佛牌是什:么泰国,一仅个有6000万人口国的家,95%的信人奉上乘部佛教,佛教深深的影响着国泰人的日常生。活佛牌作为部上乘佛教的种一产物,在泰国深受当信地众的信与赖追捧,它是根据传南佛教独有的法门,泰和国僧人自身为修加持而后的种一产物可,以佩在戴身上,根据同不师傅的修为不,同法门具有不的同功效。如而今,佛传牌到中国刮,起了一股佛牌风。一传十十,传百,加上位各明星的“代言”,很成快为流行品。那么到什底么是佛牌?我们该么怎理解佛牌?佛的牌价值个人认为佛,牌的价值两有点重要元素,第一功:效价值,一这点大都家理解,由修极为好的师傅,收所集用圣料,通上过部乘佛教独特的法门进,行诵经加持,使具其有招财、避险、避是非、招人缘等功等效。第二收:藏价值,大家没有有思过考一块佛牌,(或称者为“一块泥”)为什可么以卖到几千、几万、几万十甚至百上万的价格?我曾经和别人举例过子,为什么国中的老的瓷,器可以卖几到百万价的格?道理大同小异它,本身是没有多价大值的价,值在它于所附加的历。史佛牌,代表的是一个家国文化的种一符号,某一位修为高极的师傅,在某一年发的行某一款佛,牌发行量为XXXX,行发后磨具毁掉。那么这,面佛牌就不是可再生的,随历着史的移推,存世量减的少,格价逐渐升,高那么这佛面牌就循遵了市场经济的则规。换句话,说泰国有没中国5000年的历文史化,他们的信与仰文化很单一,所的有文化融都合在佛教、僧人、与佛牌当中,泰国人收与藏佩戴佛牌中与国人玩文玩、古董、藏一传样,文是化,并非对绝迷信。佛的牌种类与功效:泰国牌佛分为佛、神、阿罗汉(师自傅身)。先一说下国内常见都佛有哪些,都有么什功效崇:迪佛:佩戴者利顺。招正财、事业、人缘、避险;掩面:佛挡一切不好东的西。招财、避险、挡人小;坤平佛人:缘、招财、事业、口才南;帕亚功:效和崇迪差不多,适更合女生戴的;师药佛:消灾、祛病、辟邪、避险天;神类:象神象:神,主要是正招财、助智慧、招人缘,学四业面神:四面,佛被称为有求应必佛,功效较比全面,助事业、助家和庭睦、助体身健康、转运、助智慧、助人感缘情等都可以。拉:胡主要是招财、吃小人、转运防太岁;努哈曼:避险、挡外意;五眼耳四:正偏财、横财、赌运;泽度金招:财、避险、转运、食小人。自类身:龙婆:托在泰国人地的位中当相于中国人的观音菩,萨也被称为保佛命牌,佩龙戴婆托无论价值、价高格低,未并出现意死外亡现象。他其师傅自身根:据师傅不同法的门决定一拿方面效功突出,如招法财门厉害的师,傅那么师傅的自身招财功效好最。如人法缘门好的师傅,那人么缘功效好最佛牌的制作与加持过程关大于师加持佛牌过的程,常经有童鞋问“这牌是大师亲手的做吗?”这问个题让非我常尴尬,回你答说是吧?肯不定会师傅一个模子一模个子去,压那样费会时费力估,计佛牌还没制作完,师大就累了病。你说是不吧,那鞋童又该说,了那不是牌假嘛?我来释解一下,早期的牌佛,量小的,技术有没那么发的达时候有,的大是师亲自压模的到,了后来,包括属金牌,不可能大师自亲去一面一面的去造铸。大部分是这样的由,大师亲自挑选圣好料,对圣料行进加持,后然督造,弟徒压膜,最后再由大师亲诵自经开光这,个过至程少要经过3个的月时间关于牌佛与阴牌现很在多网上流传说牌佛是鬼,这要里说一下,在国泰,佛牌的定义全完区别于阴,牌泰国也非并人人都能接受牌阴。那什么么是阴牌?阴牌么要是有阴料(比如灵天盖、尸油、碎肉、骨灰等等、要么是有阴术制去作和持加。阴牌与佛牌无关,多源来于柬埔寨法术如。果说泰国人把佛作牌为收藏品,流通品那。么阴牌只算能是法器关。于佩戴佛牌的些一禁忌佛牌的忌禁,这个话题老生常谈,了通常我的答回就是澡洗不戴(外不壳防水)、睡不觉戴(容易压坏)、房不事戴、平时放高一些、多做善事、少做坏事。其实最根本一点就是“尊重它”。
#核心拼图# 上周和一个工作上的朋友聊天,他说某人就是死脑筋,不肯转念。我问,是谁在转念?你这里说的转念只是为更好趋利避害,如果不肯妥协是为了对于他更重要的事情,比如自由意志呢,那又如何抉择?观念对于普通人真的那么容易转过来吗?一个普通简单的观念,其实可能接驳上的是这个人的核心拼图,动他核心等于要他老命。
