#文轩[超话]#
救命啊救命啊，今天是儿童节吗，今天**是七夕吧（激动了对不起我自罚两杯），每日亿遍我磕的cpszd！！！！！！！我我要疯了救命，呼吸机呼吸机，我需要撒老师的呼吸机！！
“你是真的怕嘛”“别叫我”“世界上的另一个我们”“那天的小宋老师心情像天气一样晴朗”
救命，泻药，来到这个世上n个月的“小朋友”，在六一被喂了一桶糖［已疯，勿cue］
救命啊救命啊，今天是儿童节吗，今天**是七夕吧（激动了对不起我自罚两杯），每日亿遍我磕的cpszd！！！！！！！我我要疯了救命，呼吸机呼吸机，我需要撒老师的呼吸机！！
“你是真的怕嘛”“别叫我”“世界上的另一个我们”“那天的小宋老师心情像天气一样晴朗”
救命，泻药，来到这个世上n个月的“小朋友”，在六一被喂了一桶糖［已疯，勿cue］
#张耀[超话]#[暖一下]#少年游之一寸相思#
(专门给你写的呢！耀耀！有空要点开！！！今天这个很重要！)
大概我们身为左粉总有一种笃定，那就是:“越发走进人物内心，受到的震撼就越大。虽然这震撼初识就有，但是需要一遍一遍仔细体会细节，体会越仔细，领悟力，共情能力越强，受到的震撼就越大。左卿辞是一本书，可以永远来读他，每一次的震颤都会层层累积，历久弥新。”
而这震颤的前提是，人戏合一，因为越看他的细节，包括一秒钟之内眼神的游移变幻，呼吸的节奏，越觉得他整个人已经完完全全融合了人物，这不是他，又是他，他是左倾辞，他是真实的，活生生存在着的侯府少帅严植，是方外谷少谷主左卿辞。
之前之后，前人后人的角色可能也会有左左这般好的人设，或者说他们会比左左更“完美”，但那都不是左左，或者说，那不是与演员张耀互相成就，在和人物完全相同的年纪，在密闭空间沉浸着的左卿辞了。昨天偶然看到一张戏中的眼神图，和开机时不同的是，从前笑着的是演员张耀，但戏中时全然是左倾辞了，眼神沉静又包容，带着一点不似少年的天生的悲悯，不是审视，而且略带忧郁的厌世情绪，这就是左卿辞剥离层层表象之下最真实的心理状态，我觉得在演员身上看到人物性格是一个层次，在人物性格之上看到不同的心理状态又是更上一个层次，越细越多变，人物呈现也就越立体，越难忘，因为那是进入人物更深刻的状态，入戏时的呈现和个人理解有很大关系，哪怕都是入戏，不具备细腻的感知力也不能如此出色地诠释人物。
在此感谢导演对耀耀的教导，吹尽黄沙始到金。没错，我就是一直在左左和耀耀身上获得各种关于演员，关于审美的取之不竭的感悟和灵感。且唯有左左，可见他于我，影响有多大，也是这个角色的力量着实惊人，几乎空前绝后。其他人我也可以很爱，但不会是左左了，不会这样爱，毕竟我24年的人生，唯独对左左爱到了骨子里。我欣赏他的挣扎和真实，我欣赏他的不完美，最重要的是呈现得如此细腻动人精准有层次。(如果此处细说左左呈现的种种好处，我要超字数了！)
我爱左左，因为他真实，不完美的真实，他的一切举动一切细节都呈现得全然精准，一次一次让这个角色活起来。就像耀耀所说，他在乎的是一种“真实感”。他也真的一直在践行这一点。我之前总是说耀耀的眼睛会让人共情，那到底这一句又是怎么讲呢？也就是说，无论故事如何，无论人物设定，也无论其他人是何种演技，他自己都会沉浸在角色里，外界都可以是假的，但是他是真的，他的情感的表达是真切的，让人信服，可以打动人的，于是哪怕剧本人设的不合理之处也可以被他生生变合理。就像是《一寸相思》结尾的朝堂讲真有些拉胯和可惜，但是左卿辞已经完全活了，他依旧聪慧缜密，剧情是因为要呈现他的视角所以没拍到，并非是他不聪明不厉害。就像是昨天看《白玉思无瑕》的后面几集，当失忆的他看着无瑕的时候，眼神那样安静又专注，我相信他是真的爱着无瑕的，哪怕他似无觉察。
表演是一种艺术，不知道耀耀看到这篇是否会脸红，害羞的你是否会觉得我夸奖太过，就像是从前做语文阅读理解，经常感叹的:“估计鲁迅写的时候都没想那么多。”但是我想说的是，入戏之后，关于你的理解和呈现，完完全全值得这样的解读和剖析，天赋性格赋予你强大的领悟力和共情能力，你不说一句话，眼睛里就是千言万语。甚至大言不惭地说，你每一集的呈现，我几乎都可以为你写上千字的人物心路历程，我是真真切切被你打动，我的灵感完完全全来源于你。(因为当时并非实时追剧，错过了灵感爆发的状态，虽然看剧的过程中我时刻爆发灵感，但是我忍不住继续看后续剧情，然后状态又不同了，千言万语憋在心里，其他可以不表，但是对你的夸奖必须传达，这一点我必须明明白白写出来让你看到，也算补上我去年不在时的万分遗憾！太太太太太太……遗憾了！还好我现在可以补给你[抱一抱][抱一抱][中国赞])
