傻傻念佛的人，福报最大！

01

信了，就明白了

 

打完佛七，很多老人家说听不懂，不是听不懂内容，而是听不懂普通话！

 

他们找了位“翻译”跟我说：“法师，我们什么都听不懂，就听懂‘南无阿弥陀佛’六个字。”

 

我问：“念南无阿弥陀佛，能不能往生呢？”

 

他们很快回答：“能往生，我天天都念。”

 

我说：“那你就全听懂了。”

 

讲法的一切语言，都归结到“南无阿弥陀佛”六个字；千言万语，也只是为了让大家念一声南无阿弥陀佛。

 

他们虽然听不懂普通话，只听到了一句南无阿弥陀佛，傻傻地念了，就是得到最核心的法。

 

这样反而更契合阿弥陀佛的救度，因为，他们不去辨别，只是念佛，就随顺了阿弥陀佛的本愿——念佛往生。

 

佛如是说，我如是闻，如是做；佛说念佛必定往生，我们听闻了，心中相信，这样去做。

 

听到了一句“南无阿弥陀佛”，就跟着念，就是最真实的听闻。

 

有人虽然听懂普通话，听了之后，就开始想，“是不是这样？”“真的是这样吗？”“有这样简单的好事？”

 

这才是没有听懂。不如只听懂一句“南无阿弥陀佛”，就跟着傻傻地念佛。

 

这就不是“如是我闻”了，而是“如是我思”。

 

佛还是如是说，但是我们开始用凡夫的妄想心，去测度佛的知见，就出问题了。

 

有句谚语说“人类一思考，上帝就发笑”，可见人是渺小可笑的。

 

《四十二章经》说“慎莫信汝意，汝意不可信”，凡夫所有的想法，皆是妄想颠倒，不要相信。

 

《往生论注》说“三界是颠倒相，虚伪相”，生活在三界，所见、所闻、所思、所想都是颠倒错乱的，不真实的。

 

《大经》说“如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了”。念佛必定往生，这是佛的智慧，菩萨、阿罗汉都不能明了，凡夫更不要用有限的智慧去思考。如果想通了，反而麻烦了，那肯定是想错了。

 

有人说：“我终于明白了，昨天晚上我看到阿弥陀佛了……”

 

有人说：“我往生有把握了，因为这段时间念佛心很清净。”

 

不要去追求特殊的感应、瑞相。佛怎么说，我们就怎么做。一句佛号，随忙随闲地念，一定往生。

 

不是明白了，才信；信了，自然就明白了。

 

这就是“如是我闻”，是净土的“如是我闻”。

 

02

听了，就去念佛

 

有人解释“如是我闻”，很复杂，“如”是如如不动，“是”是如何从体出用，“我闻”要怎样闻，具足怎样的闻法的心……解释也非常好。

 

但是，我们没有智慧，如果有人认为，自己还很有智慧、修行，很有能力，就是还没有走入净土法门。

 

我们没有智慧，就这样傻傻地听，傻傻地念，“还愚痴生极乐”。

 

佛这样说，我们就这样做。父亲都是希望儿子好，有出息，拿最好的给儿子，要把自己所有的一切都给儿子。我们是阿弥陀佛的独子，我们只要念佛，极乐世界的一切，阿弥陀佛都主动、无条件地送给我们。

 

“如是我闻”，就这样简单，听到就去做，如此而已。

 



03

念了，自然往生

 

《论语》中，孔子的一个学生冉有问孔子：“听到了，就照做吗？”孔子说：“听到了，就去做。”这也是“如是我闻”的意思。

 

《观经》下品下生，就是讲“如是我闻”。

 

下品下生的人，平时无恶不作，无作不恶。临命终时，身不能动，口不择言，思维惶恐惊惧……

 

这样的一个人，遇到善知识，教他称念佛名，他依样画葫芦念了十声“南无阿弥陀佛”，就往生了。

 

听到名号，没有种种思考筹量，就这样念下去，自然往生。

 

有三种自然：业力自然，愿力自然，无为自然。

 

第一种，业力自然。我们造业，自然受果报，因果业报丝毫不爽。

 

第二种，愿力自然。阿弥陀佛因愿果号，念佛就必定往生，“三界系业，毕竟不牵”。

 

第三种，无为自然。往生以后，皆受自然虚无之身，无极之体，一定成佛，极乐世界就是涅槃无为的境界。

 

听到这句名号，上尽一形，下收一念地念佛，肯定往生，因为这是阿弥陀佛的愿力，自自然然使我们往生。

 

04

如是发愿，如是我闻

 

我们能“如是我闻”，不是我们的力量。

 

“我闻”，是我们听释迦牟尼佛宣说；释迦牟尼佛之所以宣说净土念佛法门，也是因为阿弥陀佛发的愿。阿弥陀佛发愿说“我成佛，十方世界的佛，都要宣说我的名号”，我们才能听到这句“南无阿弥陀佛”。

 

阿弥陀佛如是发愿，我们才能“如是我闻”。

 

从根本说，我们能“如是我闻”，是从阿弥陀佛那里来的，释迦牟尼佛只是一个转述人，述而不作。阿弥陀佛怎么说，释迦牟尼佛就怎么说。我们听闻了，照做了，就是随顺佛教。

 

傻傻地听，傻傻地信，傻傻地念……

 

老实念佛人，好像傻傻的，却是大智若愚，是真正有智慧、大智慧的人，外表好像愚痴的人，心里有智慧，有光明。

 



05

傻傻念佛，往生成佛

 

《大经》说真正的念佛人，就要“明信佛智”。

 

“明信佛智”有两层意思。

 

第一层，明白、清楚地相信佛的智慧。

我们念佛，就是明白清楚相信佛智。有人说“我念佛，但我还是很愚痴，什么也不懂”。

 

其实，我们是潜通佛智，暗合道妙。心里懂了，不是脑子的妄想，而是佛性“懂”了，是佛性的层面。就像一条河流，表面是厚厚的冰，冰下面却是奔腾不息的河水。

 

无论我们是否看见，是否有感觉，是否知道，都真实存在，这就是“明信佛智”。

 

第二层，相信佛的智慧，就有佛的光明。

 

相信佛的智慧，信顺佛言，念这句南无阿弥陀佛，就有佛的光明，就有佛的智慧，摄佛的智慧光明，成为自己的智慧光明。

 

《观经》说“是心作佛，是心是佛”，念南无阿弥陀佛，当下就是阿弥陀佛。只是被凡夫的肉身障碍了，到了极乐世界，就能显现出来。

 

就像有一张一百亿的支票，但要到银行换成钱，才能使用；我们当下具足佛的功德，要到极乐世界的功德银行，才能兑现。

 

傻傻念佛，就是傻人有傻福，这个福是世出世间最大的福——往生成佛。

 

佛说念佛能往生，就能往生；我们傻傻地听，傻傻地信，傻傻地念，就是随顺佛语，随顺佛教，随顺诸佛证诚，必定往生。

 文｜水无月  

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