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【诗词天地】第037期[作揖][鲜花]
【1】【五律】致山人兄
诗 /@柳堂666
中夜不能寐，无眠辗转思。
思君酬唱日，慰我寂寥时。
偶遇疑天意，分离愧我知。
相忘湖海路，莫问欲何之。
【2】【五律·天涯别此时】依韵接龙柳堂先生
诗 /@乐樵山人
莫问欲何之，天涯别此时。
五湖多志士，四海少相知。
竹影摇幽梦，箫声起客思。
凭栏遥望月，月色已迟迟。
【作者注】①天涯别此时：此句为借用唐代诗人张九龄“天涯共此时”诗句，只是改换一字矣。原诗为：
《望月怀远》
[唐] / 张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【3】【五律·凭阑】依韵接龙乐樵山人
诗 /@柳堂666
月色已迟迟，凭阑有所思。
灯稀看树暗，夜静听车驰。
起兴非为晚，雕龙正此时。
犹将青鸟托，报与梦相知。
【4】【五律·落花】依韵接龙柳堂先生
诗 /@娴云舒月Love
报与梦相知，庭风落步迟。
摇摇翻素影，款款弄新姿。
馥句千般怨，烹茶一片痴。
娇腮常带泪，哪点不相思？
【5】【五律·梦梅】依韵接龙娴云舒月
诗 /@柳堂666
哪点不相思？玉人何恁痴。
荷枯擎雨盖，菊败傲霜枝。
疏影频频梦，暗香缕缕思。
思君发如雪，相伴雪来时。
【6】【五律·开怀有期】依韵接龙柳堂先生
诗 /@乐樵山人
报与梦相知，开怀自有期。
太公垂钓日，少伯泛舟时。
白首休嗟晚，黄花岂怨迟？
何须同煮酒，成败两由之。
【作者注】①太公垂钓日：姜太公，名尚，字子牙，号太公望，亦称“飞熊”。殷末周初东海之滨人（今山东沿海一带）。姜子牙于渭水之滨垂钓，遇见西伯侯姬昌，被拜为太师。周文王崩，武王即位，尊吕尚为师尚父。牧野之战后，被封于齐国。
②少伯泛舟时：范蠡，字少伯，楚国宛地三户（今南阳淅川县）人，被后人尊称为“南阳五圣”之一。范蠡虽出身贫贱，但博学多才、文武双全。因不满当时楚国政治黑暗投奔越国，之后被拜为上大夫、相国，辅佐越国勾践。他帮助勾践兴越灭吴，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。功成名就后，急流勇退，期间三次经商成巨富，又三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东菏泽），自号“陶朱公”。
【7】【五律·但求无愧】依韵接龙乐樵山人
诗 /@柳堂666
成败两由之，因缘会有时。
但求无我愧，何必尽人知。
黄叶西风落，白头寒夜垂。
此心非草木，草木亦秋悲。
【8】【五律·红尘一梦】依韵接龙柳堂先生
诗 /@乐樵山人
草木亦秋悲，春光各有时。
愁来休醉酒，兴到且吟诗。
胜负分高下，穷通任早迟。
红尘原一梦，梦醒我当知。
【9】【五律·淡看】依韵接龙乐樵山人
诗 /@123321沉着淡定
梦醒我当知，三千淡看时。
风光多客捧，落魄少人吹。
冷蕊期蜂至，枯枝惹叶离。
荣枯皆有数，莫若泰然之。
【10】【五律·相知】依韵接龙沉着淡定
诗 /@乐樵山人
莫若泰然之，花开各有时。
梅无庸俗骨，菊有傲霜枝。
未羡乘龙客，何妨做我师。
芝兰同竹友，四海两相知。
【11】【五律·离恨】依韵接龙乐樵山人