昨天听到了导演的夸奖的录音，“这孩子天分真的非常好，前途无量！”
我们的演员小张，喜欢你是一件怀有希望，很安心很踏实的事情，因为你走在一条很稳很光明的路上，这条路的名字叫做“演员”。所以，再一次讲，你！要！自！信！相信自己，你自己的诠释就是对的，从心而动，不必畏惧任何！
还有你真可爱，我想夸你，所以你听到了吗？@张耀Gala
思路太多根本写不完，更何况我从不打草稿，想到哪里就写到哪里，字数又到了近两千，细水长流，我慢慢讲给你听。[抱一抱][抱一抱][抱一抱][给你小心心][给你小心心][给你小心心][给你小心心]
(写第一句之前，我只想写个几百字而已……)
还有，知道你很爱左左，很难忘左左啦！[抱一抱][抱一抱][抱一抱]你怎么这样可爱！
增加一条我的评论区回复到正文：
为什么左左这样重要：
左左这个角色复杂震撼，从中我们看到了耀耀天赋的无限可能，最隐秘的专属特质都可以体现出来，所以总是觉得，只有看了左左才能对耀耀的天赋有更深刻强力的认识(其他的角色没体现得这么分毫毕现)，因此也会更欣赏更期待他相信他。左左是我们的底气！[抱一抱][抱一抱][抱一抱]
曾经沧海难为水，一见左卿辞，就再也出不去了。如果有缘相见喜欢的话。[兔子][兔子]
(专门给你写的呢！耀耀！有空要点开！！！今天这个很重要！)
大概我们身为左粉总有一种笃定，那就是:“越发走进人物内心，受到的震撼就越大。虽然这震撼初识就有，但是需要一遍一遍仔细体会细节，体会越仔细，领悟力，共情能力越强，受到的震撼就越大。左卿辞是一本书，可以永远来读他，每一次的震颤都会层层累积，历久弥新。”
而这震颤的前提是，人戏合一，因为越看他的细节，包括一秒钟之内眼神的游移变幻，呼吸的节奏，越觉得他整个人已经完完全全融合了人物，这不是他，又是他，他是左倾辞，他是真实的，活生生存在着的侯府少帅严植，是方外谷少谷主左卿辞。
之前之后，前人后人的角色可能也会有左左这般好的人设，或者说他们会比左左更“完美”，但那都不是左左，或者说，那不是与演员张耀互相成就，在和人物完全相同的年纪，在密闭空间沉浸着的左卿辞了。昨天偶然看到一张戏中的眼神图，和开机时不同的是，从前笑着的是演员张耀，但戏中时全然是左倾辞了，眼神沉静又包容，带着一点不似少年的天生的悲悯，不是审视，而且略带忧郁的厌世情绪，这就是左卿辞剥离层层表象之下最真实的心理状态，我觉得在演员身上看到人物性格是一个层次，在人物性格之上看到不同的心理状态又是更上一个层次，越细越多变，人物呈现也就越立体，越难忘，因为那是进入人物更深刻的状态，入戏时的呈现和个人理解有很大关系，哪怕都是入戏，不具备细腻的感知力也不能如此出色地诠释人物。
在此感谢导演对耀耀的教导，吹尽黄沙始到金。没错，我就是一直在左左和耀耀身上获得各种关于演员，关于审美的取之不竭的感悟和灵感。且唯有左左，可见他于我，影响有多大，也是这个角色的力量着实惊人，几乎空前绝后。其他人我也可以很爱，但不会是左左了，不会这样爱，毕竟我24年的人生，唯独对左左爱到了骨子里。我欣赏他的挣扎和真实，我欣赏他的不完美，最重要的是呈现得如此细腻动人精准有层次。(如果此处细说左左呈现的种种好处，我要超字数了！)
我爱左左，因为他真实，不完美的真实，他的一切举动一切细节都呈现得全然精准，一次一次让这个角色活起来。就像耀耀所说，他在乎的是一种“真实感”。他也真的一直在践行这一点。我之前总是说耀耀的眼睛会让人共情，那到底这一句又是怎么讲呢？也就是说，无论故事如何，无论人物设定，也无论其他人是何种演技，他自己都会沉浸在角色里，外界都可以是假的，但是他是真的，他的情感的表达是真切的，让人信服，可以打动人的，于是哪怕剧本人设的不合理之处也可以被他生生变合理。就像是《一寸相思》结尾的朝堂讲真有些拉胯和可惜，但是左卿辞已经完全活了，他依旧聪慧缜密，剧情是因为要呈现他的视角所以没拍到，并非是他不聪明不厉害。就像是昨天看《白玉思无瑕》的后面几集，当失忆的他看着无瑕的时候，眼神那样安静又专注，我相信他是真的爱着无瑕的，哪怕他似无觉察。
