#佛经[超话]##佛教[超话]#
（一二五一）
如是我聞：
一時，佛在拘薩羅人間遊行，至那楞伽羅聚落… … 如上廣說，乃至彼彼所起求利。
佛告那提迦：「我見聚落邊有精舍，有比丘坐禪。我見已，作如是念：『今此尊者聚落人，此或沙彌，來往聲響作亂，障其禪思，覺其正受，於不到欲到、不獲欲獲、不證欲證而作留難。』那提迦！ 我不喜彼比丘住聚落精舍。
「那提迦！我見比丘住空閑處，仰臥吁咄 。我見是已，而作是念： 『令彼比丘覺寤睡眠，思空閑想 。』那提迦！我亦不喜如是比丘住空閑處。
「那提迦！我復見比丘住空閑處，搖身坐睡。見已，作是念：『今此比丘於睡覺寤，不定得定，定心者得解脫。』是故，那提迦！我不喜如是比丘住空閑處。
「那提迦！我復見比丘住空閑處，端坐正受。我見已，作是念： 『令此比丘不解脫者，疾得解脫；已解脫者，令自防護，使不退失。』那提迦！我喜如是比丘住空閑處。
「那提迦！我復見比丘住空閑處，彼於後時，遠離空處集捨床臥具，還入聚落受床臥具。那提迦！我亦不喜如是比丘還入聚落。
「復次，那提迦！我見比丘住聚落精舍，名聞大德能感財利、衣被、飲食、湯藥、眾具。彼於後時，集捨利養聚落床座，至於空閑 ，床臥安止。那提迦！我喜如是比丘集捨利養聚落床臥 ，住於空閑 。那提迦！比丘當如是學。」
佛說此經已，那提迦比丘歡喜隨喜，作禮而去。
（一二五二）
如是我聞：
一時，佛住鞞舍離國獼猴池側重閣講堂。
爾時，世尊告諸比丘：「諸離車子常枕木枕，手足龜坼 ，疑畏莫令摩竭陀王阿闍世毘提希子得其間便。是故，常自儆策 ，不放逸住； 以彼不放逸住故，摩竭陀王阿闍世毘提希子不能伺求得其間便。於未來世，不久，諸離車子恣樂無事，手足柔軟，繒纊為枕，四體安臥 ，日出不起，放逸而住；以放逸住故，摩竭陀王阿闍世毘提希子得其間便。
「如是，比丘精勤方便，堅固堪能，不捨善法，肌膚損瘦 ，筋連骨立。精勤方便，不捨善法，乃至未得所應得者，不捨精進，常攝其心，不放逸住，以不放逸住故；魔王波旬不得其便。
「當來之世，有諸比丘恣樂無事，手足柔軟，繒纊為枕，四體安臥 ，日出不起，放逸而住；以放逸住故，惡魔波旬伺得其便。是故，比丘！當如是學：『精勤方便，乃至不得未得，不捨方便。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
#雜阿含經卷第四十七##雜阿含經##阿含經##佛經##大藏經##佛教##佛說##聚落##精舍##解脫##空閑##財##修行##定##障礙##魔##不放逸##疫情下的生活##淡水##狗##等 ##耐心#
（一二五一）
如是我聞：
一時，佛在拘薩羅人間遊行，至那楞伽羅聚落… … 如上廣說，乃至彼彼所起求利。
佛告那提迦：「我見聚落邊有精舍，有比丘坐禪。我見已，作如是念：『今此尊者聚落人，此或沙彌，來往聲響作亂，障其禪思，覺其正受，於不到欲到、不獲欲獲、不證欲證而作留難。』那提迦！ 我不喜彼比丘住聚落精舍。
「那提迦！我見比丘住空閑處，仰臥吁咄 。我見是已，而作是念： 『令彼比丘覺寤睡眠，思空閑想 。』那提迦！我亦不喜如是比丘住空閑處。
「那提迦！我復見比丘住空閑處，搖身坐睡。見已，作是念：『今此比丘於睡覺寤，不定得定，定心者得解脫。』是故，那提迦！我不喜如是比丘住空閑處。
「那提迦！我復見比丘住空閑處，端坐正受。我見已，作是念： 『令此比丘不解脫者，疾得解脫；已解脫者，令自防護，使不退失。』那提迦！我喜如是比丘住空閑處。