诗 /@一株盐蒿
四海两相知，梅妃共酒痴。
但逢风雪夜，总是寂寥时。
惭我浑双眼，怜君裸一枝。
隔窗皆不睡，离恨更无期。
【12】【五律·送别】依韵接龙一株盐蒿诗友
诗 /@乐樵山人
离恨更无期，孤灯静夜思。
同君相聚日，怅我别离时。
把盏聊斟酒，临风且赋诗。
长亭挥手去，遥望一何痴？
【13】【五律·怀远】依韵接龙乐樵山人
诗 /@柳堂666
遥望一何痴，斜阳忆旧时。
江东春酒熟，汉上古琴怡。
此去多情泪，相逢只梦思。
思君令我老，遗恨邈无期。
【14】【五律·相知】依韵接龙柳堂先生
诗 /@乐樵山人
遗恨邈无期，休嗟岁暮迟。
吟诗须有兴，作赋正当时。
月印千江水，花开满树枝。
凭栏何须叹，竹菊两相知。
【15】【五律·自况】依韵拙接乐樵山人
诗 /@四平散人
竹菊两相知，梅妻娶未迟。
醉来山简态，兴到谪仙姿。
懒散犹疑疾，疏狂久讳医。
畅然胸臆抒，破笔也淋漓。
【16】【五律·相知】依韵接龙乐樵山人
诗 /@玉米w1205
竹菊两相知，秋高月冷时。
虚心知亮节，傲骨显芳姿。
桂苑他人羡，疏篱我俩宜。
青葱聪慧少，愚老悟尤迟。
【17】【五律·秉烛】依韵接龙玉米诗友
诗 /@柳堂666
愚老悟尤迟，至今犹在兹。
花红无百日，人寿有期颐。
莫道黄昏近，君看夕落奇。
茫茫尘世路，秉烛探寻之。
【编者注】以上师友佳作，均为《平水韵·上平四支》。
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【今日接龙】[作揖][鲜花]
【七律·竹】步乐樵山人韵
诗 /@四平散人
风云几度历韶华，咬定青山足叹嗟。
滴沥雨声情久远，扶疏月影趣弥赊。
灵根破土犹多笋，剑叶穿天不着花。
江上钓竿垂逸士，空留高节向谁夸？
《平水韵·下平六麻》
【截稿时间】今日12：30——明日（12月20日）12：30截稿。感兴趣者，欢迎参加。参与作品只要达标，将收录于专辑中。特此说明！[作揖][鲜花]
【诗词天地】第037期[作揖][鲜花]
【1】【五律】致山人兄
诗 /@柳堂666
中夜不能寐，无眠辗转思。
思君酬唱日，慰我寂寥时。
偶遇疑天意，分离愧我知。
相忘湖海路，莫问欲何之。
【2】【五律·天涯别此时】依韵接龙柳堂先生
诗 /@乐樵山人
莫问欲何之，天涯别此时。
五湖多志士，四海少相知。
竹影摇幽梦，箫声起客思。
凭栏遥望月，月色已迟迟。
【作者注】①天涯别此时：此句为借用唐代诗人张九龄“天涯共此时”诗句，只是改换一字矣。原诗为：
《望月怀远》
[唐] / 张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【3】【五律·凭阑】依韵接龙乐樵山人
诗 /@柳堂666
月色已迟迟，凭阑有所思。
灯稀看树暗，夜静听车驰。
起兴非为晚，雕龙正此时。
犹将青鸟托，报与梦相知。
【4】【五律·落花】依韵接龙柳堂先生
诗 /@娴云舒月Love
报与梦相知，庭风落步迟。
摇摇翻素影，款款弄新姿。
馥句千般怨，烹茶一片痴。
娇腮常带泪，哪点不相思？
【5】【五律·梦梅】依韵接龙娴云舒月
诗 /@柳堂666
哪点不相思？玉人何恁痴。
荷枯擎雨盖，菊败傲霜枝。
疏影频频梦，暗香缕缕思。
思君发如雪，相伴雪来时。
【6】【五律·开怀有期】依韵接龙柳堂先生
诗 /@乐樵山人