表演是一种艺术，不知道耀耀看到这篇是否会脸红，害羞的你是否会觉得我夸奖太过，就像是从前做语文阅读理解，经常感叹的:“估计鲁迅写的时候都没想那么多。”但是我想说的是，入戏之后，关于你的理解和呈现，完完全全值得这样的解读和剖析，天赋性格赋予你强大的领悟力和共情能力，你不说一句话，眼睛里就是千言万语。甚至大言不惭地说，你每一集的呈现，我几乎都可以为你写上千字的人物心路历程，我是真真切切被你打动，我的灵感完完全全来源于你。(因为当时并非实时追剧，错过了灵感爆发的状态，虽然看剧的过程中我时刻爆发灵感，但是我忍不住继续看后续剧情，然后状态又不同了，千言万语憋在心里，其他可以不表，但是对你的夸奖必须传达，这一点我必须明明白白写出来让你看到，也算补上我去年不在时的万分遗憾！太太太太太太……遗憾了！还好我现在可以补给你[抱一抱][抱一抱][中国赞])
昨天听到了导演的夸奖的录音，“这孩子天分真的非常好，前途无量！”
我们的演员小张，喜欢你是一件怀有希望，很安心很踏实的事情，因为你走在一条很稳很光明的路上，这条路的名字叫做“演员”。所以，再一次讲，你！要！自！信！相信自己，你自己的诠释就是对的，从心而动，不必畏惧任何！
还有你真可爱，我想夸你，所以你听到了吗？@张耀Gala
思路太多根本写不完，更何况我从不打草稿，想到哪里就写到哪里，字数又到了近两千，细水长流，我慢慢讲给你听。[抱一抱][抱一抱][抱一抱][给你小心心][给你小心心][给你小心心][给你小心心]
(写第一句之前，我只想写个几百字而已……)
还有，知道你很爱左左，很难忘左左啦！[抱一抱][抱一抱][抱一抱]你怎么这样可爱！
增加一条我的评论区回复到正文：
为什么左左这样重要：
左左这个角色复杂震撼，从中我们看到了耀耀天赋的无限可能，最隐秘的专属特质都可以体现出来，所以总是觉得，只有看了左左才能对耀耀的天赋有更深刻强力的认识(其他的角色没体现得这么分毫毕现)，因此也会更欣赏更期待他相信他。左左是我们的底气！[抱一抱][抱一抱][抱一抱]
曾经沧海难为水，一见左卿辞，就再也出不去了。如果有缘相见喜欢的话。[兔子][兔子]
印光大师对人的一则病中开示
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。
我们人活在世间，都免不了生病的苦、死亡的苦。当这些苦事出现时，只有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。如果自己没有力量了脱生死，又不归投阿弥陀佛往生净土，那就还要随业受生在六道中。所以就放下万缘，一心念阿弥陀佛，求佛接引自己往生西方。以这个原因，到了生病时、危难时、快死亡时。总之一到关键时刻，心里立即就念阿弥陀佛，这要成为自然的反应。
若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
如果现在你呼吸急促，就只念“阿弥陀佛”四个字。现在是关键时候了，你要一心求佛慈悲，接引你往生西方，除了这一念外，心里不能再起一丝毫别的想法。
在现在这时候，你的心也不可以盼望病快点好，也不可以在佛之外另外起求神求天保佑的心。因为如果你盼望病快点好，或者在佛之外求其它的神、天来保佑你，如果心放在这上面，那就没有放在佛上面，就和阿弥陀佛的心隔开了，因此就得不到佛加被的力量。
就像打电话，拨111，就能收到111传过来的声音；拨123，就收不到111传过来的声音。同样道理，如果心祈求佛，就能收到佛的加被。心不祈求佛，而祈求其它，就得不到佛的加被，所以要一心一意地念阿弥陀佛。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。
你要晓得，天地父母都没有能力让你出轮回，只有阿弥陀佛能让你出轮回，所以你要一心一意地归投阿弥陀佛，一心一意地念阿弥陀佛。
