读书学典:《论语.宪问》14.41 子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
▲宿：住宿。朱子：“夜止曰宿。”
▲石门：鲁国曲阜的外门。曲阜凡十二门，其南第二门曰石门，乃外城门。钱穆：“本章当是孔子周流在外，使子路归视其家。甫抵城，已薄暮，门闭，遂宿郭门外。晨兴而入，门者讶其早，故问从何来。”。《水经．洙水注》：“洙水北流，径孔里，又西南，枝津出焉。又西南经瑕丘城东，而南入石门。门右结石为水门，跨于水上。”阎氏若璩《释地》谓“此即子路宿处”是也。或曰：地名，见《春秋》。
▲晨门：即守门人，晨夜开闭者。失其名。《周官》：“司门是下大夫。”又：“每门下士二人”。贾疏谓下士是“在门开闭者”。故其职云：“掌授管键，以启闭国门。”授者，下大夫授之下士。然则此“晨门”即谓下士在门开闭者矣。早晨开门时遇见子路。朱子：“盖贤人隐于抱关者也。”▲奚自：从哪里来。自，从。
▲孔氏：孔子先祖是宋国君，而宋是殷商的后人，其姓同商，而“孔”是氏。说“孔氏”而不说名字，表明大家都知道。钱穆：“盖孔子鲁人，人尽知之，不烦举名以告。”《礼记集说》：“姓为正姓，氏为庶姓。”
▲知其不可而为之：亦可见孔子为行道而奋不顾身之精神。钱穆：“晨门曰‘是知其不可而为之者’，正见孔子时必在外。若已息驾于洙泗之上，则门者不复作此言。”
■现代翻译：子路在石门外住了一晚上。黎明入城，守门人问到：“从哪里来啊？”子路说：“从孔氏那里来。”守门人说：“这就是那个明知道做不成却还在做的人吗？”
●何晏等《论语集解》：包咸曰：“言孔子知世不可为而强为之。”
●皇侃《论语义疏》：石门地名也，子路行住石门宿也。一云石门者鲁城门外也。守石门晨昏开闭之吏，朝早开见子路从石门行过，故问子路曰：汝将从何而来邪？子路答曰：我此行，从孔氏歘來也。晨门知是孔子也，言孔氏知世不可教化，而强周流东西，是知其可为之，故问之。
●刑昺《论语注疏》：此章记隐者晨门之言也。石门，地名也。晨门，掌晨昏开闭门者，谓阍（hūn，看门）人也。自，从也。奚，何也。时子路宿于石门，夙兴为阍人所问曰：“汝何从来乎？”“子路曰：自孔氏”者，子路答阍人，言自孔氏处来也。晨门闻子路云从孔氏，未审孔氏为谁，又旧知孔子之行，故问曰：“是知其世不可为，而周流东西，强为之者，此孔氏与？”意非孔子不能隐遁辟世也。
●朱熹《论语集注》：石门，地名。晨门，掌晨启门，盖贤人隐于抱关者也。自，从也，问其何所从来也。胡氏曰“晨门知世之不可而不为，故以是讥孔子。然不知圣人之视天下，无不可为之时也。”
●张栻《癸巳论语解》：圣人非不知道之不可行，而皇皇于斯世者，天地生物之心也。晨门盖贤者之隐于抱关击柝（tuò，守关巡夜的人。比喻职位卑下。出自《孟子．万章下》），知其不可为而遂已者也。彼虽知世之不可以为，而未知道之不可以已也。然而玩其辞气，缓而不迫，则其所养有过于荷蒉之果者与？
●清《四书解义》：此一章书见圣人视天下无不可为之时也。昔子路从孔子游，偶宿于石门之地，时有贤人隐于下位，而掌晨启门者，问曰：汝从何来？子路曰：从孔氏而来。晨门曰：君子相时而动，可为则为，不可为即止。彼孔氏者，既知时事之不可为，则藏焉已耳。而犹周流不倦，未尝一日忘情于天下，是非知其不可，而必勉强以为之者，与子之从之，其劳甚矣。盖贤者视天下，有不可为之时，才力有定也。圣人视天下，无不可为之时，其道无所不可也。晨门贤而隐于抱关，知世之不可为而遂己，未知道之无不可为而不容已，乃以是讥孔子，圣贤之相越，岂不甚远哉！
