接上条，其实崔判超好认的，传世的幽冥判官里姓崔的就他一个。
不同文本稍有出入很正常，我见过的光是关于崔珏籍贯的说法就有好几种，比如上面入冥记中他的籍贯，与崔府君志的籍贯就不一样。民间流传信息常如此，这还有一个信息整合的过程，毕竟进入民间信仰的崔府君的信息，必然已经整合过了至少一次。
又像入冥记写崔子玉的故交是李乾风，西游记则写是魏征。这种情况太常见了[笑cry]信息虽然有置换，但大体框架是一样的。
另外唐代确实存在一个名叫崔珏的人，不过他字梦之。从各方面来看，并非崔判原型。但这容易让人搞混。
还有一个版本的西游记续书与唐太宗入冥记一样，让崔判扮演的是不光彩的形象。
那一版中的崔判因为私自让唐太宗还魂而被秦广王罚入轮回投生为道士，祸害后面的唐代帝王，最后把前面多给唐太宗的寿命用唐王朝缩短的寿命补了回来。那个作者脑洞也挺大的……[笑cry]
总之在古代的文本书写者那里，地府官吏体系是人间的投影，他们非常爱用鬼判鬼吏影射人间。上至十殿阎王，下至牛头马面，在宗教意义之外大多都承担着影射作用，所以文本虽写法不同，但万变不离其宗。
我以前零零碎碎发过几条提供给漫画读者简单了解崔判的微博，和上面有几点稍微有关。虽然当时聊得也很随意，但就不再说一次了，我截个图吧。
不同文本稍有出入很正常，我见过的光是关于崔珏籍贯的说法就有好几种，比如上面入冥记中他的籍贯，与崔府君志的籍贯就不一样。民间流传信息常如此，这还有一个信息整合的过程，毕竟进入民间信仰的崔府君的信息，必然已经整合过了至少一次。
又像入冥记写崔子玉的故交是李乾风，西游记则写是魏征。这种情况太常见了[笑cry]信息虽然有置换，但大体框架是一样的。
另外唐代确实存在一个名叫崔珏的人，不过他字梦之。从各方面来看，并非崔判原型。但这容易让人搞混。
还有一个版本的西游记续书与唐太宗入冥记一样，让崔判扮演的是不光彩的形象。
那一版中的崔判因为私自让唐太宗还魂而被秦广王罚入轮回投生为道士，祸害后面的唐代帝王，最后把前面多给唐太宗的寿命用唐王朝缩短的寿命补了回来。那个作者脑洞也挺大的……[笑cry]
总之在古代的文本书写者那里，地府官吏体系是人间的投影，他们非常爱用鬼判鬼吏影射人间。上至十殿阎王，下至牛头马面，在宗教意义之外大多都承担着影射作用，所以文本虽写法不同，但万变不离其宗。
我以前零零碎碎发过几条提供给漫画读者简单了解崔判的微博，和上面有几点稍微有关。虽然当时聊得也很随意，但就不再说一次了，我截个图吧。
#氦谈# 阿里
整个阿里的体系目前正在一种过渡时期…
1.之前阿里是中国互联网的带动着，而现在已然互联网这块用不着阿里带动了，所以它也需要去寻找新的增长点，甚至是行业带动点。
2.不过，从目前来看，我认为除了电商和云计算，阿里应该没有其他的可以带动国内行业的点了。而且，这种带动一定不再是以量取胜，而是要提升质。对于张勇来说，目前比马云时代更难了。
3.其实作为消费者，我们其实也能接受阿里这类平台系走向平庸，这也没什么，时代轮回而已，但作为企业掌舵者，一定不希望平庸是从自己手里开始的。
4.对目前的阿里来说，已经没有简单业务了，以前的业务多简单，电商、金融小贷，这没啥哈含金量，所以这些业务都是凭借时代红利造就的，但以后，没有这类业务了，如果你不去做难的事，你就没有能跟竞争对手打的地方。
5.尽管之前我觉得杰克马确实很多方面都比隔壁大强认知高，但不得不承认，这种认知里是有投机思维的，后来大强决定自己重资产做物流体系之后，我觉得这事大格局的体现，这点比杰克要通透。
6.再有，前段时间，蚂蚁把整体独立董事结构做了大的调整，细心的话你可以去看看谁又退出了董事会，谁成为了新独董 —— 史、黄、杨、郝，这四个人都算史正统金融及相关领域出身的，监管层的、研究宏观的、法律专业的、财务审计的，这样的人去做蚂蚁的独董，是可以帮助蚂蚁纠正方向的。且不说蚂蚁未来是不是真的能再上市，起码公司治理方面更加规范了，而且8个人的董事会，4个独董，比例已经50%了。
7.当然了，这也说明，蚂蚁的估值会以金融机构的估值来重估，科技公司的高估值，不再适合蚂蚁了。这可能也代表着，蚂蚁的蛋糕没那么大了，跟之前相比，可能会趋于平庸，当然会更合规吧。
8.总体看，阿里目前是在回归平庸的路上，这未见得不是件好事，所谓厚积薄发，韬光养晦，因为时代背景不一样的。等到未来的时代背景再次变化之时，不知道阿里会不会已经把第二第三曲线走出来，再次爆发。
整个阿里的体系目前正在一种过渡时期…
1.之前阿里是中国互联网的带动着，而现在已然互联网这块用不着阿里带动了，所以它也需要去寻找新的增长点，甚至是行业带动点。
2.不过，从目前来看，我认为除了电商和云计算，阿里应该没有其他的可以带动国内行业的点了。而且，这种带动一定不再是以量取胜，而是要提升质。对于张勇来说，目前比马云时代更难了。
3.其实作为消费者，我们其实也能接受阿里这类平台系走向平庸，这也没什么，时代轮回而已，但作为企业掌舵者，一定不希望平庸是从自己手里开始的。
4.对目前的阿里来说，已经没有简单业务了，以前的业务多简单，电商、金融小贷，这没啥哈含金量，所以这些业务都是凭借时代红利造就的，但以后，没有这类业务了，如果你不去做难的事，你就没有能跟竞争对手打的地方。