你如果肯放下一切，一心一意地念佛，如果寿命还没有尽，病就会很快好；如果寿命已经尽了，就能立即往生。但你不能求病快点好，而要求快速往生。如果你求病好，万一寿命已经尽了，你就不能往生；而只求往生，如果寿命还没有尽，病就会很快痊愈。所以要唯一求往生！
往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。
往生西方的好处没办法用语言说尽。这比生到天上做天帝天王，还要好无数无量万万万万倍。对这样殊胜、安乐的净土，你要一心一意地求往生，切切不可痴心妄想而害怕死。你有怕死的心，就不能往生了。
我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。
我们在世间，就像蛆虫呆在粪坑里、囚犯关在监狱里一样，苦得不得了，什么都是受烦恼和业力支配，没有自在，所以是很苦的。往生西方就像脱出了粪坑和牢狱，到了清净安乐、逍遥自在的家乡，哪里能怕死呢？一有怕死的心，就永远在轮回中受苦，永远没有出苦的时候了。
因为如果这时害怕舍掉这个业报身、害怕离开长久沉溺的轮回而不愿离开，就不能往生西方，就又要生在六道轮回里，永无出苦的时期了。
你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望着阿弥陀佛，心中想着阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰，我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。
你如果能出声念，就小声念。不能出声念，就在心里默念，耳朵听着别人念，心里也按这样念。而且眼睛看着阿弥陀佛、心里想着阿弥陀佛，有别的念头生起时，就呵责自己：我现在要仗佛的力量往生西方，怎么能起这种念头坏我的往生大事呢！
你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻，又何有此种之疾病苦恼乎。
假使你肯照我的话去念，肯定会往生西方。一往生就了生脱死，超凡入圣。以后永远享受快乐，连一分一秒的苦受都没有，一丝一毫的苦事都见不到听不到，哪里有现在这样的疾病苦恼呢？这是永远超出了苦海。所以叫做清净佛国、叫做极乐世界。《阿弥陀经》上说：“无有众苦，但受诸乐。”就是这个意思。
倘心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。除过念佛外，一事也不念他。那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。好记我语，自可速得莫大之利益。
你要晓得，自己是往六道轮回里走，还是往净土里去，就全凭你当下这一念心。现在是千钧一发的时候，你一定要把握住正念，只念佛，不跟其它念头走。
如果心里起了烦恼，你要晓得这是宿世的恶业发动了，要坏我往生西方的前程，要让我永远受生死轮回的大苦。我现在晓得它是要害我的，我偏偏不随它转，除了念佛之外，任何事都不去想它。这样就能和佛相应，也就能得佛接引而直下往生西方！
好好记住我的话，自然可以得到极大利益。
出处丨 《印光大师文钞选讲》
智圆法师 讲授 https://t.cn/z8Lt24w
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。
我们人活在世间，都免不了生病的苦、死亡的苦。当这些苦事出现时，只有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。如果自己没有力量了脱生死，又不归投阿弥陀佛往生净土，那就还要随业受生在六道中。所以就放下万缘，一心念阿弥陀佛，求佛接引自己往生西方。以这个原因，到了生病时、危难时、快死亡时。总之一到关键时刻，心里立即就念阿弥陀佛，这要成为自然的反应。
若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
如果现在你呼吸急促，就只念“阿弥陀佛”四个字。现在是关键时候了，你要一心求佛慈悲，接引你往生西方，除了这一念外，心里不能再起一丝毫别的想法。