报与梦相知，开怀自有期。
太公垂钓日，少伯泛舟时。
白首休嗟晚，黄花岂怨迟？
何须同煮酒，成败两由之。
【作者注】①太公垂钓日：姜太公，名尚，字子牙，号太公望，亦称“飞熊”。殷末周初东海之滨人（今山东沿海一带）。姜子牙于渭水之滨垂钓，遇见西伯侯姬昌，被拜为太师。周文王崩，武王即位，尊吕尚为师尚父。牧野之战后，被封于齐国。
②少伯泛舟时：范蠡，字少伯，楚国宛地三户（今南阳淅川县）人，被后人尊称为“南阳五圣”之一。范蠡虽出身贫贱，但博学多才、文武双全。因不满当时楚国政治黑暗投奔越国，之后被拜为上大夫、相国，辅佐越国勾践。他帮助勾践兴越灭吴，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。功成名就后，急流勇退，期间三次经商成巨富，又三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东菏泽），自号“陶朱公”。
【7】【五律·但求无愧】依韵接龙乐樵山人
诗 /@柳堂666
成败两由之，因缘会有时。
但求无我愧，何必尽人知。
黄叶西风落，白头寒夜垂。
此心非草木，草木亦秋悲。
【8】【五律·红尘一梦】依韵接龙柳堂先生
诗 /@乐樵山人
草木亦秋悲，春光各有时。
愁来休醉酒，兴到且吟诗。
胜负分高下，穷通任早迟。
红尘原一梦，梦醒我当知。
【9】【五律·淡看】依韵接龙乐樵山人
诗 /@123321沉着淡定
梦醒我当知，三千淡看时。
风光多客捧，落魄少人吹。
冷蕊期蜂至，枯枝惹叶离。
荣枯皆有数，莫若泰然之。
【10】【五律·相知】依韵接龙沉着淡定
诗 /@乐樵山人
莫若泰然之，花开各有时。
梅无庸俗骨，菊有傲霜枝。
未羡乘龙客，何妨做我师。
芝兰同竹友，四海两相知。
【11】【五律·离恨】依韵接龙乐樵山人
诗 /@一株盐蒿
四海两相知，梅妃共酒痴。
但逢风雪夜，总是寂寥时。
惭我浑双眼，怜君裸一枝。
隔窗皆不睡，离恨更无期。
【12】【五律·送别】依韵接龙一株盐蒿诗友
诗 /@乐樵山人
离恨更无期，孤灯静夜思。
同君相聚日，怅我别离时。
把盏聊斟酒，临风且赋诗。
长亭挥手去，遥望一何痴？
【13】【五律·怀远】依韵接龙乐樵山人
诗 /@柳堂666
遥望一何痴，斜阳忆旧时。
江东春酒熟，汉上古琴怡。
此去多情泪，相逢只梦思。
思君令我老，遗恨邈无期。
【14】【五律·相知】依韵接龙柳堂先生
诗 /@乐樵山人
遗恨邈无期，休嗟岁暮迟。
吟诗须有兴，作赋正当时。
月印千江水，花开满树枝。
凭栏何须叹，竹菊两相知。
【15】【五律·自况】依韵拙接乐樵山人
诗 /@四平散人
竹菊两相知，梅妻娶未迟。
醉来山简态，兴到谪仙姿。
懒散犹疑疾，疏狂久讳医。
畅然胸臆抒，破笔也淋漓。
【16】【五律·相知】依韵接龙乐樵山人
诗 /@玉米w1205
竹菊两相知，秋高月冷时。
虚心知亮节，傲骨显芳姿。
桂苑他人羡，疏篱我俩宜。
青葱聪慧少，愚老悟尤迟。
【17】【五律·秉烛】依韵接龙玉米诗友
诗 /@柳堂666
愚老悟尤迟，至今犹在兹。
花红无百日，人寿有期颐。
莫道黄昏近，君看夕落奇。
茫茫尘世路，秉烛探寻之。
【编者注】以上师友佳作，均为《平水韵·上平四支》。
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【今日接龙】[作揖][鲜花]
