他说我知道，我什么不知道我上着天文下知地理。他说我知道。我什么不知道，我上知天文下知地理。我什么不知道，我上知天文，我下知地理，我还知道他是个癞皮狗，他都不敢承认。我上知天文，我下知地理，我知道敢说他不敢承认。我什么不知道，我上知天文，我下知地理，我能说的，他能把气的想打人。我上知天文，我下知地理，而我还是她肚子里小蛔虫，唉，我能说的，他想打人，我能说的，他们七窍流血。

#宗萨仁波切[超话]#八万四千问Vol.5 | 佛学中是怎么解释宇宙起源的？

@骑着蓝色狮子微博

“佛法能够解决你们的所有问题”

『认识佛教』

佛教是获得解脱和自由之道 

VOL.5 本期提问 

佛学中是怎么解释宇宙起源的？

宗萨仁波切开示

在非正式的对话中，通常我们能够讨论起源，也能够讨论终点。但是当你加上“宇宙的”、“最初的”、或“终极的”这类词语的那一刻，换句话说，当你想知道“究竟的起源”和“究竟的终结”那一刻，那么在佛学里，因为时间是相对的，所以没有“究竟的开始”和“究竟的结束”那样的事情。

这类对话变得非常复杂，因为你身处可讲、可听、可想、可描述的世界，却在尝试着去讲那些不可讲的，听那些不可听的，想那些不可想的，描述那些不可描述的。所以，当你试着讨论或思考那些不可讨论或思考的事情时，总是会出现问题。

此外，当我们讨论不可说或不可描述的事物时，就已经造成了一种神秘感，然而事实上并没有什么神秘的事，只是简单的未经加工的真理。但是因为我们人类无法直接看到真理本身，我们能尝试理解未经加工的真理的唯一办法就是通过贴标签。这个悖论在伟大的道家经典《道德经》中被精确地表述为“名可名，非常名”，这表明我们人类热爱命名。

在佛教里，我们也给这种朴素、未经加工的真理贴了个标签，叫做“法身[1]”。你可以认为法身是神话般的、神秘莫测的，但事实恰恰相反，法身只是一个简单的真理。

因为神秘有“很难”或者“不可理解或解释”的含义，使得法身看起来可能像是个神话。但事实是，法身就在你眼前，甚至要碰到你的鼻子了。我能说的就是这些了。那些问“什么是一切的起源”的人必须记住，有一个世俗谛（相对真理）的领域和一个胜义谛（绝对真理）的领域，他们不能身在世俗谛而期待一个胜义谛的答案，反过来也不行。
[1]法身（梵Dharmakaya）：字义为“实相之身”（Absolute or Truth Body）。成佛后，证悟的功德显示为佛的三身，即法身（Dharmakaya）、报身（Sambhogakaya）和化身（Nirmanakaya）。此三身不仅相关于我们心识本质的三个面向，也相关于一切现象。我们感知的外在事物为化身，其体性为报身，自性为法身

如果问卦有问题一定要多问。因为我只有通话时候通灵。平时我就是个正常人。看不了别人未来。
因为我后期改造自己功能平时是关闭的。和朋友家人在一起时候都是正常人。只有觉得不舒服有危险（招鬼）时候才会去感应。
因为我想生活在正常世界里。看卦有事才通灵。时时刻刻通灵早晚会远离社会。
所以我特别能理解你们无助绝望的感觉。因为我都经历过。虽然不是全部一样。但是我知道那种特别特别绝望的感觉。但是天无绝人之路，大运来了一定要好好珍惜。而没来时候怎么折腾其实也改变不了太多。不如静心去拜佛。拜佛真的有用。至少我真的感恩观音菩萨帮了我很多。不然我真的会死。所以我看淡生死[摊手][摊手][摊手]
所以我希望看卦时候最好多问。不然挂了电话我通灵很薄弱，怕不准。而且最好多问干货[笑cry]不然有时我忙了就不能聊那么多，聊天会耽误很久时间，多聊干货，对自己有帮助的。
我不是万能的。有些事天机不可泄露。所以不是事事都对。我把我能说的知道的都说了。不能说的。我会告诉你不知道。但是不希望我不准，不知道还骗你。
所以平常主页聊天可以。问基本大众问题我都会认真回答。不会不耐烦。
但是平常不通灵，所以可以聊天。不能解答特别细的私人问题。因为要和每个人身边的“小精灵”或仙家沟通，就得语音。谢谢(*°∀°)=3