#读书打卡# 魏晋之际真是一个动乱而迷惘的时代，名士们苟全性命于乱世，心态发生了畸形的裂变，摆脱名教而自命通达，成为当时的流行风尚。

儒家一向讲究仪表端庄，道貌岸然。魏晋名士反其道而行之，走向两个极端：或者过分注重化妆，涂脂抹粉，追求阴盛阳衰的病态美，男人女性化；或者不修边幅，破衣烂衫，放浪形骸，故意丑化自己，看起来似乎是一个邋里邋遢的疯子。如果说，前者是内心空虚的矫揉造作，那么，后者便是发泄内心郁闷的伪装。

请看后者的种种表现：名士们接待宾客，故意穿破衣烂衫，“望客而唤狗”；参加宴会，故意不拘礼节，“狐蹲牛饮，争食竞割”。更有甚者，赤身裸体，一丝不挂，美其名曰“通达”。阮籍经常在外人面前，脱光衣裤，叉开双腿坐着，称为“箕踞”（一种失礼的坐姿）。刘伶一丝不挂在室内会客，客人表示惊讶，他却振振有词地说：我把天地作为房屋，把房屋作为衣裤，诸君为何进入我的裤中？

竹林七贤这种怪诞行为，是出于对现实的不满，佯狂而放纵，人们把他们看作疯子、狂人，其实他们内心十分清醒。他们的名士效应，引来众人羡慕，从表面上效仿，纷纷“散首披发，裸袒箕踞”，那是不明就里的东施效颦。
——樊树志《图文中国史》

是的
我不是衣冠禽兽
我没有禽兽那般的没有人性
我充其量是一个道貌岸然的伪君子
甚至
连伪君子都算不上还谈什么道貌岸然
金钱财富地位名望有这些伪君子才能装得像
而我什么也没有

我只能算是一个卑微的人
虚伪懦弱荒诞不羁
夸夸其谈换不来米面油
特立独行里也没有诗酒
假装着清明却随时准备向金钱和权势低头
对亲人色历内冉
在外面胆小怕事
不和于世俗却苟于世俗
耽于理想却总寄希望于灰色的交易
总是梦幻般的希望自己飞扬的奇迹发生
但那奇迹从来都是有人有预谋的

这世界有圣人么
公权利被暴力位移
不管是尧汤禹舜还是夏傑周商
斯河再无水迹
远山却也神奇
那些人已占据了河山插上了旗帜
并把碉楼修在了人们必经之路
从此你们的河山就成了他人的私家领地

向日葵的花语 是：沉默的爱。这也是我们将它送给你们的原因。你们的身体的确和我们不同，但我并不认为这是缺陷。大多数人都会说话，便对吗？少数人不会说话，便是有病吗？健康与否，不同的人有不同的看法，我们无法去定义。

许多人看似身体健康，实则心理扭曲；许多人看似学识渊博，其实道貌岸然。而今天我眼中的你们，每一个人的脸上都洋溢着纯真的微笑；每一个举动都充满善意。每个人的身上都有一股扑面而来的温暖治愈的气息。

有太多比你们小巧精致的面庞，他们攀比，他们做作，他们虚伪，他们不善良，他们的内心妖魔般丑陋。我不想靠近这样的人，但我被你们所吸引，被你们的单纯简单、朴实善良所深深吸引。

杨绛先生有一段话说得很好“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”我们共勉之。可能你们羡慕正常孩子能说话能听到，但很多正常人会羡慕你们眼中简单美好的世界羡慕你们毫无保留的真诚善良。世界真的很奇妙啊!

善良的人们，我以沉默的爱深深地祝福你们![心]#特殊教育##向日葵##向日葵花语是沉默的爱##聋哑人##特殊教育[超话]# https://t.cn/RxBAHUP