在现在这时候，你的心也不可以盼望病快点好，也不可以在佛之外另外起求神求天保佑的心。因为如果你盼望病快点好，或者在佛之外求其它的神、天来保佑你，如果心放在这上面，那就没有放在佛上面，就和阿弥陀佛的心隔开了，因此就得不到佛加被的力量。
就像打电话，拨111，就能收到111传过来的声音；拨123，就收不到111传过来的声音。同样道理，如果心祈求佛，就能收到佛的加被。心不祈求佛，而祈求其它，就得不到佛的加被，所以要一心一意地念阿弥陀佛。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。
你要晓得，天地父母都没有能力让你出轮回，只有阿弥陀佛能让你出轮回，所以你要一心一意地归投阿弥陀佛，一心一意地念阿弥陀佛。
你如果肯放下一切，一心一意地念佛，如果寿命还没有尽，病就会很快好；如果寿命已经尽了，就能立即往生。但你不能求病快点好，而要求快速往生。如果你求病好，万一寿命已经尽了，你就不能往生；而只求往生，如果寿命还没有尽，病就会很快痊愈。所以要唯一求往生！
往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。
往生西方的好处没办法用语言说尽。这比生到天上做天帝天王，还要好无数无量万万万万倍。对这样殊胜、安乐的净土，你要一心一意地求往生，切切不可痴心妄想而害怕死。你有怕死的心，就不能往生了。
我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。
我们在世间，就像蛆虫呆在粪坑里、囚犯关在监狱里一样，苦得不得了，什么都是受烦恼和业力支配，没有自在，所以是很苦的。往生西方就像脱出了粪坑和牢狱，到了清净安乐、逍遥自在的家乡，哪里能怕死呢？一有怕死的心，就永远在轮回中受苦，永远没有出苦的时候了。
因为如果这时害怕舍掉这个业报身、害怕离开长久沉溺的轮回而不愿离开，就不能往生西方，就又要生在六道轮回里，永无出苦的时期了。
你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望着阿弥陀佛，心中想着阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰，我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。
你如果能出声念，就小声念。不能出声念，就在心里默念，耳朵听着别人念，心里也按这样念。而且眼睛看着阿弥陀佛、心里想着阿弥陀佛，有别的念头生起时，就呵责自己：我现在要仗佛的力量往生西方，怎么能起这种念头坏我的往生大事呢！
你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻，又何有此种之疾病苦恼乎。
假使你肯照我的话去念，肯定会往生西方。一往生就了生脱死，超凡入圣。以后永远享受快乐，连一分一秒的苦受都没有，一丝一毫的苦事都见不到听不到，哪里有现在这样的疾病苦恼呢？这是永远超出了苦海。所以叫做清净佛国、叫做极乐世界。《阿弥陀经》上说：“无有众苦，但受诸乐。”就是这个意思。
倘心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。除过念佛外，一事也不念他。那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。好记我语，自可速得莫大之利益。
你要晓得，自己是往六道轮回里走，还是往净土里去，就全凭你当下这一念心。现在是千钧一发的时候，你一定要把握住正念，只念佛，不跟其它念头走。
如果心里起了烦恼，你要晓得这是宿世的恶业发动了，要坏我往生西方的前程，要让我永远受生死轮回的大苦。我现在晓得它是要害我的，我偏偏不随它转，除了念佛之外，任何事都不去想它。这样就能和佛相应，也就能得佛接引而直下往生西方！
好好记住我的话，自然可以得到极大利益。
出处丨 《印光大师文钞选讲》
智圆法师 讲授 https://t.cn/z8Lt24w
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