伴读 | 这三种人，请用生命去珍惜！
阅读是最美的姿态，每天清晨百草园用美文、声音、故事和你说早安。一家人文书店，相伴读者二十年。
2707篇原创内容
文 | 韩九叔 · 来源 | 国学文刊 · 主播 | 家宝 · 摄影 | 风信子 · 编辑 | 一白
有人说：懂得珍惜，就像一场浪漫的旅行。
路途行色匆匆，过程时而温暖，时而惊喜，时而感动。
余生，不求万事皆能圆满，但求所念之人皆能珍惜。
用生命去珍惜这三种人，不悔岁月，不负己心。
图片
珍惜生养你的父母
曾看过一句很扎心的话：
“父母，是我们和死神之间的一堵墙。”
年少时的岁月静好，不过是父母的负重前行。
父母在，人生尚有归途；父母去，才深感生命短暂，故乡成了回不去的远方。
父母，是该用生命去珍惜的人啊。
可现实的依然有人对父母充满了各种各样的埋怨，甚至有人扬言：
“不中用的父母，就是儿女的累赘和祸害。”
看完甚觉惶恐，人性骨子里的孝都去哪儿了？
是，任何人都必须承认，再好的父母，都会有“失职”，可绝大多数的父母，都远比他们想象中更爱孩子。
树欲静而风不止，字欲养而亲不待。
来不及珍惜，来不及行孝，是经历过的人一辈子都无法释怀的悲伤，更是一生都无法弥补的遗憾。
而父母的生养之恩，更是一生都难以还清。
正所谓：“亲人只有一次的缘分，无论这辈子我和你会相处多久，你一定要珍惜共聚的时光。”
下辈子，谁也不会认识谁；所以这辈子，珍惜好彼此的缘分。
趁父母还在，多一分珍惜，就多一分福报。
别等失去后再言后悔，及时行孝，及时珍惜，努力给予他们最幸福的晚年生活。
图片
珍惜陪你到老的伴侣
伴侣，是陪伴彼此时间最多的那个人。
老一辈常说：“珍宝易求，良人难得。”
我们在尘世修行，在漫漫人海中相遇，是上天的恩赐，更是今生最值得炫耀的运气。
我们活在生活柴米油盐中，也曾因为某些琐事而翻脸，彼此嫌弃，互相指责，无数次想过离开。
不过庆幸的是，爱会化解一切矛盾，彼此在一起越久，就越坚定的想要与对方走完余生。
杨绛先生说过：
“夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系。
即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。”
伴侣是最亲的家人，亦是最值得深交的友人。
无论是丈夫还是妻子，都要永远记住：
爱你，不等于付出就是理所当然，懂得回馈对方，是让感情升温的一种浪漫方式。
让你，不是因为这一生缺你不可，而是不想让自己后悔，不想毁掉这份感情和家。
所有的让步和包容，都是因为太在乎。
也许她不是世上最完美的人，但你们一定是彼此生命最重要的人。
所以，请珍惜那个与你共同直面人生风雨，共同战胜人生困境的人吧。
因为有他的存在，生活的风味，才能愈嚼愈有滋味；人生的旅程，才会越过越有惊喜。
往后的日子，愿与良人，白首不分离，珍惜一生，相守一世。
图片
珍惜帮助你的贵人
帮过你的人，此生别忘。
古人言：“淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。”
世间杂事，都会像轻烟一样轻飘飘的过去，受过的恩情，会永远铭刻在心上，就像血液在身体里流淌。
但凡帮过，皆需感恩，皆属贵人。
无论身在何处，无论活成什么样子，都别遗忘恩德。
徐悲鸿与齐白石是世人皆知的忘年之交。
晚年时期的白石先生，常只使用一块方印，名为“知己有恩。”
他还在印章的边款上刻到：“予有知己二三人，其恩高厚，刻石记之。”
虽然徐先生比白石先生小了30多岁，但在他心里，徐先生是他的贵人，他心怀感恩，也多次于身边亲友感叹：
“生我者父母，知我者徐君。”
面对贵人的恩情，他时刻铭记，时刻珍惜。
在生活中，也许很难遇见能改变我们人生的贵人，但那些帮过你，哪怕只是一饭之恩，一水之恩，一句之恩...
