清规道：“师接弟子，先问悟透善根浅深，又观祖上门风善恶，便看本人才不才，方可收录。”古时接引弟子皆要观其夙世，不受非人，求道不易。今日虽应世道而开方便，却也不离本来，此心不可不察。所谓性命相依，心形相承。

古有明师察徒，观其相即可知其宿缘，成不成道器，无需神通术法，何也？故相由心生。全真之道，即是教人以全真之心以应天心，把凡心转道心，把后天转先天，把有为转无为。虽然初求道者无法一时成效，但却能先正心诚意，以达求道之本，知此者，则邪途无门，正道有路。

修心之要非达者难明也，心心光明，念念通达岂非易事?是以文昌帝君偶动凡心，即降生为如意太子。许心虚稍差一念，即寄魂于娼妓腹中。观今世事，小术惑人者笔笔皆是，瞒弄耳目之法随处可取，即有伪道之徒，趁机行匪。若诸善能明修心之要，则能一层层，揭其伪道，所谓言从心起，相从心生，欲知其是否有道，即可于日常之中，观其四时之行是否守道，一句一言是否秉德，斯真修道人，道德发乎于内外，时时守道，不须臾离。伪骗之徒，则急功近利，虽能扮于一时之相，而日久见真心，早晚败露。

#正一上清天心派九天应元雷坛#

近来一直对这段文字在心里反复横跳出来，列子学道三年时：子列子学也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言厉害，始得老商一眄而已。五年之后，心更念是非，口更言厉害，老商始一解颜而笑。七年之后，从心之所念，更无是非，从口之所言，更无厉害，夫子始一引并席而坐。
今晨与他对话，他无语。也行这是开口便错，动念即乖？

#弘恩法师：《金刚经》名句赏析# “一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”

解：南阳慧忠国师云：兹经喻如大地，何物不从地之所生？诸佛惟指一心，何法不从心之所立？故云皆从此经出。
若讷禅师云：皆从此经出者，非指此一经文句语言，乃指实相般若即是一心。遍为诸法性体，自己一念能生一切法故。
“金刚”谓之能断，“金刚般若”是比喻众生本具的性体。一切万法无不从心而生，故曰皆从此经出。
从法相上来说，佛说法四十九年，五时说法中，般若时就说了二十二年，由此可见，般若法是佛出世的心髓法要。