●刘宝楠《论语正义》：“知其不可而为之者”，谓知世衰乱不可与共事，而犹冀己见用为治之也。下篇夫子云：“吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”“易”者，治也。言丘之与易，正以天下无道之故。即此意。
●钱穆《论语新解》：此门者盖一隐士，知世之不可为，而以讥孔子，不知孔子之知其不可为而为，正是一种知命之学。世不可为是天意，而我之不可不为则仍是天意。道之行不行属命，而人之无行而不可不于道亦是命。孔子下学上达：下学，即行道；上达，斯知命矣。然晨门一言而圣心一生若揭，封人一言而天心千古不爽，斯其知皆不可及。
★此章记隐士评孔子之言也。夫子辙环天下，非不知道之难行，而皇皇于斯世者，亦以时无不可为，而道亦不可已也。或曰：晨门讥讽孔子不知隐世。晨门知世之不可而不为，而孔子知其不可而为之，故以是讥孔子。或曰：晨门贤者知孔子之苦心。“知其不可而为之”，正指圣人周流列国，知道不行，而犹欲挽之，晨门知圣也。徐英曰：“知其不可者，圣人之智也；知其不可而犹为之者，圣人之仁也。晨门一语，分明道破圣人之用心。圣人之视天下，推己饥己溺之心，则无不可救之世，无不可为之时矣。”故仪封人曰：“天将以夫子为木铎”，是之谓也。 https://t.cn/RxRVHIh
▲宿：住宿。朱子：“夜止曰宿。”
▲石门：鲁国曲阜的外门。曲阜凡十二门，其南第二门曰石门，乃外城门。钱穆：“本章当是孔子周流在外，使子路归视其家。甫抵城，已薄暮，门闭，遂宿郭门外。晨兴而入，门者讶其早，故问从何来。”。《水经．洙水注》：“洙水北流，径孔里，又西南，枝津出焉。又西南经瑕丘城东，而南入石门。门右结石为水门，跨于水上。”阎氏若璩《释地》谓“此即子路宿处”是也。或曰：地名，见《春秋》。
▲晨门：即守门人，晨夜开闭者。失其名。《周官》：“司门是下大夫。”又：“每门下士二人”。贾疏谓下士是“在门开闭者”。故其职云：“掌授管键，以启闭国门。”授者，下大夫授之下士。然则此“晨门”即谓下士在门开闭者矣。早晨开门时遇见子路。朱子：“盖贤人隐于抱关者也。”▲奚自：从哪里来。自，从。
▲孔氏：孔子先祖是宋国君，而宋是殷商的后人，其姓同商，而“孔”是氏。说“孔氏”而不说名字，表明大家都知道。钱穆：“盖孔子鲁人，人尽知之，不烦举名以告。”《礼记集说》：“姓为正姓，氏为庶姓。”
▲知其不可而为之：亦可见孔子为行道而奋不顾身之精神。钱穆：“晨门曰‘是知其不可而为之者’，正见孔子时必在外。若已息驾于洙泗之上，则门者不复作此言。”
■现代翻译：子路在石门外住了一晚上。黎明入城，守门人问到：“从哪里来啊？”子路说：“从孔氏那里来。”守门人说：“这就是那个明知道做不成却还在做的人吗？”
●何晏等《论语集解》：包咸曰：“言孔子知世不可为而强为之。”
●皇侃《论语义疏》：石门地名也，子路行住石门宿也。一云石门者鲁城门外也。守石门晨昏开闭之吏，朝早开见子路从石门行过，故问子路曰：汝将从何而来邪？子路答曰：我此行，从孔氏歘來也。晨门知是孔子也，言孔氏知世不可教化，而强周流东西，是知其可为之，故问之。
●刑昺《论语注疏》：此章记隐者晨门之言也。石门，地名也。晨门，掌晨昏开闭门者，谓阍（hūn，看门）人也。自，从也。奚，何也。时子路宿于石门，夙兴为阍人所问曰：“汝何从来乎？”“子路曰：自孔氏”者，子路答阍人，言自孔氏处来也。晨门闻子路云从孔氏，未审孔氏为谁，又旧知孔子之行，故问曰：“是知其世不可为，而周流东西，强为之者，此孔氏与？”意非孔子不能隐遁辟世也。
