一切水月
文/星云大师
一月普现一切水,一切水月一月摄;
若人解了如斯意,大地众生无不彻。 ──《禅林僧宝传》
天上的月亮虽然只有一个,但只要有水的地方,像海、江、河、溪,哪怕只是一个水盆,或一个茶杯,都可以现出这个月亮来,即所谓的「千江有水千江月」。
可是有的人就算在有水的地方,也看不到映现的月亮,为什么?因为水混浊了,天上的月亮就无法在水中映现。就像这首偈语所说:「菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心垢净,菩提月现前。」我们的心就像江水,心水清净了,菩提月才能显现出来。
常有人说,某某人念佛菩萨名,念得很有灵感,怎么我同样也念佛菩萨名号,却没有灵感呢?关键在于念佛菩萨的心是否清净?心清净了,菩萨的清凉月才能显现出来。假如你念佛菩萨时,心里充满贪瞋愚痴,颠倒妄想,虽然菩萨的清凉月还是相同,可是你就是没有感应,这不能怪佛菩萨,要怪自己的心不能清净无染。
「一月普现一切水,一切水月一月摄」,天上的月亮普现在一切水中,而一切水里的月亮,都源自天边一月的倒映。千经万论,千讲万讲,无非是「佛说一切法,为治一切心,若无一切心,何用一切法」,世间的真理也是一样,真理虽只有一个,但「一理通,万理彻」,从一个真理可以衍生出无限。就像一块黄金,可以做成耳环、戒指、手镯等等,这些饰物形状虽各不相同,但是黄金的本质是不变的。因此,一个人即使轮回五趣六道,他的自心佛性也是不会改变的。
「若人解了如斯意,大地众生无不彻」,如果能懂得「一即一切,一切即一」的道理,那么山河大地、宇宙万有,实际上在真理面前,全都是「一」,都是层层无尽的因缘聚合,只要懂得一多不二的道理,大地众生无不彻悟。
──摘自《星云大师全集‧星云说偈》
文/星云大师
一月普现一切水,一切水月一月摄;
若人解了如斯意,大地众生无不彻。 ──《禅林僧宝传》
天上的月亮虽然只有一个,但只要有水的地方,像海、江、河、溪,哪怕只是一个水盆,或一个茶杯,都可以现出这个月亮来,即所谓的「千江有水千江月」。
可是有的人就算在有水的地方,也看不到映现的月亮,为什么?因为水混浊了,天上的月亮就无法在水中映现。就像这首偈语所说:「菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心垢净,菩提月现前。」我们的心就像江水,心水清净了,菩提月才能显现出来。
常有人说,某某人念佛菩萨名,念得很有灵感,怎么我同样也念佛菩萨名号,却没有灵感呢?关键在于念佛菩萨的心是否清净?心清净了,菩萨的清凉月才能显现出来。假如你念佛菩萨时,心里充满贪瞋愚痴,颠倒妄想,虽然菩萨的清凉月还是相同,可是你就是没有感应,这不能怪佛菩萨,要怪自己的心不能清净无染。
「一月普现一切水,一切水月一月摄」,天上的月亮普现在一切水中,而一切水里的月亮,都源自天边一月的倒映。千经万论,千讲万讲,无非是「佛说一切法,为治一切心,若无一切心,何用一切法」,世间的真理也是一样,真理虽只有一个,但「一理通,万理彻」,从一个真理可以衍生出无限。就像一块黄金,可以做成耳环、戒指、手镯等等,这些饰物形状虽各不相同,但是黄金的本质是不变的。因此,一个人即使轮回五趣六道,他的自心佛性也是不会改变的。
「若人解了如斯意,大地众生无不彻」,如果能懂得「一即一切,一切即一」的道理,那么山河大地、宇宙万有,实际上在真理面前,全都是「一」,都是层层无尽的因缘聚合,只要懂得一多不二的道理,大地众生无不彻悟。
──摘自《星云大师全集‧星云说偈》
能理解为什么那么多人喜欢动森了,前几天情绪超级不稳定,一天黑就开e,躺在床上就能流眼泪这两天又打开动森之后夜里情绪完全平静……今天在岛上的时候哪怕我只是不断重复挖河和填河的动作也觉得非常放松和愉快
我不能没有休闲游戏太喜欢我的小岛了动森是我的赛博精神病的最好治疗药
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这么看,上海其实挺漂亮的,北京的CBD最大的遗憾前面没条河,哪怕搞个湖也可以啊,就没有很好的观察视角。图3的北京天际线确实震憾,高低错落,那只是一种理想大片,在地面上没有机会看到。故宫有景山这个观察点才显得更加壮美,去北京的游客为了看全景故宫,都要爬爬景山。如果国贸CBD也搞个最佳观景台,效果怎样?会不会也人山人海?#我的vlog生活[超话]#
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