《大佛顶首愣严经讲记》第一卷三～五（3）
身触二相，元无处所，合身即为身自体性，离身即是虚空等相。这个「身触二相」就是身根和触尘。身根和触尘在前面十二处里是不是已经破除了？按照道理来讲，在这里就可以下结论，它也不能共生出身识来啊。就算它能共生出身识，即使能合的话，「合身即为身自体性」。根生于触尘，能造与所造都和起来了，那么与离合触尘是不是合在一起了？一体还有没有对待的触位了？为什么没有触位？前面是不是讲了，中间有没有缝啊？没有缝是不是变成一了。
那么离怎么办呢？离身即是虚空等相：身根和触尘如果离开的话，那就等于虚空各种各样的形相各自为政呐，就不存在能触所触之用。离开以后是不是我、茶杯、电灯各自为政？谁触谁呀？
内外不成，中云何立？「内」是讲身根，「外」是触尘。内和外都是各自为政，不存在能与所这种对待。中云何立：依靠内根、外尘而产生的这种身识在内根、外尘不存在的情况之下，它怎么能存在？中不复立，中间的意识心不能成立。内外性空：内尘就是身根，它也没有身识这种个别性；外尘那个离合违顺之相，也没有身识这种个别的性。「性空」就是我们拿不出东西来看。
则汝识生，从谁立界：那么你这种身识到底是身识界还是触识界啊？虽然成了无源之水、无本之木，可是木和水就宛然现在啊。它是怎么回事？讲到这里，我们是不是就能明白，是不是妙真如性啊？它就是存在啊，随着身和触这个因缘和合而显现。一定要注意，每讲这一段，观照一下，都是我们的自性所显现。为什么我们却不能认识自己？因为你自己就是自己。这叫不识庐山真面目，只缘身在此山中。
你看看《楞严经》讲得多亲切，多慈悲！佛一直围绕什么眼睛、皮肉筋骨在讲来讲去的，对着外面的这些东西就从我们自身讲起，从脚下讲到头顶，脚下的地、头上的天、对面吹来的风、后面打来的雨，与你的眼睛、鼻孔到底是什么关系？有没有离开我们当下去谈玄说密啊？没有啊，这就是讲正法，这就是讲真实法。
是故当知，身触为缘，生身识界，三处都无：在这里，佛推翻过去的方便说法。以身根为能触，以离合违顺触尘为所触，而产生出我们的身识这种触觉，这个说法没有道理。三处都无，是对三处说无，明白吗？「三处」就是有相之实相，这个「无」不是断灭空，是无相之实相。这是对相说性，也就是会相归性啊。会三处之相，归无相之性。那「三处都无」是不是如是我闻？「三处」是不是「是」，「都无」是不是「如」？「如是我闻」，你闻到没有？
则身与触，及身（识）界三，本非因缘，非自然性：解释同上。比如说，我们这个身根所对茶杯这个触尘，你能不能说我身根生茶杯，茶杯生身根，或者我和茶杯生出一个身觉？能缘、所缘、和所缘缘的身识，有没有哪一个不是哪一个？那你能不能讲谁生谁啊？这就是我们真心本来面目，当下是一个念，当下是万法。生也是我，死也是我，你也是我，我也是我，他也是我，都是自己在变化。
阿难！又汝所明，意法为缘，生于意识。此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界？阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？又汝识心，与诸思量，兼了别性，为同为异？同意即意，云何所生？异意不同，应无所识。若无所识，云何意生？若有所识，云何识意？唯同与异，二性无成，界云何立？若因法生世间诸法，不离五尘。汝观色法，及诸声法，香法味法，及与触法，相状分明，以对五根，非意所摄。汝识决定依于法生，今汝谛观，法法何状？若离色空，动静通塞，合离生灭，越此诸相，终无所得。生则色空诸法等生，灭则色空诸法等灭。所因既无，因生有识，作何形相？相状不有，界云何生？是故当知，意法为缘，生意识界，三处都无。则意与法，及意界三，本非因缘，非自然性。
阿难，你过去已经听我说过，以我们的意根为能缘，对应的法尘为所缘，而能产生我们的第六意识心。意根，是指第七识；法尘，也叫前尘影事。那么这个意根对法尘来进行分别、打妄想，就造成意识心。
此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界：仍然是统一的句式。那么这个意识心到底是意根所生，还是法尘所生，还是意根和法尘和合共生，还是由虚空无因之生？无非这四个方面。
阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？