●朱熹《论语集注》：石门，地名。晨门，掌晨启门，盖贤人隐于抱关者也。自，从也，问其何所从来也。胡氏曰“晨门知世之不可而不为，故以是讥孔子。然不知圣人之视天下，无不可为之时也。”
●张栻《癸巳论语解》：圣人非不知道之不可行，而皇皇于斯世者，天地生物之心也。晨门盖贤者之隐于抱关击柝（tuò，守关巡夜的人。比喻职位卑下。出自《孟子．万章下》），知其不可为而遂已者也。彼虽知世之不可以为，而未知道之不可以已也。然而玩其辞气，缓而不迫，则其所养有过于荷蒉之果者与？
●清《四书解义》：此一章书见圣人视天下无不可为之时也。昔子路从孔子游，偶宿于石门之地，时有贤人隐于下位，而掌晨启门者，问曰：汝从何来？子路曰：从孔氏而来。晨门曰：君子相时而动，可为则为，不可为即止。彼孔氏者，既知时事之不可为，则藏焉已耳。而犹周流不倦，未尝一日忘情于天下，是非知其不可，而必勉强以为之者，与子之从之，其劳甚矣。盖贤者视天下，有不可为之时，才力有定也。圣人视天下，无不可为之时，其道无所不可也。晨门贤而隐于抱关，知世之不可为而遂己，未知道之无不可为而不容已，乃以是讥孔子，圣贤之相越，岂不甚远哉！
●刘宝楠《论语正义》：“知其不可而为之者”，谓知世衰乱不可与共事，而犹冀己见用为治之也。下篇夫子云：“吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”“易”者，治也。言丘之与易，正以天下无道之故。即此意。
●钱穆《论语新解》：此门者盖一隐士，知世之不可为，而以讥孔子，不知孔子之知其不可为而为，正是一种知命之学。世不可为是天意，而我之不可不为则仍是天意。道之行不行属命，而人之无行而不可不于道亦是命。孔子下学上达：下学，即行道；上达，斯知命矣。然晨门一言而圣心一生若揭，封人一言而天心千古不爽，斯其知皆不可及。
★此章记隐士评孔子之言也。夫子辙环天下，非不知道之难行，而皇皇于斯世者，亦以时无不可为，而道亦不可已也。或曰：晨门讥讽孔子不知隐世。晨门知世之不可而不为，而孔子知其不可而为之，故以是讥孔子。或曰：晨门贤者知孔子之苦心。“知其不可而为之”，正指圣人周流列国，知道不行，而犹欲挽之，晨门知圣也。徐英曰：“知其不可者，圣人之智也；知其不可而犹为之者，圣人之仁也。晨门一语，分明道破圣人之用心。圣人之视天下，推己饥己溺之心，则无不可救之世，无不可为之时矣。”故仪封人曰：“天将以夫子为木铎”，是之谓也。 https://t.cn/RxRVHIh
【阳光过境】
——楊婷婷/文
清晨出发时天未透亮，暮色消散时分在另一个城市吹晚风。
近来几月奔走往复于两个城市之间，朝行夜归，像是沉醉一样疲惫不堪。两地的风总是不同，汗水时来时干。耳机里重复着同一首歌曲，总是听至迷糊睡去。但睡得轻，时常惊醒。很多次清晨醒来，恍惚好久不知身在哪个城市，是在床上，还是在车上。仿佛上一刻还在书房透过卡拉瓦乔的画笔，感知巴洛克画派在圣礼的光明照耀下的生命律动。下一刻就被拉进无限重叠的黑暗中。车窗外的光一层一层在车厢里切换，忽明忽暗，像是在放映的老旧菲林。记忆力差，总记不清接下来的剧情。隔世之感，犹似经年。
从清晨开始累积的热度往往到了深夜才散去。地面上腾起的热气让人喘不过气，这夜晚漫长的仿佛望不到头。偶有微风甚为欢喜。夜空逐渐臣服于更深的远眺。月亮始终醒着，作为另一种更炙热的存在。星星闪着微弱的光，苍穹之下借着醉意，把本就无序的生命走向了深远。