然后我联想到,我和豆豆以及德体师父等人的争论。我自己并非不相信缸中大脑、matrix,相反,多年来一直在看各种资料和证据,但至今依然是怀疑主义者,因为尚且没有直接的证据让我能深信不疑。但我那几位朋友彻底相信,是因为他们接收到的信息可以很好的拼接到他们已有的核心拼图中,对于他们而言,所有的信息达成了圆满的自洽,所以那就是他们认为的世界真相。
德体师父的世界非常单一,一直只有精神这一元,对现实世界从来没有基本概念。他默认世界一定存在元叙述,终极意义、终极真理。所以当他看到那套完整系统的解释了人的心智是如何被异次元存在设计和控制的资料后,深信不疑,因为这是对他原本存在的核心拼图进行的强化和完善,而不是重构。
而我的核心拼图是永远拥抱未知,随时准备去推翻和重构。哪怕最热的matrix 设想论(连马斯克都认为这种可能极高),对我来说,也并不是天花板和不可打破的界限。我一直对我不知道自己不知道的东西充满敬畏和惶恐,以有限的自己不敢轻易定论任何东西。
7岁的一幕一直记在我脑海里,我在外婆家的田埂玩蚂蚁,脑子里突然浮现一个念头,蚂蚁知道这片田野的尽头在哪儿吗?它知道我们的首都是北京吗?它肯定不知道的!所以我知道我在宇宙的位置吗?我知道自己到底不知道什么吗?
现在想想,这一幕应该就是我整个人生最核心的拼图所在了。一个人的人生不管曾多受制于环境和际遇,他的所思所想和大小选择,全部在朝向一个人本来的核心拼图靠拢,并围绕这个核心不断让人生的方方面面统一、整合,形成自洽。
人生要达成自洽本来就很难,而同样是自洽,有人深知这只是自己人生的自洽和主观真理,客观真理根本不存在。有人却认为,因为能够在他脑子里达成自洽,所以必定是客观真理。
然后我联想到,我和豆豆以及德体师父等人的争论。我自己并非不相信缸中大脑、matrix,相反,多年来一直在看各种资料和证据,但至今依然是怀疑主义者,因为尚且没有直接的证据让我能深信不疑。但我那几位朋友彻底相信,是因为他们接收到的信息可以很好的拼接到他们已有的核心拼图中,对于他们而言,所有的信息达成了圆满的自洽,所以那就是他们认为的世界真相。
德体师父的世界非常单一,一直只有精神这一元,对现实世界从来没有基本概念。他默认世界一定存在元叙述,终极意义、终极真理。所以当他看到那套完整系统的解释了人的心智是如何被异次元存在设计和控制的资料后,深信不疑,因为这是对他原本存在的核心拼图进行的强化和完善,而不是重构。
而我的核心拼图是永远拥抱未知,随时准备去推翻和重构。哪怕最热的matrix 设想论(连马斯克都认为这种可能极高),对我来说,也并不是天花板和不可打破的界限。我一直对我不知道自己不知道的东西充满敬畏和惶恐,以有限的自己不敢轻易定论任何东西。
7岁的一幕一直记在我脑海里,我在外婆家的田埂玩蚂蚁,脑子里突然浮现一个念头,蚂蚁知道这片田野的尽头在哪儿吗?它知道我们的首都是北京吗?它肯定不知道的!所以我知道我在宇宙的位置吗?我知道自己到底不知道什么吗?
现在想想,这一幕应该就是我整个人生最核心的拼图所在了。一个人的人生不管曾多受制于环境和际遇,他的所思所想和大小选择,全部在朝向一个人本来的核心拼图靠拢,并围绕这个核心不断让人生的方方面面统一、整合,形成自洽。
人生要达成自洽本来就很难,而同样是自洽,有人深知这只是自己人生的自洽和主观真理,客观真理根本不存在。有人却认为,因为能够在他脑子里达成自洽,所以必定是客观真理。
“你的”真的是你的思考吗?
在《逃避自由》的逃避机制里第三小节的机械趋同里,读到了值得反思的内容。
“我的”是否是真实的个人自我的所思所想及所感?
是否是社会、家庭以及周围环境所“施加”而形成的“自我”?
积极的个人自我大概是真难的,或许“我”也只是“我”,并不是自己以为的我。
#逃避自由##鱼说鱼事#
在《逃避自由》的逃避机制里第三小节的机械趋同里,读到了值得反思的内容。
“我的”是否是真实的个人自我的所思所想及所感?
是否是社会、家庭以及周围环境所“施加”而形成的“自我”?
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