我们头脑是不是时时在妄想分别，到了扬州还考虑家里情况怎么长怎么短，是不是啊？如果说因为这个妄想分别心是由你自己心里的意根产生的，一定要注意，意识它能够分别，这是它的一种能力；它分别出来的那个东西叫所分别，叫所缘缘。也就是我要吃好，我要穿好，是这种心。那这种意识心后面是不是有产生这种意识心的东西？
于汝意中，就是你这个意根之中。「必有所思」就是讲的法尘。比如说，我们要做馒头，必须要有面粉和水。没有面粉和水能不能做起馒头来？发明汝意：必须要有法尘才能成就你的意识。
身触二相，元无处所，合身即为身自体性，离身即是虚空等相。这个「身触二相」就是身根和触尘。身根和触尘在前面十二处里是不是已经破除了？按照道理来讲，在这里就可以下结论，它也不能共生出身识来啊。就算它能共生出身识，即使能合的话，「合身即为身自体性」。根生于触尘，能造与所造都和起来了，那么与离合触尘是不是合在一起了？一体还有没有对待的触位了？为什么没有触位？前面是不是讲了，中间有没有缝啊？没有缝是不是变成一了。
那么离怎么办呢？离身即是虚空等相：身根和触尘如果离开的话，那就等于虚空各种各样的形相各自为政呐，就不存在能触所触之用。离开以后是不是我、茶杯、电灯各自为政？谁触谁呀？
内外不成，中云何立？「内」是讲身根，「外」是触尘。内和外都是各自为政，不存在能与所这种对待。中云何立：依靠内根、外尘而产生的这种身识在内根、外尘不存在的情况之下，它怎么能存在？中不复立，中间的意识心不能成立。内外性空：内尘就是身根，它也没有身识这种个别性；外尘那个离合违顺之相，也没有身识这种个别的性。「性空」就是我们拿不出东西来看。
则汝识生，从谁立界：那么你这种身识到底是身识界还是触识界啊？虽然成了无源之水、无本之木，可是木和水就宛然现在啊。它是怎么回事？讲到这里，我们是不是就能明白，是不是妙真如性啊？它就是存在啊，随着身和触这个因缘和合而显现。一定要注意，每讲这一段，观照一下，都是我们的自性所显现。为什么我们却不能认识自己？因为你自己就是自己。这叫不识庐山真面目，只缘身在此山中。
你看看《楞严经》讲得多亲切，多慈悲！佛一直围绕什么眼睛、皮肉筋骨在讲来讲去的，对着外面的这些东西就从我们自身讲起，从脚下讲到头顶，脚下的地、头上的天、对面吹来的风、后面打来的雨，与你的眼睛、鼻孔到底是什么关系？有没有离开我们当下去谈玄说密啊？没有啊，这就是讲正法，这就是讲真实法。
是故当知，身触为缘，生身识界，三处都无：在这里，佛推翻过去的方便说法。以身根为能触，以离合违顺触尘为所触，而产生出我们的身识这种触觉，这个说法没有道理。三处都无，是对三处说无，明白吗？「三处」就是有相之实相，这个「无」不是断灭空，是无相之实相。这是对相说性，也就是会相归性啊。会三处之相，归无相之性。那「三处都无」是不是如是我闻？「三处」是不是「是」，「都无」是不是「如」？「如是我闻」，你闻到没有？
则身与触，及身（识）界三，本非因缘，非自然性：解释同上。比如说，我们这个身根所对茶杯这个触尘，你能不能说我身根生茶杯，茶杯生身根，或者我和茶杯生出一个身觉？能缘、所缘、和所缘缘的身识，有没有哪一个不是哪一个？那你能不能讲谁生谁啊？这就是我们真心本来面目，当下是一个念，当下是万法。生也是我，死也是我，你也是我，我也是我，他也是我，都是自己在变化。
阿难！又汝所明，意法为缘，生于意识。此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界？阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？又汝识心，与诸思量，兼了别性，为同为异？同意即意，云何所生？异意不同，应无所识。若无所识，云何意生？若有所识，云何识意？唯同与异，二性无成，界云何立？若因法生世间诸法，不离五尘。汝观色法，及诸声法，香法味法，及与触法，相状分明，以对五根，非意所摄。汝识决定依于法生，今汝谛观，法法何状？若离色空，动静通塞，合离生灭，越此诸相，终无所得。生则色空诸法等生，灭则色空诸法等灭。所因既无，因生有识，作何形相？相状不有，界云何生？是故当知，意法为缘，生意识界，三处都无。则意与法，及意界三，本非因缘，非自然性。
阿难，你过去已经听我说过，以我们的意根为能缘，对应的法尘为所缘，而能产生我们的第六意识心。意根，是指第七识；法尘，也叫前尘影事。那么这个意根对法尘来进行分别、打妄想，就造成意识心。
此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界：仍然是统一的句式。那么这个意识心到底是意根所生，还是法尘所生，还是意根和法尘和合共生，还是由虚空无因之生？无非这四个方面。
阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？
我们头脑是不是时时在妄想分别，到了扬州还考虑家里情况怎么长怎么短，是不是啊？如果说因为这个妄想分别心是由你自己心里的意根产生的，一定要注意，意识它能够分别，这是它的一种能力；它分别出来的那个东西叫所分别，叫所缘缘。也就是我要吃好，我要穿好，是这种心。那这种意识心后面是不是有产生这种意识心的东西？
于汝意中，就是你这个意根之中。「必有所思」就是讲的法尘。比如说，我们要做馒头，必须要有面粉和水。没有面粉和水能不能做起馒头来？发明汝意：必须要有法尘才能成就你的意识。
《大佛顶首愣严经讲记》第一卷三～五（3）
身触二相，元无处所，合身即为身自体性，离身即是虚空等相。这个「身触二相」就是身根和触尘。身根和触尘在前面十二处里是不是已经破除了？按照道理来讲，在这里就可以下结论，它也不能共生出身识来啊。就算它能共生出身识，即使能合的话，「合身即为身自体性」。根生于触尘，能造与所造都和起来了，那么与离合触尘是不是合在一起了？一体还有没有对待的触位了？为什么没有触位？前面是不是讲了，中间有没有缝啊？没有缝是不是变成一了。
那么离怎么办呢？离身即是虚空等相：身根和触尘如果离开的话，那就等于虚空各种各样的形相各自为政呐，就不存在能触所触之用。离开以后是不是我、茶杯、电灯各自为政？谁触谁呀？
内外不成，中云何立？「内」是讲身根，「外」是触尘。内和外都是各自为政，不存在能与所这种对待。中云何立：依靠内根、外尘而产生的这种身识在内根、外尘不存在的情况之下，它怎么能存在？中不复立，中间的意识心不能成立。内外性空：内尘就是身根，它也没有身识这种个别性；外尘那个离合违顺之相，也没有身识这种个别的性。「性空」就是我们拿不出东西来看。
则汝识生，从谁立界：那么你这种身识到底是身识界还是触识界啊？虽然成了无源之水、无本之木，可是木和水就宛然现在啊。它是怎么回事？讲到这里，我们是不是就能明白，是不是妙真如性啊？它就是存在啊，随着身和触这个因缘和合而显现。一定要注意，每讲这一段，观照一下，都是我们的自性所显现。为什么我们却不能认识自己？因为你自己就是自己。这叫不识庐山真面目，只缘身在此山中。
你看看《楞严经》讲得多亲切，多慈悲！佛一直围绕什么眼睛、皮肉筋骨在讲来讲去的，对着外面的这些东西就从我们自身讲起，从脚下讲到头顶，脚下的地、头上的天、对面吹来的风、后面打来的雨，与你的眼睛、鼻孔到底是什么关系？有没有离开我们当下去谈玄说密啊？没有啊，这就是讲正法，这就是讲真实法。
是故当知，身触为缘，生身识界，三处都无：在这里，佛推翻过去的方便说法。以身根为能触，以离合违顺触尘为所触，而产生出我们的身识这种触觉，这个说法没有道理。三处都无，是对三处说无，明白吗？「三处」就是有相之实相，这个「无」不是断灭空，是无相之实相。这是对相说性，也就是会相归性啊。会三处之相，归无相之性。那「三处都无」是不是如是我闻？「三处」是不是「是」，「都无」是不是「如」？「如是我闻」，你闻到没有？
则身与触，及身（识）界三，本非因缘，非自然性：解释同上。比如说，我们这个身根所对茶杯这个触尘，你能不能说我身根生茶杯，茶杯生身根，或者我和茶杯生出一个身觉？能缘、所缘、和所缘缘的身识，有没有哪一个不是哪一个？那你能不能讲谁生谁啊？这就是我们真心本来面目，当下是一个念，当下是万法。生也是我，死也是我，你也是我，我也是我，他也是我，都是自己在变化。
阿难！又汝所明，意法为缘，生于意识。此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界？阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？又汝识心，与诸思量，兼了别性，为同为异？同意即意，云何所生？异意不同，应无所识。若无所识，云何意生？若有所识，云何识意？唯同与异，二性无成，界云何立？若因法生世间诸法，不离五尘。汝观色法，及诸声法，香法味法，及与触法，相状分明，以对五根，非意所摄。汝识决定依于法生，今汝谛观，法法何状？若离色空，动静通塞，合离生灭，越此诸相，终无所得。生则色空诸法等生，灭则色空诸法等灭。所因既无，因生有识，作何形相？相状不有，界云何生？是故当知，意法为缘，生意识界，三处都无。则意与法，及意界三，本非因缘，非自然性。