5.尽管之前我觉得杰克马确实很多方面都比隔壁大强认知高，但不得不承认，这种认知里是有投机思维的，后来大强决定自己重资产做物流体系之后，我觉得这事大格局的体现，这点比杰克要通透。
6.再有，前段时间，蚂蚁把整体独立董事结构做了大的调整，细心的话你可以去看看谁又退出了董事会，谁成为了新独董 —— 史、黄、杨、郝，这四个人都算史正统金融及相关领域出身的，监管层的、研究宏观的、法律专业的、财务审计的，这样的人去做蚂蚁的独董，是可以帮助蚂蚁纠正方向的。且不说蚂蚁未来是不是真的能再上市，起码公司治理方面更加规范了，而且8个人的董事会，4个独董，比例已经50%了。
7.当然了，这也说明，蚂蚁的估值会以金融机构的估值来重估，科技公司的高估值，不再适合蚂蚁了。这可能也代表着，蚂蚁的蛋糕没那么大了，跟之前相比，可能会趋于平庸，当然会更合规吧。
8.总体看，阿里目前是在回归平庸的路上，这未见得不是件好事，所谓厚积薄发，韬光养晦，因为时代背景不一样的。等到未来的时代背景再次变化之时，不知道阿里会不会已经把第二第三曲线走出来，再次爆发。
道教的东方长乐世界
#每日一善[超话]#
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。
大道始自无极无始，垂象于太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。
故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。
俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。
此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太乙法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊，因祂是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。
在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。
大太一即无极，即太一即太乙，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。
太乙救苦天尊即是太始太乙，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，祇要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界──东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。身为玄门弟子，道宗法徒，道教信徒的我们，能不知道我们道宗门下，道教这一伟大的清修净土法门吗？ https://t.cn/RxrkPYg
#每日一善[超话]#
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。
大道始自无极无始，垂象于太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。
故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。
俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。
此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太乙法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊，因祂是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。
在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。
大太一即无极，即太一即太乙，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。
太乙救苦天尊即是太始太乙，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，祇要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界──东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。身为玄门弟子，道宗法徒，道教信徒的我们，能不知道我们道宗门下，道教这一伟大的清修净土法门吗？ https://t.cn/RxrkPYg
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