「那提迦！我復見比丘住空閑處，彼於後時，遠離空處集捨床臥具，還入聚落受床臥具。那提迦！我亦不喜如是比丘還入聚落。
「復次，那提迦！我見比丘住聚落精舍，名聞大德能感財利、衣被、飲食、湯藥、眾具。彼於後時，集捨利養聚落床座，至於空閑 ，床臥安止。那提迦！我喜如是比丘集捨利養聚落床臥 ，住於空閑 。那提迦！比丘當如是學。」
佛說此經已，那提迦比丘歡喜隨喜，作禮而去。
（一二五二）
如是我聞：
一時，佛住鞞舍離國獼猴池側重閣講堂。
爾時，世尊告諸比丘：「諸離車子常枕木枕，手足龜坼 ，疑畏莫令摩竭陀王阿闍世毘提希子得其間便。是故，常自儆策 ，不放逸住； 以彼不放逸住故，摩竭陀王阿闍世毘提希子不能伺求得其間便。於未來世，不久，諸離車子恣樂無事，手足柔軟，繒纊為枕，四體安臥 ，日出不起，放逸而住；以放逸住故，摩竭陀王阿闍世毘提希子得其間便。
「如是，比丘精勤方便，堅固堪能，不捨善法，肌膚損瘦 ，筋連骨立。精勤方便，不捨善法，乃至未得所應得者，不捨精進，常攝其心，不放逸住，以不放逸住故；魔王波旬不得其便。
「當來之世，有諸比丘恣樂無事，手足柔軟，繒纊為枕，四體安臥 ，日出不起，放逸而住；以放逸住故，惡魔波旬伺得其便。是故，比丘！當如是學：『精勤方便，乃至不得未得，不捨方便。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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（一二五一）
如是我聞：
一時，佛在拘薩羅人間遊行，至那楞伽羅聚落… … 如上廣說，乃至彼彼所起求利。
佛告那提迦：「我見聚落邊有精舍，有比丘坐禪。我見已，作如是念：『今此尊者聚落人，此或沙彌，來往聲響作亂，障其禪思，覺其正受，於不到欲到、不獲欲獲、不證欲證而作留難。』那提迦！ 我不喜彼比丘住聚落精舍。
「那提迦！我見比丘住空閑處，仰臥吁咄 。我見是已，而作是念： 『令彼比丘覺寤睡眠，思空閑想 。』那提迦！我亦不喜如是比丘住空閑處。
「那提迦！我復見比丘住空閑處，搖身坐睡。見已，作是念：『今此比丘於睡覺寤，不定得定，定心者得解脫。』是故，那提迦！我不喜如是比丘住空閑處。
「那提迦！我復見比丘住空閑處，端坐正受。我見已，作是念： 『令此比丘不解脫者，疾得解脫；已解脫者，令自防護，使不退失。』那提迦！我喜如是比丘住空閑處。
「那提迦！我復見比丘住空閑處，彼於後時，遠離空處集捨床臥具，還入聚落受床臥具。那提迦！我亦不喜如是比丘還入聚落。
「復次，那提迦！我見比丘住聚落精舍，名聞大德能感財利、衣被、飲食、湯藥、眾具。彼於後時，集捨利養聚落床座，至於空閑 ，床臥安止。那提迦！我喜如是比丘集捨利養聚落床臥 ，住於空閑 。那提迦！比丘當如是學。」
佛說此經已，那提迦比丘歡喜隨喜，作禮而去。
（一二五二）
如是我聞：
一時，佛住鞞舍離國獼猴池側重閣講堂。
爾時，世尊告諸比丘：「諸離車子常枕木枕，手足龜坼 ，疑畏莫令摩竭陀王阿闍世毘提希子得其間便。是故，常自儆策 ，不放逸住； 以彼不放逸住故，摩竭陀王阿闍世毘提希子不能伺求得其間便。於未來世，不久，諸離車子恣樂無事，手足柔軟，繒纊為枕，四體安臥 ，日出不起，放逸而住；以放逸住故，摩竭陀王阿闍世毘提希子得其間便。
