佛说：若无相欠，怎会相见。
人这一生，所有的缘分，都是前世所欠下的债。缘分深浅，在于欠债多少。相欠的多，陪伴的时间就长一点；欠的少，相处的时间便少一些。
人生短短几十年，就是一场还债的旅程。或是报答恩情，甘愿侍奉；或是宿债难了，此生偿还。
一切皆是因果，亏欠迟早要还
释迦牟尼曾说：无论你遇见谁，他都是你生命中注定要出现的人。
一切众生，皆从六道轮回生灭循环。往世今生，我们总会遇到一些人，给我们恩惠，或者对我们有所亏欠。这一世，无论做什么都要来报恩或者索债。
人这一生，所有的缘分，都是前世所欠下的债。缘分深浅，在于欠债多少。相欠的多，陪伴的时间就长一点；欠的少，相处的时间便少一些。
人生短短几十年，就是一场还债的旅程。或是报答恩情，甘愿侍奉；或是宿债难了，此生偿还。
一切皆是因果，亏欠迟早要还
释迦牟尼曾说：无论你遇见谁，他都是你生命中注定要出现的人。
一切众生，皆从六道轮回生灭循环。往世今生，我们总会遇到一些人，给我们恩惠，或者对我们有所亏欠。这一世，无论做什么都要来报恩或者索债。
大乘非佛说？大乘是佛说？
但凡落在是非里的，都是口舌之战，之快，大块“小我”“无明”之朵颐。
其实，着急“大乘非佛说”的，仔细看看，真的是挂碍谁说的，还是挂碍你所希夷的那个“净土”，哪个“琉璃世界”的真伪啊，乖乖隆地咚，大乘若真非佛说，那俺在娑婆所仰望的净土化生是不是也没指望了。所以，大乘一定是佛说的。
着急“大乘是佛说”的，仔细看看，真的是挂碍谁说的，还是挂碍你的修持道路可能是个死路，是个中转站，乖乖隆地咚，苦心苦熬的艰难修行到头来还不及有些人念念名号就莲花化生了，不划算。所以大乘是佛说不靠谱。
你看，所谓是与不是之争，不过是内心的恐惧之角逐，欲望之攫取，是小我与小我的战斗，是无明对无明的延续。是自建偶像的轰然倒塌，是灵魂的茫然无依之地。
都，如此这般，毫无意义。。。
佛法，指向解脱，导向觉悟，是无明的破除，是千万劫轮回的嘎然而止，是当下的净土，是此岸彼岸的完全合一。
目的，究竟是为了自身的解脱，还是心里找个佛作摆设呢？
摆设吗，当讲究个真假大小。
解脱的话，除了纯然开放的质朴之心，孑然独立的洞察之力，奋然而行的心灵功夫，哪来的闲工夫？
心中通透，小乘可现大乘之道途；
心中龌龊，则大乘可见罗刹之容。
其实，
全都在自己。是否？ 一一澄江
但凡落在是非里的，都是口舌之战，之快，大块“小我”“无明”之朵颐。
其实，着急“大乘非佛说”的，仔细看看，真的是挂碍谁说的，还是挂碍你所希夷的那个“净土”，哪个“琉璃世界”的真伪啊，乖乖隆地咚，大乘若真非佛说，那俺在娑婆所仰望的净土化生是不是也没指望了。所以，大乘一定是佛说的。
着急“大乘是佛说”的，仔细看看，真的是挂碍谁说的，还是挂碍你的修持道路可能是个死路，是个中转站，乖乖隆地咚，苦心苦熬的艰难修行到头来还不及有些人念念名号就莲花化生了，不划算。所以大乘是佛说不靠谱。
你看，所谓是与不是之争，不过是内心的恐惧之角逐，欲望之攫取，是小我与小我的战斗，是无明对无明的延续。是自建偶像的轰然倒塌，是灵魂的茫然无依之地。
都，如此这般，毫无意义。。。
佛法，指向解脱，导向觉悟，是无明的破除，是千万劫轮回的嘎然而止，是当下的净土，是此岸彼岸的完全合一。
目的，究竟是为了自身的解脱，还是心里找个佛作摆设呢？
摆设吗，当讲究个真假大小。
解脱的话，除了纯然开放的质朴之心，孑然独立的洞察之力，奋然而行的心灵功夫，哪来的闲工夫？
心中通透，小乘可现大乘之道途；
心中龌龊，则大乘可见罗刹之容。
其实，
全都在自己。是否？ 一一澄江
有人问： 这位师兄，请问自比翻译《称赞净土佛摄受经》的玄奘大师，翻译《佛说阿弥陀经》的鸠摩罗什大师，著作《观经四帖疏》的善导大师……自比近代虚云大师，弘一法师，印光大师，你的才能、见识、对佛法的证悟如何？
答：师兄谈不上，我是释迦佛的徒弟，我提倡念佛要念释迦佛，你们不愿听，我还哪里能作你们的师兄。你们如果是释迦佛的徒弟，断然不会不赞同我的想法，更不会反对释尊的弟子理当专念释尊的佛号。佛世时就是这样，念佛人没有不念释迦佛的，念他是十号具足的如来佛。从来没有念二佛的任何记录。
至于你说的那些大师，那只是你们的大师，而不是佛弟子的大师。因为佛弟子只有一位大师，那就是释迦文佛。在佛面前，任何人都没有资格敢称为大师。任何多闻佛法的四众弟子，除了称呼释尊为大师外，都不会称呼其他人为大师。因为佛是无比的，是无上的。