【七律·竹】步乐樵山人韵
诗 /@四平散人
风云几度历韶华，咬定青山足叹嗟。
滴沥雨声情久远，扶疏月影趣弥赊。
灵根破土犹多笋，剑叶穿天不着花。
江上钓竿垂逸士，空留高节向谁夸？
《平水韵·下平六麻》
【截稿时间】今日12：30——明日（12月20日）12：30截稿。感兴趣者，欢迎参加。参与作品只要达标，将收录于专辑中。特此说明！[作揖][鲜花]
虚云老和尚：万念顿绝，打破疑情，见了本来面目
1944年六月十一日云门寺开示
参禅下手工夫，就是诸方常说的看佛是谁这个话头，万缘放下，死心塌地，昼夜六时，行住坐卧，起居饮食，屙屎撒尿，搬柴运水，迎宾待客，总不离开这个话头。
怎样看法呢？先念佛数声，看此念佛的究竟是谁呢？若说是口念的，我死了口还在，何以不能念呢？若说是心念的，这个心是不是我这肉团心呢？若说是我这肉团心，则我死了这肉团心还在，何以不能念呢？故知念佛的不是肉团心。既然都不是，这念佛的究竟是谁呢？
如是就起了疑情，疑情一起，那末，别的妄念就自然没有了。这样还是粗想，这是使万念归于一念。到了万念归于一念，只有一个疑情，再无别的杂念时，这就是用功得力之时了。于是努力向上参去，看此念佛的究竟是谁。
一旦万念顿绝，瓜熟蒂落，豁然开悟，打破疑情，见了自己本来面目，如人饮水，冷暖自知。这就是细参，这就是参禅的下手工夫。大家相信此一法是了生脱死、成佛作祖的路头，就要打起精神真参实悟，不要虚度光阴呀！
南无阿弥陀佛
1944年六月十一日云门寺开示
参禅下手工夫，就是诸方常说的看佛是谁这个话头，万缘放下，死心塌地，昼夜六时，行住坐卧，起居饮食，屙屎撒尿，搬柴运水，迎宾待客，总不离开这个话头。
怎样看法呢？先念佛数声，看此念佛的究竟是谁呢？若说是口念的，我死了口还在，何以不能念呢？若说是心念的，这个心是不是我这肉团心呢？若说是我这肉团心，则我死了这肉团心还在，何以不能念呢？故知念佛的不是肉团心。既然都不是，这念佛的究竟是谁呢？
如是就起了疑情，疑情一起，那末，别的妄念就自然没有了。这样还是粗想，这是使万念归于一念。到了万念归于一念，只有一个疑情，再无别的杂念时，这就是用功得力之时了。于是努力向上参去，看此念佛的究竟是谁。
一旦万念顿绝，瓜熟蒂落，豁然开悟，打破疑情，见了自己本来面目，如人饮水，冷暖自知。这就是细参，这就是参禅的下手工夫。大家相信此一法是了生脱死、成佛作祖的路头，就要打起精神真参实悟，不要虚度光阴呀！
南无阿弥陀佛
培养信根，用什么培养？精进念定慧。这一科里头有五门，五门就是一门，一即是多，多即是一。说信，里头一定包括精进念定慧；说精进，一定包括信念定慧；说慧，里头一定有信精进念定。它是圆融的，圆融里头有次第，从什么地方开始修？一定从信。信要能生根，必须有精进念定慧，信才生根。佛法讲迷信、正信、真信，迷信是对於这里头的道理根本不懂，没有涉猎过经教就相信了，什么道理不知道，只知道拜佛好，好在哪里不晓得。深入经藏就明白了。五根产生力量是从它作用上说的，它能够断疑生信，能够转迷为悟，那是到慧的力量，转迷为悟了；信的力量是转疑生信，我们讲破迷起信，能破疑惑。 https://t.cn/RJqepsh
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