「如是，比丘精勤方便，堅固堪能，不捨善法，肌膚損瘦 ，筋連骨立。精勤方便，不捨善法，乃至未得所應得者，不捨精進，常攝其心，不放逸住，以不放逸住故；魔王波旬不得其便。
「當來之世，有諸比丘恣樂無事，手足柔軟，繒纊為枕，四體安臥 ，日出不起，放逸而住；以放逸住故，惡魔波旬伺得其便。是故，比丘！當如是學：『精勤方便，乃至不得未得，不捨方便。』」
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「那提迦！我見比丘住空閑處，仰臥吁咄 。我見是已，而作是念： 『令彼比丘覺寤睡眠，思空閑想 。』那提迦！我亦不喜如是比丘住空閑處。
「那提迦！我復見比丘住空閑處，搖身坐睡。見已，作是念：『今此比丘於睡覺寤，不定得定，定心者得解脫。』是故，那提迦！我不喜如是比丘住空閑處。
「那提迦！我復見比丘住空閑處，端坐正受。我見已，作是念： 『令此比丘不解脫者，疾得解脫；已解脫者，令自防護，使不退失。』那提迦！我喜如是比丘住空閑處。
「那提迦！我復見比丘住空閑處，彼於後時，遠離空處集捨床臥具，還入聚落受床臥具。那提迦！我亦不喜如是比丘還入聚落。
「復次，那提迦！我見比丘住聚落精舍，名聞大德能感財利、衣被、飲食、湯藥、眾具。彼於後時，集捨利養聚落床座，至於空閑 ，床臥安止。那提迦！我喜如是比丘集捨利養聚落床臥 ，住於空閑 。那提迦！比丘當如是學。」
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一時，佛住鞞舍離國獼猴池側重閣講堂。
爾時，世尊告諸比丘：「諸離車子常枕木枕，手足龜坼 ，疑畏莫令摩竭陀王阿闍世毘提希子得其間便。是故，常自儆策 ，不放逸住； 以彼不放逸住故，摩竭陀王阿闍世毘提希子不能伺求得其間便。於未來世，不久，諸離車子恣樂無事，手足柔軟，繒纊為枕，四體安臥 ，日出不起，放逸而住；以放逸住故，摩竭陀王阿闍世毘提希子得其間便。
「如是，比丘精勤方便，堅固堪能，不捨善法，肌膚損瘦 ，筋連骨立。精勤方便，不捨善法，乃至未得所應得者，不捨精進，常攝其心，不放逸住，以不放逸住故；魔王波旬不得其便。
「當來之世，有諸比丘恣樂無事，手足柔軟，繒纊為枕，四體安臥 ，日出不起，放逸而住；以放逸住故，惡魔波旬伺得其便。是故，比丘！當如是學：『精勤方便，乃至不得未得，不捨方便。』」
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#雜阿含經卷第四十七##雜阿含經##阿含經##佛經##大藏經##佛教##佛說##聚落##精舍##解脫##空閑##財##修行##定##障礙##魔##不放逸##疫情下的生活##淡水##狗##等 ##耐心#
#三门峡市第三中学[超话]##崤函夜话#“我以为，最美的日子，当是晨起侍花，闲来煮茶，阳光下打盹，细雨中漫步，夜灯下读书，在这清浅时光里，一手烟火一手诗意，任窗外花开花落，云来云往，自是余味无尽，万般惬意。” (汪曾祺) 在人生的路途上奋力奔向前方，学会享受生活要牢记心上，不管我们有多么繁忙，也要抽出几分空闲把路边的风景赏一赏，带着好的心情去追逐心中的梦想。#美好生活寄语# 晚安！[月亮]
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