都曾感动过我们的心，都值得我们铭记于心，都值得我们珍惜一生。
有句话说得好：“滴水之恩，当涌泉相报。”
做人，贵在知恩，记恩，报恩。
珍惜那些愿意帮你的人，他们是上天赐予的福气，是生命最美的相遇。
图片
杨绛先生说：
“懂得珍惜的人，是最有福气的人。”
人生相遇无数，但真正值得珍惜的。
无非是有生养之恩的父母，陪我们到老的伴侣，帮过我们的贵人。
无论经历多少，他们都是生命最重要的人。
点个在看，愿珍惜之人，在岁月的长河里，安然无恙，一生幸福。
阅读是最美的姿态，每天清晨百草园用美文、声音、故事和你说早安。一家人文书店，相伴读者二十年。
2707篇原创内容
文 | 韩九叔 · 来源 | 国学文刊 · 主播 | 家宝 · 摄影 | 风信子 · 编辑 | 一白
有人说：懂得珍惜，就像一场浪漫的旅行。
路途行色匆匆，过程时而温暖，时而惊喜，时而感动。
余生，不求万事皆能圆满，但求所念之人皆能珍惜。
用生命去珍惜这三种人，不悔岁月，不负己心。
图片
珍惜生养你的父母
曾看过一句很扎心的话：
“父母，是我们和死神之间的一堵墙。”
年少时的岁月静好，不过是父母的负重前行。
父母在，人生尚有归途；父母去，才深感生命短暂，故乡成了回不去的远方。
父母，是该用生命去珍惜的人啊。
可现实的依然有人对父母充满了各种各样的埋怨，甚至有人扬言：
“不中用的父母，就是儿女的累赘和祸害。”
看完甚觉惶恐，人性骨子里的孝都去哪儿了？
是，任何人都必须承认，再好的父母，都会有“失职”，可绝大多数的父母，都远比他们想象中更爱孩子。
树欲静而风不止，字欲养而亲不待。
来不及珍惜，来不及行孝，是经历过的人一辈子都无法释怀的悲伤，更是一生都无法弥补的遗憾。
而父母的生养之恩，更是一生都难以还清。
正所谓：“亲人只有一次的缘分，无论这辈子我和你会相处多久，你一定要珍惜共聚的时光。”
下辈子，谁也不会认识谁；所以这辈子，珍惜好彼此的缘分。
趁父母还在，多一分珍惜，就多一分福报。
别等失去后再言后悔，及时行孝，及时珍惜，努力给予他们最幸福的晚年生活。
图片
珍惜陪你到老的伴侣
伴侣，是陪伴彼此时间最多的那个人。
老一辈常说：“珍宝易求，良人难得。”
我们在尘世修行，在漫漫人海中相遇，是上天的恩赐，更是今生最值得炫耀的运气。
我们活在生活柴米油盐中，也曾因为某些琐事而翻脸，彼此嫌弃，互相指责，无数次想过离开。
不过庆幸的是，爱会化解一切矛盾，彼此在一起越久，就越坚定的想要与对方走完余生。
杨绛先生说过：
“夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系。
即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。”
伴侣是最亲的家人，亦是最值得深交的友人。
无论是丈夫还是妻子，都要永远记住：
爱你，不等于付出就是理所当然，懂得回馈对方，是让感情升温的一种浪漫方式。
让你，不是因为这一生缺你不可，而是不想让自己后悔，不想毁掉这份感情和家。
所有的让步和包容，都是因为太在乎。
也许她不是世上最完美的人，但你们一定是彼此生命最重要的人。
所以，请珍惜那个与你共同直面人生风雨，共同战胜人生困境的人吧。
因为有他的存在，生活的风味，才能愈嚼愈有滋味；人生的旅程，才会越过越有惊喜。
往后的日子，愿与良人，白首不分离，珍惜一生，相守一世。
图片
珍惜帮助你的贵人
帮过你的人，此生别忘。
古人言：“淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。”
世间杂事，都会像轻烟一样轻飘飘的过去，受过的恩情，会永远铭刻在心上，就像血液在身体里流淌。
但凡帮过，皆需感恩，皆属贵人。
无论身在何处，无论活成什么样子，都别遗忘恩德。
徐悲鸿与齐白石是世人皆知的忘年之交。
晚年时期的白石先生，常只使用一块方印，名为“知己有恩。”
他还在印章的边款上刻到：“予有知己二三人，其恩高厚，刻石记之。”
虽然徐先生比白石先生小了30多岁，但在他心里，徐先生是他的贵人，他心怀感恩，也多次于身边亲友感叹：
“生我者父母，知我者徐君。”
面对贵人的恩情，他时刻铭记，时刻珍惜。
在生活中，也许很难遇见能改变我们人生的贵人，但那些帮过你，哪怕只是一饭之恩，一水之恩，一句之恩...
