感觉写《黄帝内经》的一定是小可爱，
“明目者可使视色，耳聪者可使听音，捷疾辞语者可使论语，徐而安静，手巧而心审谛者，可使行针艾，理血气而调诸逆顺，察阴阳而兼诸方论。缓节柔筋而心和调者，可使导引行气。痛毒言语轻人者，可使唾痈咒病。爪苦手毒为事善伤者，可使按积抑痹。由是则各得其能，方乃可行，其名乃彰。”
总之就是不管你是聪明还是爱骂人还是爱打人的，都能给你安排清楚了。
这是真的因材施教啊[允悲][good]

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非非堂记
欧阳修〔宋代]
权衡之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢不失。水之鉴物，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。在乎人，耳司听，目司视，动则乱于聪明，其于静也，闻见必审。处身者不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明，是是非非，无所施而不中。夫是是近乎谄，非非近乎讪，不幸而过，宁讪无谄。是者，君子之常，是之何加？一以观之，未若非非之为正也。
予居洛之明年，既新厅事，有文纪于壁末。营其西偏作堂，户北向，植丛竹，辟户于其南，纳日月之光。设一几一榻，架书数百卷，朝夕居其中。以其静也，闭目澄心，览今照古，思虑无所不至焉。故其堂以非非为名云。

「念佛，须心中念得清楚。口中念得清楚。耳中听得清楚。即不开口心中默念，亦须字字句句，听得清楚。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处。故眼也不他视，鼻也不他齅，身也不放逸，故名“都摄六根”！」辑录《印光法师文钞》• 复夏寿祺居士书 ​​​[心]