养猪人必看！新生仔猪的护理全步骤！
总结很到位！
1
仔猪接生
1.母猪分娩时必须有管理人员接生，以防仔猪被母猪压死或因母猪难产而死在腹中。种母猪分娩多在夜间，故夜间接生更为重要。
2.仔猪出生后，应立即去除身上和口腔粘膜，避免窒息死亡。
3.剪脐带、去犬齿、去尾、称重。
a.剪脐带：脐带为胎儿获得营养与排泄尿液的通路，分娩时脐带断开，仔猪产出，若卫生不佳，可能造成细菌感染。操作时，用手握住脐带的根部将其中的血液挤出，留 3～5 厘米长剪断，然后使用 7％的碘酒消毒，出血时用线绳将脐带绑紧。
b.剪短犬齿：出生后 24 小时内将上下颚两旁边四个尖锐的犬齿剪短。剪牙钳用 3-5%碘酊浸泡消毒使用，剪掉牙齿 2/3，小心不要剪到仔猪的牙床与舌头。不要剪得太短，断口要平整，避免引起颚部脓肿。
c.剪尾：剪尾应在出生后 24 小时内进行，因为仔猪容易固定，有初乳抗体保护，分娩区较干净等。断尾时，尾根留下 2cm 处剪断，用 3-5%碘酊消毒，流血严重用高锰酸钾止血，弱仔推迟 1~2 天断尾和剪牙。通常 7～10 天痊愈，避免用锐利刀片割断，以免出血过多。
d.称重：出生体重是饲养管理制度中重要的一步。
4.清洁完仔猪身体后，将其放入保温箱中。
5.母猪分娩完成后，将仔猪放出，让其吸吮母猪初乳，以便获得免疫球蛋白抗体，提高抗病力。
6.母猪第一次哺乳时，最好能将体质弱小的仔猪，排入在胸部前端乳头，因其泌乳量较多，可使弱小仔猪增重较大。该项工作要在第一次哺乳时进行，不然仔猪固定乳头后，就不易调整。
7.在母猪难产或分娩时间过长时，予以助产，减少死胎。
2
仔猪下痢防治
1.每天仔细观察猪群，发现病猪，及时治疗；对腹泻的仔猪，发现一头，治疗一窝，母仔同治，并追踪治疗。
2.初生保健用药。
3.腹泻治疗用药：视不同症状选用硫酸庆大霉素、恩喏沙星、盐酸氧氟沙星、穿心莲、乙酰甲喹等药物治疗，3 天为一疗程。按照说明使用，一般哺乳猪肌肉注射剂量为 1-2ml/头；脱水严重的口服补液盐 10-20 毫升。
4.严重脱水的腹腔补液：5%葡萄生理盐水注射液 500 毫升（加温 40 度），加入 10%维生素 C 注射液 50 毫克、5%恩诺沙星注射液 50 毫升、硫酸阿托品注射液 5-25 毫克，混匀，给拉稀病猪腹腔注射 20-40 毫升，1-2 次/天，一个疗程 3-5 天。
3
仔猪补铁
仔猪出生后 2 天内注射铁剂 2ml，预防贫血。
4
编剪耳号
为便于管理、疾病治疗及饲养成绩的分析，仔猪应编剪耳号，在出生后 3 天左右进行。
5
填写仔猪出生记录
一般而言，种母猪生产记录卡内，同时记载仔猪出生日期及耳号，仔猪身份暂以母猪生产记录卡为准。
6
仔猪寄养
仔猪吃完初乳 24 小时内完成寄养，最多每头母猪带仔不超过 12 头。
尽量使仔猪数与母猪的有效乳头数相等，防止未使用的乳头萎缩，从而影响下一胎的泌乳性能。
寄养时，仔猪间日龄相差不超过 3 天，把大的仔猪寄出去，寄出时用寄母的奶汁擦抹待寄仔猪的全身。
7
仔猪阉割
7-14 天龄小公猪去势，切口不宜太大，可提倡单孔去势，睾丸应缓缓用力拉出，术后用 5%碘酊消毒。
8
仔猪补料
1、7 天仔猪开始诱料，把料投在保温板和料槽上；
2、饲料要新鲜及清洁，勤添少喂，每天 2~4 次；
3、断奶掉膘明显的猪场，可采取母猪乳房撒少量仔猪粉料的方法加强补料；撒料可从产后 10 天开始，应在母猪放奶时进行；饲养员应随身携带粉料，工作中随时撒料效果好。
9
仔猪断奶
1、仔猪 21~25 天龄断奶；
2、断奶前后 3 天喂开食补盐、VC 粉及其它防应激药饮水，仔猪料中加保健药预防仔猪下痢；
3、母猪断奶前 3 天，进行适当控料（不可过度），过肥或过瘦母猪适当进行推后或提前断奶；
4、对每批断奶母猪进行鉴定淘汰，按《种猪淘汰标准》来执行。
10
母猪产后环境温度注意事项
哺乳期内注意环境安静、圈舍清洁、干燥，做到冬暖夏凉。尽可能减少冲洗次数和冲洗用水量，降低室内湿度，湿度保持在 65%-75%之间；做到大环境通风，小环境保温。
分娩舍适宜温度在 22-25°C，每栋分娩单元挂 1 个温度计（大单元可挂 2 个），经常观察舍温变化，当舍温高于 25°C 时应开窗通风降温；高于 27°C 时，视情况开风扇；30°C 以上可考虑对母猪进行滴水等措施降温；当舍温低于 22°C 时需通过关门或开保温灯等来保温。冬季保温的同时须注意通风换气。
（仔猪所需温度一般较高，从出生到 7 天龄适宜温度为 28-30°C，8-28 天龄适宜温度为 25-28°C，仔猪保温一般采取调节保温灯的功率和悬挂高度等措施。以仔猪群居平侧卧但不扎堆为宜。）#养猪人[超话]#