星星是幸福的，它可以靠近月亮。
而我却是无论如何都再靠不近你。
于是安慰自己说: 近日月，无不是星云，近大地，无不是尘埃。她或许从未离开，就像靠近大地的万物都是尘埃一样。不能具象到一个形态，杯子碎了还是杯子，花落了依然存在。
离开时整理旧衣物，把书籍装进整理箱，记不起哪里听来的“封存回忆”，于是在长长的竹叶上，无头无尾的写下:“当时只道是寻常”，夹在书里，随箱子放至角落，任记忆与时光一起褪色。
为何要将它封存？用宿命论来解释说：时候到了，就不得不放下。时候到了，亦不得不离开。
也许所有期许只能在梦境里实现。听谁说过，恋爱的感觉像是一场重感冒爆发后的高烧，所以我几日前连续的高烧，神眩魄转迷蒙之际依稀看到一个剪影。分不清梦境还是现实。迷雾之中，孑然一身，踽踽独行。也曾深陷幽暗冷腻的泥潭，晦暗之中隐约看到光亮，你点亮一盏灯向我走来，拉起我的手冲破迷雾找寻出口。
反反复复总是在天将晓的时候醒来，闭上眼睛不断重复交替延续你拉着我冲出迷雾的画面，高烧醒来汗水沁透全身，很是难熬。但是都好，总是可以看得到你。凝望你时，脑子里有飞船。发高烧的时候可以看到烟火，忽明忽暗，看不清你。梦境也好，现实也罢。这千万般的想和念，也无需什么对换，自然流淌。沉浸其中，心不由己。像是宿命中某种注定。但是我会及时打住我的痴想，原谅我情衷未偿，你情至如斯，我知晓。
你告诉我“不要贪恋月光，月光是冷的。要拥抱阳光，爱是如阳光般的拥抱。待到你觉得阳光温暖的洒在身上的时候，那正是妈妈在拥抱你。”宽慰之语，极尽温暖。
虽不再触及我，却依然照耀我。于是傻呆呆的扬起脑袋享受阳光照进来。
这一路风雨兼程，绝境之际遇到了光，虽不算热烈，但足以融化冰雪。
若日后提及你，我亦愿落于文字，尽付笔端。你就是带我冲破迷雾的那束光，也是我余生岁月参不透的情执。眉眼里收不住的温暖低顺。目光交汇，霎时感觉心被照亮。迅疾猛烈，瞬间经年。喜欢听到你，喜欢被你逗笑。想要珍惜每一个与你在一起的鲜活瞬间，想要把过往经年里见到的风景同你温柔缱绻娓娓道来。与你每次的分别都期盼重逢，每次重逢也因别离而别具温暖。
幻想未来的某一天，风吹过书页在夹着长长竹叶的那章停下来，尘封的记忆重新被打开，骤然与过去的自己重逢，我可以释怀而平静的，在一个雨天，把过往经年，一一讲与你听。
当然还有，你放在我生命里的那些光。
——楊婷婷/文
清晨出发时天未透亮，暮色消散时分在另一个城市吹晚风。
近来几月奔走往复于两个城市之间，朝行夜归，像是沉醉一样疲惫不堪。两地的风总是不同，汗水时来时干。耳机里重复着同一首歌曲，总是听至迷糊睡去。但睡得轻，时常惊醒。很多次清晨醒来，恍惚好久不知身在哪个城市，是在床上，还是在车上。仿佛上一刻还在书房透过卡拉瓦乔的画笔，感知巴洛克画派在圣礼的光明照耀下的生命律动。下一刻就被拉进无限重叠的黑暗中。车窗外的光一层一层在车厢里切换，忽明忽暗，像是在放映的老旧菲林。记忆力差，总记不清接下来的剧情。隔世之感，犹似经年。
从清晨开始累积的热度往往到了深夜才散去。地面上腾起的热气让人喘不过气，这夜晚漫长的仿佛望不到头。偶有微风甚为欢喜。夜空逐渐臣服于更深的远眺。月亮始终醒着，作为另一种更炙热的存在。星星闪着微弱的光，苍穹之下借着醉意，把本就无序的生命走向了深远。
星星是幸福的，它可以靠近月亮。
而我却是无论如何都再靠不近你。
于是安慰自己说: 近日月，无不是星云，近大地，无不是尘埃。她或许从未离开，就像靠近大地的万物都是尘埃一样。不能具象到一个形态，杯子碎了还是杯子，花落了依然存在。