都曾感动过我们的心，都值得我们铭记于心，都值得我们珍惜一生。
有句话说得好：“滴水之恩，当涌泉相报。”
做人，贵在知恩，记恩，报恩。
珍惜那些愿意帮你的人，他们是上天赐予的福气，是生命最美的相遇。
图片
杨绛先生说：
“懂得珍惜的人，是最有福气的人。”
人生相遇无数，但真正值得珍惜的。
无非是有生养之恩的父母，陪我们到老的伴侣，帮过我们的贵人。
无论经历多少，他们都是生命最重要的人。
点个在看，愿珍惜之人，在岁月的长河里，安然无恙，一生幸福。
我们的社会法律法规日渐完善，人民素质不断提高，如果人情味再多一些，就更好了。我也曾见识过这个社会肮脏丑陋的一面，还是要心存善念，做一个即使不去帮忙，也不妄加揣摩恶语相向的人，因为很多人只是没什么文化努力活着的普通人。他们违反了规则，但不至于被嫉恶如仇，他们只是想要抄点近路没想到弄巧成拙罢了。没有了人情味的人，跟那些设定好程序严格执行的机器人没啥差别。愿每个人都能被温柔以待。当然，也希望大家都遵守规则。可能我过于感性，注定做不了一个科学家。
世事无常，
我们该
“ 听天由命 ”吗？
佛在经中说，生命在呼吸间，
“ 无常大鬼，
不期而至；
冥冥游神，
未知罪福。”。
“ 无常 ”
是佛门弟子的必修课，
那么，面对世事无常，
我们是该选择“ 听天由命 ”，
还是报之以深情呢？
认识无常
首先，认识无常。
什么是“ 无常 ”？
赵朴初居士在《佛教常识答问》中这样总结：
宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。
所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。
这就是十一义中
“ 性无常义 ”和
“ 刹那灭义 ”。
佛经中说：
“ 诸行无常，
是生灭法 ”，
就是这个意思。
“ 诸行 ”，就是指一切事物或一切现象。
“ 行 ”是迁流变动的意思，
一切现象都是迁流变动的，
所以叫做“ 行 ”。
这个字的本身就包含了无常的意义。
“ 生灭 ”二字，
实际上包括着“ 生、异、灭 ”三字
或“ 生、住、异、灭 ”四字。
这里每个字表示着一种相状：
一个现象的生起叫做“ 生 ”；
当它存在着作用的时候叫做“ 住 ”；
虽有作用而同时在变异叫做“ 异 ”；
现象的消灭叫做“ 灭 ”。
刹那是极短的时间，
佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。
刹那生灭，
就是一刹那中具足生、住、异、灭。
有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？
佛教把人的一生从生到死叫做一期，
一期是由刹那刹那相续而有的。
对一个人的整体来说，
他有一期的生住异灭，
即生、老、病、死；
但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。
佛经说人的身体每十二年全部换过一次。
一个物体的生住异灭，
一个世界的成住坏空，
实际都是刹那生灭相续的存在。
照佛教的教义，一切现象没有不是刹那生灭的。
佛教把主张
“ 有常恒不变的事物 ”
的见解叫做“ 常见 ”，
认为是错误的。
无常的价值
在一般人的思想观念里，大都不喜欢无常，
总觉得人生无常，令人恐惧；
人情无常，令人悲伤；
世界无常，成住坏空；
一切无常，虚假如幻。
所以一谈到无常，往往认为是消极的、悲观的、没有意义的。
但从另一层面来看，无常实际上是蕴含着积极奋发的思想。
对此，星云大师开示了无常的价值：
一 、带来希望的人生：
无常的定义是好的会变坏，坏的会变好，
所以它带给我们无穷的希望，
它让我们懂得珍惜美好的，改善不好的。
譬如现在我贫穷，没有关系，贫穷是无常的，我可以努力，总有一天我会成功的！
一旦我有钱了，我也知道要好好惜福，
因为我知道无常，如果不好好爱惜，千万金钱也会随流水而去。
