚姻的人要随时具有离婚的能力，能享受恋爱的人是拥有能离开关系能力的人。
有的人一旦恋爱就上瘾，所有让人上瘾的东西都需要引起警惕，那意味着你有一些解决不了的东西需要依赖上瘾的东西去解决，那么最好的方式是去问自己：我在依赖这个东西获得什么？
因为害怕分离，害怕被抛弃，害怕面对孤独，害怕面对自己的人生，害怕无意义感，很多人选择在一段关系里委曲求全，被虐的面目全非都无法离开。
恐惧是我们最需要面对的一种情感，越是逃避恐惧，越是容易被套牢。
10、
真正的爱情非常平淡平凡，虽然琐碎但踏实温暖有力，那些死去活来的爱情，往往可能是没有爱的能力的两个人在互相索取，是不相信爱的人互相证明“世间有爱”的戏码。
爱情不需要被证明，它只需要被感受。
需要被证明的不是爱情，而是关于那个人的价值感：我值得被爱，或者我无比牛逼，我的一切都需要被满足。
11、
爱情并不一定是非常美好的东西，它也有非常残酷的一面，热恋时有多幸福，热恋期过了可能就有多失落。
如果我们能更多的看到爱情中不够良好的部分，或许我们就可以不用把太多人生幸福的幻想寄托在这上面，以至于某一天恍然醒悟：爱情变幻无常，最值得依靠的人还是自己。
12、
爱情是件小事。
当你能从世界中获得乐趣的通道越多，你就越不依赖从爱情中获取存在感和价值感。那些整天在男女关系中刷存在感的人，本质上可能其他方面是非常苍白的。
最后，愿你不要高估爱情，也不要天真的以为爱情里全是美好。不管是遭遇爱情或是其他，最终你要面对的人是你自己。#青春恋一夏#
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