阿难，你过去已经听我说过，以我们的意根为能缘，对应的法尘为所缘，而能产生我们的第六意识心。意根，是指第七识；法尘，也叫前尘影事。那么这个意根对法尘来进行分别、打妄想，就造成意识心。
此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界：仍然是统一的句式。那么这个意识心到底是意根所生，还是法尘所生，还是意根和法尘和合共生，还是由虚空无因之生？无非这四个方面。
阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？
我们头脑是不是时时在妄想分别，到了扬州还考虑家里情况怎么长怎么短，是不是啊？如果说因为这个妄想分别心是由你自己心里的意根产生的，一定要注意，意识它能够分别，这是它的一种能力；它分别出来的那个东西叫所分别，叫所缘缘。也就是我要吃好，我要穿好，是这种心。那这种意识心后面是不是有产生这种意识心的东西？
于汝意中，就是你这个意根之中。「必有所思」就是讲的法尘。比如说，我们要做馒头，必须要有面粉和水。没有面粉和水能不能做起馒头来？发明汝意：必须要有法尘才能成就你的意识。
身触二相，元无处所，合身即为身自体性，离身即是虚空等相。这个「身触二相」就是身根和触尘。身根和触尘在前面十二处里是不是已经破除了？按照道理来讲，在这里就可以下结论，它也不能共生出身识来啊。就算它能共生出身识，即使能合的话，「合身即为身自体性」。根生于触尘，能造与所造都和起来了，那么与离合触尘是不是合在一起了？一体还有没有对待的触位了？为什么没有触位？前面是不是讲了，中间有没有缝啊？没有缝是不是变成一了。
那么离怎么办呢？离身即是虚空等相：身根和触尘如果离开的话，那就等于虚空各种各样的形相各自为政呐，就不存在能触所触之用。离开以后是不是我、茶杯、电灯各自为政？谁触谁呀？
内外不成，中云何立？「内」是讲身根，「外」是触尘。内和外都是各自为政，不存在能与所这种对待。中云何立：依靠内根、外尘而产生的这种身识在内根、外尘不存在的情况之下，它怎么能存在？中不复立，中间的意识心不能成立。内外性空：内尘就是身根，它也没有身识这种个别性；外尘那个离合违顺之相，也没有身识这种个别的性。「性空」就是我们拿不出东西来看。
则汝识生，从谁立界：那么你这种身识到底是身识界还是触识界啊？虽然成了无源之水、无本之木，可是木和水就宛然现在啊。它是怎么回事？讲到这里，我们是不是就能明白，是不是妙真如性啊？它就是存在啊，随着身和触这个因缘和合而显现。一定要注意，每讲这一段，观照一下，都是我们的自性所显现。为什么我们却不能认识自己？因为你自己就是自己。这叫不识庐山真面目，只缘身在此山中。
你看看《楞严经》讲得多亲切，多慈悲！佛一直围绕什么眼睛、皮肉筋骨在讲来讲去的，对着外面的这些东西就从我们自身讲起，从脚下讲到头顶，脚下的地、头上的天、对面吹来的风、后面打来的雨，与你的眼睛、鼻孔到底是什么关系？有没有离开我们当下去谈玄说密啊？没有啊，这就是讲正法，这就是讲真实法。
是故当知，身触为缘，生身识界，三处都无：在这里，佛推翻过去的方便说法。以身根为能触，以离合违顺触尘为所触，而产生出我们的身识这种触觉，这个说法没有道理。三处都无，是对三处说无，明白吗？「三处」就是有相之实相，这个「无」不是断灭空，是无相之实相。这是对相说性，也就是会相归性啊。会三处之相，归无相之性。那「三处都无」是不是如是我闻？「三处」是不是「是」，「都无」是不是「如」？「如是我闻」，你闻到没有？
则身与触，及身（识）界三，本非因缘，非自然性：解释同上。比如说，我们这个身根所对茶杯这个触尘，你能不能说我身根生茶杯，茶杯生身根，或者我和茶杯生出一个身觉？能缘、所缘、和所缘缘的身识，有没有哪一个不是哪一个？那你能不能讲谁生谁啊？这就是我们真心本来面目，当下是一个念，当下是万法。生也是我，死也是我，你也是我，我也是我，他也是我，都是自己在变化。
阿难！又汝所明，意法为缘，生于意识。此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界？阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？又汝识心，与诸思量，兼了别性，为同为异？同意即意，云何所生？异意不同，应无所识。若无所识，云何意生？若有所识，云何识意？唯同与异，二性无成，界云何立？若因法生世间诸法，不离五尘。汝观色法，及诸声法，香法味法，及与触法，相状分明，以对五根，非意所摄。汝识决定依于法生，今汝谛观，法法何状？若离色空，动静通塞，合离生灭，越此诸相，终无所得。生则色空诸法等生，灭则色空诸法等灭。所因既无，因生有识，作何形相？相状不有，界云何生？是故当知，意法为缘，生意识界，三处都无。则意与法，及意界三，本非因缘，非自然性。