在情感上，你爱我，我会珍惜，你对我不好，没关系，
我来改善不好的前因，未来我们就有希望结成善缘。
二 、具有自由的精神：
无常的另一个定义是，凡事都不是命定的。
因此，每个人都可以自由的改变自己的命运。
我可以从改变处世的方法等种种改变上，来扭转原有的命运，
这种改变，是我能你能，大家都能的。
因为无常是人人平等的，无论你是国王大臣，还是贩夫走卒，无常一样跟你在一起。
所以大家都可好可坏，可坏可好，这是很平等的。
三 、否定神权的控制：
人活着，最苦恼的就是对自己的未来茫然无知，
因此很容易被神权控制，
很容易把自己的未来交给神权去主宰。
但是如果明白无常的道理，
就会肯定自己的未来，
就能脱离神权思想的控制，而做自己因缘的主人。
四 、破除定命的论调：
如前所说，凡事都不是命定，命运是操纵在自己的手中，
所以只要我们心好，只要我们不侵犯别人，而又能广结善缘，无常亦能使乖舛的命运转好。
万事万物，
因缘聚合
一件事能否做成，
心态消极的人说“ 听天由命 ”，
信奉成功学的会讲“ 人定胜天 ”，
而学佛之人则会祈愿“ 因缘和合 ”。
那么， 因缘，到底是什么？
和“ 听天命 ”又有什么不一样？
因缘，
其实是“ 因 ”和“ 缘 ”的并称。
因，是指引发结果的直接的内在原因；
缘，是外来的相助的间接原因。
所以，因缘也常被叫做
“ 内因外缘 ”、
“ 亲因疏缘 ”。
不仅仅是做事，世间的万事万物甚至这个世界的成住坏空，都是来自于因与缘的聚散。
用缘起来看世界，一切都是因缘聚合之后形成的现象，
如果脱离那些内在的原因、外在的助缘，
根本找不到能够永恒不变、独立存在的人、事、物。
所以，不论是我们做什么事，
小到一个家庭、一个单位，
大到生活着的城市山川，
甚至地球所在的浩瀚宇宙
…… 都是这些因缘聚合起来的暂时现象。
例如，
从种子生长为大树，成长过程中，种子是最重要的内因，
而阳光、水土、不会被砍伐的自然环境等等都可以看做外缘。
但无论是内是外，这些条件都是缺一不可的。
我们手中握着种子，就认为只要自己努力，就一定能够拥有树林，这真是太高估了自己。
当种子真的长成为大树后，
水土是否还足以支撑大树的生长、
虫害是否会侵袭大树的健康、
周围的环境是否会遭到破坏
…… 这些条件依然在发生变化。
所以，百年大树、千年古树才会如此难得。
因缘变化，
所以无常
因缘瞬息变化，从缘起的观点看，
世间没有任何现象是可以永恒的，这就是无常。
有的因缘可能变化速度比较快，而有些比较缓慢，
我们只盯着手中所拥有的事物就会浑然不觉。
而我们内心的贪瞋痴，
我们的无明，
更使我们对这个世界有很多错误的认知，
总觉得生命中有一个恒常不变的自我，
期待我们拥有的家庭、事业、健康、人际关系都能长长久久。
事实上，
这只是一厢情愿的幻想，
只是内心不愿接受一切都在无常变化的现实。
真正理解了因缘和缘起，就能接纳无常。
无常只是一个客观规律，本身无所谓好坏。
无常不等于消极，不只是让我们接受一切最终都会毁坏的事实，
反而能让我们懂得珍惜眼前短暂聚合起来的因缘。
“ 世上没有不散的宴席 ”，
对未来可能出现的情况有了心理准备，
就不至于长久地沉溺在悲伤情绪中无法自拨，
也不会因为挫折而怨天尤人，
也更有力量来应对。
如果不愿面对无常，一味的抗拒真相，
除了给自己制造更大的痛苦，根本没有任何帮助。
广结善缘，
助力成就
我们在世间做事也是这样的道理，
缺少阳光、土壤等外缘的帮助，
再好的种子也难以发芽，更不要说长成大树了。
看似一帆风顺的事情，
也很可能因为一个小小因缘而出现波折，无常才是正常的，
调整心态，看淡得失，积极应对，这才是上策。
更何况，无常也不等同于坏败、消亡，
正因为无常，一切都是在变化的，坏的也可以变好，
我们多创造什么样的内因、外缘，
它也很可能就会朝什么方向去改变。
遭遇挫折时，也要记得否极会泰来，
做好我们能做的内因，同时祈愿外缘的和合。