或者说你说的那些大师，那只是所谓“大乘佛教”的大师，而不是原始佛教的大师。因为原始佛教的大师只留下一部真经，就是《阿含经》。任何尊重大师的弟子都会牢记《阿含经》的教导，决不会摈弃这部经过如来授权和嘱托，由五百圣僧集体结集的根本教典，而去鼓吹那些粗制滥造的其他典籍。
不是吗？那些所谓佛经就连基本事实都搞错了，譬如阿逸多比丘与弥勒菩萨本来是两个人，不是也给“毁成一排”了吗？阿难在佛灭后才成阿罗汉，那些经典不是都说错了吗，还敢假冒阿难之名出经，已经犯了谤圣之罪！一切诸佛出世只说七佛始末，你们看看，七佛里哪有什么“阿弥陀佛”？本贤劫上溯到前31劫，其间30劫中空无有佛，哪里来的阿弥陀佛成佛至今10劫不死？这些不如法之说还只是肤浅的错误，还有甚多不如理处，这里就不说了。
当然，你说的那些大师，我也很尊重，或者说当年我比你还要更尊重他们，更迷信他们，更仰视他们。现在，我也没有不尊重他们。他们也是很好的大修行人。只是我替他们惋惜，惋惜的是，他们如果早日认识《阿含经》，而以毕生的努力修行正法的话，他们个个都能成就阿罗汉，获得即身解脱，而不用往生往死。
别人就不必说了，但说虚云老和尚，这是我一向崇敬的人，近现代出家人无人可比，印光法师也比不上他（此老的佛学如与根本圣典对照，则立刻捉襟见肘）。以虚云老和尚的修为和“悟处”，结果怎么样呢？命终往生去了兜率天，这是他的年谱里透露的信息。你们应该不陌生的。可是你们不知道的是，得道者是无往生的。换言之，阿罗汉即身入涅槃，不落后有，断然不会再往生受身。老人家往生欲界天，难道不是太可惜了吗？
你问我的才能、见识、对佛法的证悟，与你的“大师”相比如何吗？对不起，没有可比性。我们走的不是一股道。因为涅槃道与往生道不是一条道。阿含经也不同于其他经。就像天和地无法相比一样。食前匆匆，不周之处，还请见谅，佛法甚深，非口头会气所能深入，如理慧观非常重要。感谢关注，谢谢！
发布于 2020-09-10 07:52
答：师兄谈不上，我是释迦佛的徒弟，我提倡念佛要念释迦佛，你们不愿听，我还哪里能作你们的师兄。你们如果是释迦佛的徒弟，断然不会不赞同我的想法，更不会反对释尊的弟子理当专念释尊的佛号。佛世时就是这样，念佛人没有不念释迦佛的，念他是十号具足的如来佛。从来没有念二佛的任何记录。
至于你说的那些大师，那只是你们的大师，而不是佛弟子的大师。因为佛弟子只有一位大师，那就是释迦文佛。在佛面前，任何人都没有资格敢称为大师。任何多闻佛法的四众弟子，除了称呼释尊为大师外，都不会称呼其他人为大师。因为佛是无比的，是无上的。
或者说你说的那些大师，那只是所谓“大乘佛教”的大师，而不是原始佛教的大师。因为原始佛教的大师只留下一部真经，就是《阿含经》。任何尊重大师的弟子都会牢记《阿含经》的教导，决不会摈弃这部经过如来授权和嘱托，由五百圣僧集体结集的根本教典，而去鼓吹那些粗制滥造的其他典籍。
不是吗？那些所谓佛经就连基本事实都搞错了，譬如阿逸多比丘与弥勒菩萨本来是两个人，不是也给“毁成一排”了吗？阿难在佛灭后才成阿罗汉，那些经典不是都说错了吗，还敢假冒阿难之名出经，已经犯了谤圣之罪！一切诸佛出世只说七佛始末，你们看看，七佛里哪有什么“阿弥陀佛”？本贤劫上溯到前31劫，其间30劫中空无有佛，哪里来的阿弥陀佛成佛至今10劫不死？这些不如法之说还只是肤浅的错误，还有甚多不如理处，这里就不说了。
当然，你说的那些大师，我也很尊重，或者说当年我比你还要更尊重他们，更迷信他们，更仰视他们。现在，我也没有不尊重他们。他们也是很好的大修行人。只是我替他们惋惜，惋惜的是，他们如果早日认识《阿含经》，而以毕生的努力修行正法的话，他们个个都能成就阿罗汉，获得即身解脱，而不用往生往死。
别人就不必说了，但说虚云老和尚，这是我一向崇敬的人，近现代出家人无人可比，印光法师也比不上他（此老的佛学如与根本圣典对照，则立刻捉襟见肘）。以虚云老和尚的修为和“悟处”，结果怎么样呢？命终往生去了兜率天，这是他的年谱里透露的信息。你们应该不陌生的。可是你们不知道的是，得道者是无往生的。换言之，阿罗汉即身入涅槃，不落后有，断然不会再往生受身。老人家往生欲界天，难道不是太可惜了吗？
你问我的才能、见识、对佛法的证悟，与你的“大师”相比如何吗？对不起，没有可比性。我们走的不是一股道。因为涅槃道与往生道不是一条道。阿含经也不同于其他经。就像天和地无法相比一样。食前匆匆，不周之处，还请见谅，佛法甚深，非口头会气所能深入，如理慧观非常重要。感谢关注，谢谢！
发布于 2020-09-10 07:52
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