阿难，你过去已经听我说过，以我们的意根为能缘，对应的法尘为所缘，而能产生我们的第六意识心。意根，是指第七识；法尘，也叫前尘影事。那么这个意根对法尘来进行分别、打妄想，就造成意识心。
此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界：仍然是统一的句式。那么这个意识心到底是意根所生，还是法尘所生，还是意根和法尘和合共生，还是由虚空无因之生？无非这四个方面。
阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？
我们头脑是不是时时在妄想分别，到了扬州还考虑家里情况怎么长怎么短，是不是啊？如果说因为这个妄想分别心是由你自己心里的意根产生的，一定要注意，意识它能够分别，这是它的一种能力；它分别出来的那个东西叫所分别，叫所缘缘。也就是我要吃好，我要穿好，是这种心。那这种意识心后面是不是有产生这种意识心的东西？
于汝意中，就是你这个意根之中。「必有所思」就是讲的法尘。比如说，我们要做馒头，必须要有面粉和水。没有面粉和水能不能做起馒头来？发明汝意：必须要有法尘才能成就你的意识。
杭州。
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超长一篇。
一轮打卡。
五家写过的店，没点过的单品；三家新店。
i17 cafe☕️
三+四+五刷。我很喜欢这家的特调，老板娘自己说她觉得自家的特调超过上海的ops，ops单价也高[求关注]
之前写过“留白”，是我极爱的一款特调，这次来居然下架了，因为几个客人反馈说觉得里头的薄荷叶盖过了咖啡豆的风味。他们说的也没错，但我觉得本来就是特调嘛，性质就不一样。呜，不过还是可以让咖啡师做的，是为隐藏菜单。
这个例子可以看出，i17是一家非常重视客人体验的咖啡馆。我看他们对点评上的评价是每条必回，老板也会经常去问客人们对出品是否喜欢。
新喝的其他特调（把特调菜单通关了）：
gui：水洗耶加冷萃+桂精酿啤酒+自制奶盖+安徽亳州的桂花。非常喜欢。在奶盖里莫名尝出了香蕉味，后半段豆子与酒的结合，又带出来了颇有些层次的果酸。
red rum：危地马拉冷萃+红酒糖浆+伏特加。另配一支肉桂棒供搅拌。红酒糖浆是老板娘自制的，混合了多种水果。入口下去我脑海中浮现出了红酒雪梨。前段果汁风味明显，中后段便是咖啡+酒的滋味。老板们自己更喜欢这款，我还是爱gui更多。
saturnus：这款特别有意思。牛奶+深烘拼配浓缩冷冻块。冷冻块会融化，随着时间拉长苦度加深，想要什么样的浓度完全可以由自己掌控，觉得浓了就在某个时间点捞出来，冷冻块捞出后再加冰和水又可以变成另一杯冰美式。我非常喜欢前半段的口感，像是之前留白的加强版，清新感弱了一些，而醇厚感强了一些。薄荷味和桂花味时隐时现。
黄瓜汤力：算是推荐饮品。有一点伏特加。前几口我觉得甜了些，后面味道顺畅。
科罗纳啤酒：喜欢这一款
舒芙蕾和重芝士蛋糕：店里唯二的甜品。太太太优秀，意想不到的优秀。姐姐做的。本身我现在不太爱吃蛋糕（quick bread一类的除外，qb我太爱了），也很少在外吃到让我觉得值得专门写出来推荐的。但这两款我要全力为其打call！两款的控甜都非常到位。这个舒芙蕾比知名的什么鬼的舒芙蕾不知道强到哪里去了，重芝士蛋糕的口感介于一般重芝士和轻芝士之间，有一种意想不到的温柔。两款都强裂推荐，感觉舌尖都要化了。
老板姐姐友善又温柔，老板弟弟喜欢和客人们交流，横竖都是我喜欢的氛围。
谢谢请喝的花魁请吃的葡萄：）
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weekend coffee☕️
数不清的n刷了。
西柚咖啡：特调，西柚酱也是老板自己熬的，咖啡部分是哥伦比亚慧兰产区的水洗豆，再加上汤力水，特别适合夏天。
西柚冷萃：非常干净的味道。
谢谢晓伟请喝的奶萃和奇异果酒。奇异果酒超正点的，回头我就自己点了一个。果酒的瓶子已经带回来插花了[笑哈哈]
客观讲，weekend的单价会高一些，但我完全愿意为了小店的整体氛围去支付咖啡以外的部分。以及这里还有非常出色的甜点。
