《我们对元朝的看法有多离谱呢？》儒户在元朝属于是经济特权阶层，每月可以享受来自学田、贡士庄收入的经济补贴。根据各地经济条件的不同，逢年过节都会赏赐大米数石。而在官方书院读书的幼童，由官府供应每日吃食和服装。那么“九儒十丐”的说法从何而来呢？这句话出自元朝民间的一个段子，陶宗仪https://t.cn/A6tVxZQ0

国人骨子里的不平等……

从古到今，中国人从骨子里崇尚君贵民轻，男尊女卑，父上子下的不平等观念，君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡。把人分为十级：一官二吏，三僧四道，五医六工，七、匠八娼，九儒十丐。身份不同，社会地位不同。

当今社会，国人的不平等观念，更加登峰造极。政府把人分为城里人和农村人，城里人又分为公家人和非公家人，公家人又分为机关人、事业人、企业人，企业人又分为央企、省级、市级、县级、乡镇级，按官职分为国级、部级、厅级、处级、科级、无级，把人分为三六九等，每个人的社会地位不同，享有和占有的社会资源就完全不一样。

所以，中国几千年的文化糟粕，形成了国人意识里的不平等。为了身份地位，拼命向上爬，对上是奴才，对下是老爷，对上唯唯诺诺，对下横眉冷对，造就了双重人格。从人的生物学角度看，人的本性是追求平等的，出现严重的不平等时，就会产生社会矛盾。

追求平等，实现相对的平等，是一个社会文明的体现。 https://t.cn/AigL1oml

【今日说说】雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。

《大德歌·冬景》创作于大德（元成宗年号，1297—1307）年间。元朝统一中原以后，重武轻文，读书人处于“八娼九儒十丐”的地位，有些文人不得不远游谋生，过着漂泊的生活。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次分明。

后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。

前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立体感；白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。

全曲用字讲究，境界开阔，层次分明，画面清新淡雅，富于立体感，是描绘景物的好作品，从中可感触戏曲大家智慧的光芒。