想要“ 因缘和合 ”可以祈愿，
但也不是只要祈愿就可以的。
当我们还未成功时，要记得广结善缘，
在自己的“ 账户 ”上多积累功德，
因缘会以我们意想不到的各种方式来到，
这样祈愿才有“ 回响 ”。
而当我们获得成功时，应当感恩所有的助缘，切莫骄傲自大，要清醒地知道这并非自己一人之功。
无常不是消极，而是让人更加懂珍惜。
愿大家了知无常，把握当下，积极生活。
最后，愿逝者离苦得乐，往生净土！
阿弥陀佛！
我们该
“ 听天由命 ”吗？
佛在经中说，生命在呼吸间，
“ 无常大鬼，
不期而至；
冥冥游神，
未知罪福。”。
“ 无常 ”
是佛门弟子的必修课，
那么，面对世事无常，
我们是该选择“ 听天由命 ”，
还是报之以深情呢？
认识无常
首先，认识无常。
什么是“ 无常 ”？
赵朴初居士在《佛教常识答问》中这样总结：
宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。
所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。
这就是十一义中
“ 性无常义 ”和
“ 刹那灭义 ”。
佛经中说：
“ 诸行无常，
是生灭法 ”，
就是这个意思。
“ 诸行 ”，就是指一切事物或一切现象。
“ 行 ”是迁流变动的意思，
一切现象都是迁流变动的，
所以叫做“ 行 ”。
这个字的本身就包含了无常的意义。
“ 生灭 ”二字，
实际上包括着“ 生、异、灭 ”三字
或“ 生、住、异、灭 ”四字。
这里每个字表示着一种相状：
一个现象的生起叫做“ 生 ”；
当它存在着作用的时候叫做“ 住 ”；
虽有作用而同时在变异叫做“ 异 ”；
现象的消灭叫做“ 灭 ”。
刹那是极短的时间，
佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。
刹那生灭，
就是一刹那中具足生、住、异、灭。
有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？
佛教把人的一生从生到死叫做一期，
一期是由刹那刹那相续而有的。
对一个人的整体来说，
他有一期的生住异灭，
即生、老、病、死；
但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。
佛经说人的身体每十二年全部换过一次。
一个物体的生住异灭，
一个世界的成住坏空，
实际都是刹那生灭相续的存在。
照佛教的教义，一切现象没有不是刹那生灭的。
佛教把主张
“ 有常恒不变的事物 ”
的见解叫做“ 常见 ”，
认为是错误的。
无常的价值
在一般人的思想观念里，大都不喜欢无常，
总觉得人生无常，令人恐惧；
人情无常，令人悲伤；
世界无常，成住坏空；
一切无常，虚假如幻。
所以一谈到无常，往往认为是消极的、悲观的、没有意义的。
但从另一层面来看，无常实际上是蕴含着积极奋发的思想。
对此，星云大师开示了无常的价值：
一 、带来希望的人生：
无常的定义是好的会变坏，坏的会变好，
所以它带给我们无穷的希望，
它让我们懂得珍惜美好的，改善不好的。
譬如现在我贫穷，没有关系，贫穷是无常的，我可以努力，总有一天我会成功的！
一旦我有钱了，我也知道要好好惜福，
因为我知道无常，如果不好好爱惜，千万金钱也会随流水而去。
在情感上，你爱我，我会珍惜，你对我不好，没关系，
我来改善不好的前因，未来我们就有希望结成善缘。
二 、具有自由的精神：
无常的另一个定义是，凡事都不是命定的。
因此，每个人都可以自由的改变自己的命运。
我可以从改变处世的方法等种种改变上，来扭转原有的命运，
这种改变，是我能你能，大家都能的。
因为无常是人人平等的，无论你是国王大臣，还是贩夫走卒，无常一样跟你在一起。
所以大家都可好可坏，可坏可好，这是很平等的。
三 、否定神权的控制：
人活着，最苦恼的就是对自己的未来茫然无知，