晓伟也说了，他其实很愿意和客人们交流，白天有时候忙起来可能时间不够，他甚至想过要不要在晚上的时候把店里搞成只接待几桌预定客人的形式，他也能有时间与客人做更多交流。
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1% coffee☕️
二+三刷
麦总太让我感动了吧，不仅认出了我，还准确说出我上次来是在晚上[憧憬]
要了不在菜单上的dirty。曼特宁+巴西+哥伦比亚拼配，麦总的咖啡气质太鲜明，在他这里，豆子永远是主角，永远不会被牛奶抢了风头。
我又说要喝支浅烘豆，给我搞了一杯耶加。
要喝冰拿铁，实际是更偏dirty的出品。一支埃塞日晒+水洗耶加的深烘豆。小麦总对第一次萃取不太满意，又重做调整了给我。厚厚的美到不行的油脂，印象非常深刻，融合后层次感拉得很出。
在这里，总是能尝到最新鲜的豆子。不同时间来也总能尝到用不同豆子做的意式。
拍照背景是hg-one，手磨届的大魔王。我说这个得四五千吧，麦总撇撇嘴“那是广州产的。这个美国产的，10000多”。我又问那你什么时候用到它呀，答说“不用，就一摆设”。
壕无人性。
1%才是名副其实的社区店，不是外在，而是实质。
小店更贴切的名字应该叫“麦总和他的朋友们”，聊天氛围真的太好。互不相识的人们，都可以在这里很自然地聊到一起。
多么难能可贵。麦总要出去一会儿，没事，朋友们看店。
麦总的朋友们正在催他涨价，怕他生意太好忙不过来，都没时间聊了。而且他自己烘豆，时间更少了。听到麦总有意向搬到别处开个100平米的大店，朋友们都老不情愿了。
这次几杯没用到萌萌哒的花卉或爱心杯（哈哈哈哈看到麦总这里还有marimekko 的杯子），不过麦总萌萌哒地指着蔓越莓饼干问我吃不吃，“店里的东西都可以随便吃”。
说起来之前某一天，超级巧的，weekend的晓伟和i17的老板咖啡师们，居然在同一天，打车想去1%体验，老板们抽出时间多不容易呐，结果麦总那天正好发烧关店，结结实实地都吃了闭门羹。
麦总有时凌晨四五点就去店里了，哪还有咖啡馆这样啊，让人想到清晨卖烧饼油条的老大爷[喵喵]
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half day☕️
之前喝过的很多款，出品我都挺喜欢。这次要了隐藏菜单冰抹茶拿铁+浓缩。emmm，如果只是抹茶拿铁，我会给好评。但这次好像离题了耶，豆子的风味我都没尝出来。
之前没在half day里和老板交流过，这次有意多问两句，咖啡师小姐姐答的很生硬，又一脸严肃相，我感觉不是那么友好，印象分打折了[喵喵]
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nowhere coffee☕️
nowhere换豆子后第一次来，要了新品果冻拿铁。“果冻”也是用咖啡做的，日晒+水洗耶加拼配。喝过的冰牛奶咖啡（除去dirty）里让我有深刻印象的不多，只有上海warming的绿巨人和tequila的fancy。果冻拿铁大致挺好的，咖啡的风味没有被冰水盖住，一点烟熏的感觉还比较有特色。但要说惊艳感也没有。如果是头两次来nowhere，我不会推荐它；如果是来过多次了，那么果冻拿铁作为新品是值得来一杯的。
我巨爱的茶拿铁系列几乎是每次来都会点上一杯的，这次又偷师了墨尔本茶拿铁的做法，回头自己试试看。
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berobello cafe☕️
新店。巨巨巨小一家，只有两个座位。
咖啡师小姐姐对自家的机子都不熟。咖啡机sanremo，我问是不是racer（sanremo racer），回答我sanremo。意式磨豆机mahlkonig e65s，我问是不是e65s，查了一会儿说是。
要了个当家的百利甜脏咖，小小一杯不算便宜。太特么甜，关键是这么甜了还盖不住豆子的焦苦味，喝了一半就走了
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comeehere☕️
新开的店。豆子之前用的是治光师的野草莓，我喝时已经换成了一款埃塞+耶加+巴西的拼配，牛奶味全。
机器设备开店来讲在杭州算比较便宜的。
从澳白到dirty到特调（gin酒+耶加+荷兰芹），颜值能打，但三杯的味道在我这里没有一杯对的我都没喝完。
咖啡师小姐姐是新疆妹纸，人还是挺好的。
