#佛教[超话]#
听佛音 增福慧

《吉祥经》

如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。

世尊如是答言：勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。

居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。

多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。

奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。

布施好品德，帮助众亲眷，行为无暇疵，是为最吉祥。

邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。

恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。

忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。

自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。

八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。

依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。

祈愿新的一年，富贵安康、子孙得福、财运兴旺、吉祥如意！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

每日佛修/阿弥陀佛
2022年1月26日海纳百川

【增福添慧佛经故事】大善之人必行施

有一天，波斯匿王前往佛陀所在的精舍，頂禮佛陀之後向佛說道：「世尊啊！有一位長者名叫摩訶南，家裡非常有錢，幾乎可以稱作巨富了。」

佛陀聽到這裡，便問國王：「為什麼能稱為巨富呢？」

波斯匿王回答：「因為這位長者的家裡有數千萬億無法計算的金銀珍寶，更不用說其他的財產了。但非常奇怪，這位長者雖然富有，但衣食卻令人難以置信地簡陋。舉例來說，他吃的是糟米雜糠的粗食，煮菜時還混雜了一堆薑片在裡面，不但如此，還吝嗇到拿菜餚中煮過的薑片去賣錢；他穿的是用廉價布料做成的衣服，出門乘坐的是用樹葉當作車頂、已經腐朽到快要壞掉的老車。從來沒有人看過他肯出一點錢來供養修行人，或者布施給貧窮的乞丐們，乃至於到了吃飯時間，就趕快將門關起來，深怕沙門、婆羅門……前來托缽。」

佛陀聽了便告訴波斯匿王：「大王啊！這種人雖然有錢，但實在不能稱作勇於為善之人。為什麼呢？因為他得到了財富卻不能好好運用，不但自己如此，連孝養父母師長、供給妻兒、奴僕的能力都沒有；不但吝嗇供養修行人，也不願以財富行善，累積生天的福報。就好像是產鹽的地方，雖然有一些水源，但因水質苦澀而無法飲用，到最後就會慢慢乾涸。世間人不也是同樣地愚癡？雖然得到了許多財富而感到快樂，卻無法妥善運用，吝於供養父母師長、供給妻子，亦不願給奴僕好一點的待遇，乃至於惠施親友，這樣的人即使坐擁財富又有什麼好處？

佛陀又說：「真正的善丈夫，是得到錢財之後能樂於布施，不因怕人奪取、怕失去而掩藏吝施，故能無憂快樂。此外，亦能將財富分享予師長父母、妻子兒女、親友、奴僕，並且供養一切修行人，布施給貧窮、需要救助者。如此之人，能歡喜施財修福，必能種下將來生天的果報，這樣的財富才有價值可言！

就像是在城市、村莊聚落附近，有一座水色澄清、水溫恆涼的池子，時常湧出乾淨甜美的水。水池的形狀相當平正，周邊環境甚佳，綠蔭遍佈、草地柔軟，百花爭妍、果實美味，所有居民都能夠來此飲水及洗浴；不但是人，就連飛禽走獸都能開心地在這裡玩耍嬉戲。其實，就是要具有這樣成就諸善、利益眾人的能力，才是真正勇於為善者，才能夠稱為為善的大丈夫啊！」於是佛陀說了一首偈子：

　　「譬如鹹鹵土，中有冷汪水，

　　　鹹苦不可飲，後自煎涸盡。

　　　儜夫亦復爾，雖有多財寶，

　　　不能自衣食，亦不施他人，

　　　是名為儜者。有財能布施，

　　　譬如平博地，有好清流池，

　　　林亦甚蔚茂，人獸同快樂，

　　　是名為智者。如似大牛王，

　　　生則受快樂，死則生天上。」

在座比丘聽完佛陀的開示後，莫不歡喜，信受奉行。

典故摘自《別譯阿含經‧卷三》

省思（不代表本平台观点）

您是否曾經思考過生命的價值為何？為了聚財，生命在勞碌中流逝了許多，但當我們老了、病了，甚至死了，留著這些又能做些什麼？不如趁自己還能作決定時，將這些帶不走的錢財，藉由布施的功德力，提升為生生世世都能受用的功德法財。透過有形的財產提升生命無窮的價值，才是真正明智的富貴之人！