因此很容易被神权控制，
很容易把自己的未来交给神权去主宰。
但是如果明白无常的道理，
就会肯定自己的未来，
就能脱离神权思想的控制，而做自己因缘的主人。
四 、破除定命的论调：
如前所说，凡事都不是命定，命运是操纵在自己的手中，
所以只要我们心好，只要我们不侵犯别人，而又能广结善缘，无常亦能使乖舛的命运转好。
万事万物，
因缘聚合
一件事能否做成，
心态消极的人说“ 听天由命 ”，
信奉成功学的会讲“ 人定胜天 ”，
而学佛之人则会祈愿“ 因缘和合 ”。
那么， 因缘，到底是什么？
和“ 听天命 ”又有什么不一样？
因缘，
其实是“ 因 ”和“ 缘 ”的并称。
因，是指引发结果的直接的内在原因；
缘，是外来的相助的间接原因。
所以，因缘也常被叫做
“ 内因外缘 ”、
“ 亲因疏缘 ”。
不仅仅是做事，世间的万事万物甚至这个世界的成住坏空，都是来自于因与缘的聚散。
用缘起来看世界，一切都是因缘聚合之后形成的现象，
如果脱离那些内在的原因、外在的助缘，
根本找不到能够永恒不变、独立存在的人、事、物。
所以，不论是我们做什么事，
小到一个家庭、一个单位，
大到生活着的城市山川，
甚至地球所在的浩瀚宇宙
…… 都是这些因缘聚合起来的暂时现象。
例如，
从种子生长为大树，成长过程中，种子是最重要的内因，
而阳光、水土、不会被砍伐的自然环境等等都可以看做外缘。
但无论是内是外，这些条件都是缺一不可的。
我们手中握着种子，就认为只要自己努力，就一定能够拥有树林，这真是太高估了自己。
当种子真的长成为大树后，
水土是否还足以支撑大树的生长、
虫害是否会侵袭大树的健康、
周围的环境是否会遭到破坏
…… 这些条件依然在发生变化。
所以，百年大树、千年古树才会如此难得。
因缘变化，
所以无常
因缘瞬息变化，从缘起的观点看，
世间没有任何现象是可以永恒的，这就是无常。
有的因缘可能变化速度比较快，而有些比较缓慢，
我们只盯着手中所拥有的事物就会浑然不觉。
而我们内心的贪瞋痴，
我们的无明，
更使我们对这个世界有很多错误的认知，
总觉得生命中有一个恒常不变的自我，
期待我们拥有的家庭、事业、健康、人际关系都能长长久久。
事实上，
这只是一厢情愿的幻想，
只是内心不愿接受一切都在无常变化的现实。
真正理解了因缘和缘起，就能接纳无常。
无常只是一个客观规律，本身无所谓好坏。
无常不等于消极，不只是让我们接受一切最终都会毁坏的事实，
反而能让我们懂得珍惜眼前短暂聚合起来的因缘。
“ 世上没有不散的宴席 ”，
对未来可能出现的情况有了心理准备，
就不至于长久地沉溺在悲伤情绪中无法自拨，
也不会因为挫折而怨天尤人，
也更有力量来应对。
如果不愿面对无常，一味的抗拒真相，
除了给自己制造更大的痛苦，根本没有任何帮助。
广结善缘，
助力成就
我们在世间做事也是这样的道理，
缺少阳光、土壤等外缘的帮助，
再好的种子也难以发芽，更不要说长成大树了。
看似一帆风顺的事情，
也很可能因为一个小小因缘而出现波折，无常才是正常的，
调整心态，看淡得失，积极应对，这才是上策。
更何况，无常也不等同于坏败、消亡，
正因为无常，一切都是在变化的，坏的也可以变好，
我们多创造什么样的内因、外缘，
它也很可能就会朝什么方向去改变。
遭遇挫折时，也要记得否极会泰来，
做好我们能做的内因，同时祈愿外缘的和合。
想要“ 因缘和合 ”可以祈愿，
但也不是只要祈愿就可以的。
当我们还未成功时，要记得广结善缘，
在自己的“ 账户 ”上多积累功德，
因缘会以我们意想不到的各种方式来到，
这样祈愿才有“ 回响 ”。
而当我们获得成功时，应当感恩所有的助缘，切莫骄傲自大，要清醒地知道这并非自己一人之功。
无常不是消极，而是让人更加懂珍惜。
愿大家了知无常，把握当下，积极生活。
最后，愿逝者离苦得乐，往生净土！
阿弥陀佛！
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