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meds coffee☕️
这家店因为有简餐，本来对味道没有期待。在这个基础上，dirty和热巧克力的出品是超过了我的预期的。不过整体来讲，属于路过了喝一杯可以有，专程过来没必要。
环境一般，离之前写过的4u cafe比较近。
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C位是宝剑男孩今天突发奇想给我买的棉花糖，他说是因为它叫“笨笨熊”才给我买的。上一次出现都不知道是何时的少男心呀。
“大头熊，我给你买了一个笨笨熊”。
[心]
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超长一篇。
一轮打卡。
五家写过的店，没点过的单品；三家新店。
i17 cafe☕️
三+四+五刷。我很喜欢这家的特调，老板娘自己说她觉得自家的特调超过上海的ops，ops单价也高[求关注]
之前写过“留白”，是我极爱的一款特调，这次来居然下架了，因为几个客人反馈说觉得里头的薄荷叶盖过了咖啡豆的风味。他们说的也没错，但我觉得本来就是特调嘛，性质就不一样。呜，不过还是可以让咖啡师做的，是为隐藏菜单。
这个例子可以看出，i17是一家非常重视客人体验的咖啡馆。我看他们对点评上的评价是每条必回，老板也会经常去问客人们对出品是否喜欢。
新喝的其他特调（把特调菜单通关了）：
gui：水洗耶加冷萃+桂精酿啤酒+自制奶盖+安徽亳州的桂花。非常喜欢。在奶盖里莫名尝出了香蕉味，后半段豆子与酒的结合，又带出来了颇有些层次的果酸。
red rum：危地马拉冷萃+红酒糖浆+伏特加。另配一支肉桂棒供搅拌。红酒糖浆是老板娘自制的，混合了多种水果。入口下去我脑海中浮现出了红酒雪梨。前段果汁风味明显，中后段便是咖啡+酒的滋味。老板们自己更喜欢这款，我还是爱gui更多。
saturnus：这款特别有意思。牛奶+深烘拼配浓缩冷冻块。冷冻块会融化，随着时间拉长苦度加深，想要什么样的浓度完全可以由自己掌控，觉得浓了就在某个时间点捞出来，冷冻块捞出后再加冰和水又可以变成另一杯冰美式。我非常喜欢前半段的口感，像是之前留白的加强版，清新感弱了一些，而醇厚感强了一些。薄荷味和桂花味时隐时现。
黄瓜汤力：算是推荐饮品。有一点伏特加。前几口我觉得甜了些，后面味道顺畅。
科罗纳啤酒：喜欢这一款
舒芙蕾和重芝士蛋糕：店里唯二的甜品。太太太优秀，意想不到的优秀。姐姐做的。本身我现在不太爱吃蛋糕（quick bread一类的除外，qb我太爱了），也很少在外吃到让我觉得值得专门写出来推荐的。但这两款我要全力为其打call！两款的控甜都非常到位。这个舒芙蕾比知名的什么鬼的舒芙蕾不知道强到哪里去了，重芝士蛋糕的口感介于一般重芝士和轻芝士之间，有一种意想不到的温柔。两款都强裂推荐，感觉舌尖都要化了。
老板姐姐友善又温柔，老板弟弟喜欢和客人们交流，横竖都是我喜欢的氛围。
谢谢请喝的花魁请吃的葡萄：）
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weekend coffee☕️
数不清的n刷了。
西柚咖啡：特调，西柚酱也是老板自己熬的，咖啡部分是哥伦比亚慧兰产区的水洗豆，再加上汤力水，特别适合夏天。
西柚冷萃：非常干净的味道。
谢谢晓伟请喝的奶萃和奇异果酒。奇异果酒超正点的，回头我就自己点了一个。果酒的瓶子已经带回来插花了[笑哈哈]
客观讲，weekend的单价会高一些，但我完全愿意为了小店的整体氛围去支付咖啡以外的部分。以及这里还有非常出色的甜点。
晓伟也说了，他其实很愿意和客人们交流，白天有时候忙起来可能时间不够，他甚至想过要不要在晚上的时候把店里搞成只接待几桌预定客人的形式，他也能有时间与客人做更多交流。
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1% coffee☕️
二+三刷
麦总太让我感动了吧，不仅认出了我，还准确说出我上次来是在晚上[憧憬]
要了不在菜单上的dirty。曼特宁+巴西+哥伦比亚拼配，麦总的咖啡气质太鲜明，在他这里，豆子永远是主角，永远不会被牛奶抢了风头。
我又说要喝支浅烘豆，给我搞了一杯耶加。
要喝冰拿铁，实际是更偏dirty的出品。一支埃塞日晒+水洗耶加的深烘豆。小麦总对第一次萃取不太满意，又重做调整了给我。厚厚的美到不行的油脂，印象非常深刻，融合后层次感拉得很出。