#佛系宗教[超话]# 善根福德佛陀时代，一老人听说出家修行能够离苦得乐、解脱自在，于是欢喜地前往精舍，希望皈依于佛陀座下，到了精舍，佛陀早已出门行化，他心想：「虽然世尊不在，但听说佛弟子中，舍利弗尊者的智慧第一，我何不求他让我出家呢？」　　当他见到尊者，满心欢喜地表明来意时，舍利弗也在默默观察此人的善根是否具足？尊者发现，这个人于此生乃至过去百千世中，都没有善根；再仔细推寻，这一劫乃至过去百千劫，竟然还是没有任何的善根福德……尊者深深地叹了一口气，说：「你的因缘还未具足，先回去修修福报吧！」　　如此的结果，并没有浇息老人出家求道的热忱，于是他又转而向其他比丘求助，希望能完成他的心愿。可是当比丘们听说连智慧第一的舍利弗尊者都婉拒他时，便说：「连舍利弗尊者都不度化你，肯定你有什么重大的过患，我们又怎能度你出家呢？你还是走吧！」　　万念俱灰的老人，神情落寞地蹲在精舍门口，喃喃自语道：「福慧具足的佛陀啊，为何我的罪业如此深重？任何种姓不问尊卑皆可出家，为何独我福薄，如此广大的佛门竟无我容身之地！这么苟活着，还有什么意义呢？」于是说了一首偈子：　　「犹如清净水，一切悉得饮，乃至旃陀罗，　　各皆得出家。如此佛法中，而不容受我，　　我是不调顺，当用是活为？」　　此时，佛陀早已了然他的委屈，来到精舍门前，说了一首偈子：　　「一切种智身，大悲以为体，佛于三界中，　　觅诸受化子，犹如牛求犊，爱念无休息。」　　泪眼朦胧之中，老人发现有一无比柔软的手，如轻抚爱子般地抚摩着他的头。眼前的身影，散发清净柔和的光芒，那正是众人爱敬的佛陀。佛陀慈悲地问道：「你为何在这哭泣呢？」　　「我想要出家求道，但是比丘们皆不答应我的请求，说我因缘还未具足，所以我很难过。」　　「其实每个人的因果业力都极为微细，只有证得一切种智的圣者才能了解全貌。是谁说你没有出家的因缘呢？」　　这个人一听，立刻说：「是智慧第一的舍利弗尊者。」　　佛陀安慰老人说：「你错怪舍利弗了，并不是他没有慈悲心、不肯度人，而是无量劫微细之事，纵使是舍利弗的智慧也无法穷尽啊！我也是经由累劫难行能行的修行实证，才能明了因果业力的微细奥妙。我所要寻找的就是像你这样信乐佛法之人，怎会让你过佛门而不入呢？」于是佛陀牵着老人的手走进精舍。　　佛陀于众僧面前问舍利弗尊者：「舍利弗，为何你不愿让这位老人家出家呢？」舍利弗回答：「佛陀，弟子观察其宿世因缘，发现他实在没有一点点善根呀！」佛陀告诉舍利弗：「千万不要有如此的想法，因为此人的善根因缘是非常微细的，就好比埋藏在瓦砾砂石中的金矿一样，必须藉由甚深禅定与智慧才能发现。」　　于是，舍利弗尊者偏袒右肩，长跪合掌，祈请佛陀慈悲开示。佛陀告诉舍利弗：「这位老人的善根因缘十分微细，就连证到辟支弗果位的圣者都无法知晓。在久远劫前，有一个穷人到深山里捡柴，遇到老虎，惊慌恐怖之际，一声『南无佛！』脱口而出，这一声佛号便种下了未来解脱的种子。这个穷人就是今世的老人，因为善根种子成熟，所以他才有出家修行得解脱的因缘。」接着，佛陀说了一首偈子：　　「唯见此称佛，以是为微细，因是尽苦际，　　如是为善哉。至心归命佛，必得至解脱，　　得是相似果，更无有及者。」　　于是，老人在佛陀的座下出家修行，并且接受佛陀的亲自教化，经过不断的精进用功，终于证得阿罗汉果。　　

典故出自《大庄严论·卷十》