离开时整理旧衣物，把书籍装进整理箱，记不起哪里听来的“封存回忆”，于是在长长的竹叶上，无头无尾的写下:“当时只道是寻常”，夹在书里，随箱子放至角落，任记忆与时光一起褪色。
为何要将它封存？用宿命论来解释说：时候到了，就不得不放下。时候到了，亦不得不离开。
也许所有期许只能在梦境里实现。听谁说过，恋爱的感觉像是一场重感冒爆发后的高烧，所以我几日前连续的高烧，神眩魄转迷蒙之际依稀看到一个剪影。分不清梦境还是现实。迷雾之中，孑然一身，踽踽独行。也曾深陷幽暗冷腻的泥潭，晦暗之中隐约看到光亮，你点亮一盏灯向我走来，拉起我的手冲破迷雾找寻出口。
反反复复总是在天将晓的时候醒来，闭上眼睛不断重复交替延续你拉着我冲出迷雾的画面，高烧醒来汗水沁透全身，很是难熬。但是都好，总是可以看得到你。凝望你时，脑子里有飞船。发高烧的时候可以看到烟火，忽明忽暗，看不清你。梦境也好，现实也罢。这千万般的想和念，也无需什么对换，自然流淌。沉浸其中，心不由己。像是宿命中某种注定。但是我会及时打住我的痴想，原谅我情衷未偿，你情至如斯，我知晓。
你告诉我“不要贪恋月光，月光是冷的。要拥抱阳光，爱是如阳光般的拥抱。待到你觉得阳光温暖的洒在身上的时候，那正是妈妈在拥抱你。”宽慰之语，极尽温暖。
虽不再触及我，却依然照耀我。于是傻呆呆的扬起脑袋享受阳光照进来。
这一路风雨兼程，绝境之际遇到了光，虽不算热烈，但足以融化冰雪。
若日后提及你，我亦愿落于文字，尽付笔端。你就是带我冲破迷雾的那束光，也是我余生岁月参不透的情执。眉眼里收不住的温暖低顺。目光交汇，霎时感觉心被照亮。迅疾猛烈，瞬间经年。喜欢听到你，喜欢被你逗笑。想要珍惜每一个与你在一起的鲜活瞬间，想要把过往经年里见到的风景同你温柔缱绻娓娓道来。与你每次的分别都期盼重逢，每次重逢也因别离而别具温暖。
幻想未来的某一天，风吹过书页在夹着长长竹叶的那章停下来，尘封的记忆重新被打开，骤然与过去的自己重逢，我可以释怀而平静的，在一个雨天，把过往经年，一一讲与你听。
当然还有，你放在我生命里的那些光。
#鹿晗[超话]##歌手鹿晗#l h #鹿晗让我留在你身边##鹿晗[超话]#
早(ღ˘⌣˘ღ)
鹿晗，他有一个极好听的名字，寓意天将明。天将明，将明，明亮的明，如同他那一双载满善意的眼眸。他有一颗不断跳动充满对世间爱意的心，他爱自己，爱他的每一位为他奔赴万里的粉丝，虽然他可能记不住每个人的姓名或者面孔，但他们一定是心心相连。他说，我爱你们，这是最重要的。他是真实，是一缕明媚的阳光，照亮我们的青春，让每个孤单的小孩都可以在黑夜里触碰到的光，他干干净净，是纷扰世界中，一颗璀璨的星。
他说，要善良，三观正，不忘初心。更要爱自己，这是最重要的。
早(ღ˘⌣˘ღ)
鹿晗，他有一个极好听的名字，寓意天将明。天将明，将明，明亮的明，如同他那一双载满善意的眼眸。他有一颗不断跳动充满对世间爱意的心，他爱自己，爱他的每一位为他奔赴万里的粉丝，虽然他可能记不住每个人的姓名或者面孔，但他们一定是心心相连。他说，我爱你们，这是最重要的。他是真实，是一缕明媚的阳光，照亮我们的青春，让每个孤单的小孩都可以在黑夜里触碰到的光，他干干净净，是纷扰世界中，一颗璀璨的星。
他说，要善良，三观正，不忘初心。更要爱自己，这是最重要的。
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