在这里，总是能尝到最新鲜的豆子。不同时间来也总能尝到用不同豆子做的意式。
拍照背景是hg-one，手磨届的大魔王。我说这个得四五千吧，麦总撇撇嘴“那是广州产的。这个美国产的，10000多”。我又问那你什么时候用到它呀，答说“不用，就一摆设”。
壕无人性。
1%才是名副其实的社区店，不是外在，而是实质。
小店更贴切的名字应该叫“麦总和他的朋友们”，聊天氛围真的太好。互不相识的人们，都可以在这里很自然地聊到一起。
多么难能可贵。麦总要出去一会儿，没事，朋友们看店。
麦总的朋友们正在催他涨价，怕他生意太好忙不过来，都没时间聊了。而且他自己烘豆，时间更少了。听到麦总有意向搬到别处开个100平米的大店，朋友们都老不情愿了。
这次几杯没用到萌萌哒的花卉或爱心杯（哈哈哈哈看到麦总这里还有marimekko 的杯子），不过麦总萌萌哒地指着蔓越莓饼干问我吃不吃，“店里的东西都可以随便吃”。
说起来之前某一天，超级巧的，weekend的晓伟和i17的老板咖啡师们，居然在同一天，打车想去1%体验，老板们抽出时间多不容易呐，结果麦总那天正好发烧关店，结结实实地都吃了闭门羹。
麦总有时凌晨四五点就去店里了，哪还有咖啡馆这样啊，让人想到清晨卖烧饼油条的老大爷[喵喵]
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half day☕️
之前喝过的很多款，出品我都挺喜欢。这次要了隐藏菜单冰抹茶拿铁+浓缩。emmm，如果只是抹茶拿铁，我会给好评。但这次好像离题了耶，豆子的风味我都没尝出来。
之前没在half day里和老板交流过，这次有意多问两句，咖啡师小姐姐答的很生硬，又一脸严肃相，我感觉不是那么友好，印象分打折了[喵喵]
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nowhere coffee☕️
nowhere换豆子后第一次来，要了新品果冻拿铁。“果冻”也是用咖啡做的，日晒+水洗耶加拼配。喝过的冰牛奶咖啡（除去dirty）里让我有深刻印象的不多，只有上海warming的绿巨人和tequila的fancy。果冻拿铁大致挺好的，咖啡的风味没有被冰水盖住，一点烟熏的感觉还比较有特色。但要说惊艳感也没有。如果是头两次来nowhere，我不会推荐它；如果是来过多次了，那么果冻拿铁作为新品是值得来一杯的。
我巨爱的茶拿铁系列几乎是每次来都会点上一杯的，这次又偷师了墨尔本茶拿铁的做法，回头自己试试看。
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berobello cafe☕️
新店。巨巨巨小一家，只有两个座位。
咖啡师小姐姐对自家的机子都不熟。咖啡机sanremo，我问是不是racer（sanremo racer），回答我sanremo。意式磨豆机mahlkonig e65s，我问是不是e65s，查了一会儿说是。
要了个当家的百利甜脏咖，小小一杯不算便宜。太特么甜，关键是这么甜了还盖不住豆子的焦苦味，喝了一半就走了
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comeehere☕️
新开的店。豆子之前用的是治光师的野草莓，我喝时已经换成了一款埃塞+耶加+巴西的拼配，牛奶味全。
机器设备开店来讲在杭州算比较便宜的。
从澳白到dirty到特调（gin酒+耶加+荷兰芹），颜值能打，但三杯的味道在我这里没有一杯对的我都没喝完。
咖啡师小姐姐是新疆妹纸，人还是挺好的。
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meds coffee☕️
这家店因为有简餐，本来对味道没有期待。在这个基础上，dirty和热巧克力的出品是超过了我的预期的。不过整体来讲，属于路过了喝一杯可以有，专程过来没必要。
环境一般，离之前写过的4u cafe比较近。
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C位是宝剑男孩今天突发奇想给我买的棉花糖，他说是因为它叫“笨笨熊”才给我买的。上一次出现都不知道是何时的少男心呀。
“大头熊，我给你买了一个笨笨熊”。
[心]
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