既身达磨是日本鹿儿岛上一个地下修行教派的修行方式，这个教派本来属于真言宗，在明治时期的废佛毁释运动中，一部分僧人转入地下，鹿儿岛山中隐修，躲避来自日本官方的压力，因为修行环境偏远严苛，缺少了信众的供奉，他们没有食物，所以就产生一些不同的舍身修行方式，其中一些人会自愿让人砍掉自己的手足，分给其他人食用，而剩下的躯壳因为缺少医药和食物，很快就会衰弱而死，僧人就将躯壳的内脏挖出食用，躯壳剩余部分用火烘干，再用写有经文的布包裹起来供奉，称之为既身达磨。

既身达磨是日本鹿儿岛上一个地下修行教派的修行方式，这个教派本来属于真言宗，在明治时期的废佛毁释运动中，一部分僧人转入地下，鹿儿岛山中隐修，躲避来自日本官方的压力，因为修行环境偏远严苛，缺少了信众的供奉，他们没有食物，所以就产生一些不同的舍身修行方式，其中一些人会自愿让人砍掉自己的手足，分给其他人食用，而剩下的躯壳因为缺少医药和食物，很快就会衰弱而死，僧人就将躯壳的内脏挖出食用，躯壳剩余部分用火烘干，再用写有经文的布包裹起来供奉，称之为既身达磨。#ドモヤン#

#微博公开课# 山中修行者，莫高窟61窟五台山图中有33处草菴，都是在山中结庐修行的人，大部分都是出家人，特别是图1，三位居士在草菴里修行。

图4榜题为贫女菴，可能和《广清凉专》中所记载的菩萨化身贫女故事有关：
一贫女带两个孩子，身后跟着条狗来到一处斋会，因为身无分文，只施舍了一缕头发。僧人看到后，给了她三倍的饭食，意思是够大人和两个小孩吃的。 女子说，狗也要吃的，僧人虽然不悦，勉强答应。
没想到女子又说，肚子里还怀着一个，也要吃的。 僧人无法接受这种要求，就呵斥了几句，要把贫女赶走。
贫女于是现出原型，化作文殊菩萨，两个孩子化作善财童子和于阗王，狗化作狮子。
在场人众，无不惊诧。

此故事中，文殊菩萨的配置，和后来的新样文殊一样，可能对其产生过影响。

图5，还有人送饭而来，端着一盘馒头
图6，资福和尚菴
图7，一人在草庵内睡觉
图8，菩提之菴
图9，吉祥之菴