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仔猪接生
1.母猪分娩时必须有管理人员接生，以防仔猪被母猪压死或因母猪难产而死在腹中。种母猪分娩多在夜间，故夜间接生更为重要。
2.仔猪出生后，应立即去除身上和口腔粘膜，避免窒息死亡。
3.剪脐带、去犬齿、去尾、称重。
a.剪脐带：脐带为胎儿获得营养与排泄尿液的通路，分娩时脐带断开，仔猪产出，若卫生不佳，可能造成细菌感染。操作时，用手握住脐带的根部将其中的血液挤出，留 3～5 厘米长剪断，然后使用 7％的碘酒消毒，出血时用线绳将脐带绑紧。
b.剪短犬齿：出生后 24 小时内将上下颚两旁边四个尖锐的犬齿剪短。剪牙钳用 3-5%碘酊浸泡消毒使用，剪掉牙齿 2/3，小心不要剪到仔猪的牙床与舌头。不要剪得太短，断口要平整，避免引起颚部脓肿。
c.剪尾：剪尾应在出生后 24 小时内进行，因为仔猪容易固定，有初乳抗体保护，分娩区较干净等。断尾时，尾根留下 2cm 处剪断，用 3-5%碘酊消毒，流血严重用高锰酸钾止血，弱仔推迟 1~2 天断尾和剪牙。通常 7～10 天痊愈，避免用锐利刀片割断，以免出血过多。
d.称重：出生体重是饲养管理制度中重要的一步。
4.清洁完仔猪身体后，将其放入保温箱中。
5.母猪分娩完成后，将仔猪放出，让其吸吮母猪初乳，以便获得免疫球蛋白抗体，提高抗病力。
6.母猪第一次哺乳时，最好能将体质弱小的仔猪，排入在胸部前端乳头，因其泌乳量较多，可使弱小仔猪增重较大。该项工作要在第一次哺乳时进行，不然仔猪固定乳头后，就不易调整。
7.在母猪难产或分娩时间过长时，予以助产，减少死胎。
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仔猪下痢防治
1.每天仔细观察猪群，发现病猪，及时治疗；对腹泻的仔猪，发现一头，治疗一窝，母仔同治，并追踪治疗。
2.初生保健用药。
3.腹泻治疗用药：视不同症状选用硫酸庆大霉素、恩喏沙星、盐酸氧氟沙星、穿心莲、乙酰甲喹等药物治疗，3 天为一疗程。按照说明使用，一般哺乳猪肌肉注射剂量为 1-2ml/头；脱水严重的口服补液盐 10-20 毫升。
4.严重脱水的腹腔补液：5%葡萄生理盐水注射液 500 毫升（加温 40 度），加入 10%维生素 C 注射液 50 毫克、5%恩诺沙星注射液 50 毫升、硫酸阿托品注射液 5-25 毫克，混匀，给拉稀病猪腹腔注射 20-40 毫升，1-2 次/天，一个疗程 3-5 天。
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仔猪补铁
仔猪出生后 2 天内注射铁剂 2ml，预防贫血。
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编剪耳号
为便于管理、疾病治疗及饲养成绩的分析，仔猪应编剪耳号，在出生后 3 天左右进行。
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填写仔猪出生记录
一般而言，种母猪生产记录卡内，同时记载仔猪出生日期及耳号，仔猪身份暂以母猪生产记录卡为准。
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仔猪寄养
仔猪吃完初乳 24 小时内完成寄养，最多每头母猪带仔不超过 12 头。
尽量使仔猪数与母猪的有效乳头数相等，防止未使用的乳头萎缩，从而影响下一胎的泌乳性能。
寄养时，仔猪间日龄相差不超过 3 天，把大的仔猪寄出去，寄出时用寄母的奶汁擦抹待寄仔猪的全身。
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仔猪阉割
7-14 天龄小公猪去势，切口不宜太大，可提倡单孔去势，睾丸应缓缓用力拉出，术后用 5%碘酊消毒。
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仔猪补料
1、7 天仔猪开始诱料，把料投在保温板和料槽上；
2、饲料要新鲜及清洁，勤添少喂，每天 2~4 次；
3、断奶掉膘明显的猪场，可采取母猪乳房撒少量仔猪粉料的方法加强补料；撒料可从产后 10 天开始，应在母猪放奶时进行；饲养员应随身携带粉料，工作中随时撒料效果好。
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仔猪断奶
1、仔猪 21~25 天龄断奶；
2、断奶前后 3 天喂开食补盐、VC 粉及其它防应激药饮水，仔猪料中加保健药预防仔猪下痢；
3、母猪断奶前 3 天，进行适当控料（不可过度），过肥或过瘦母猪适当进行推后或提前断奶；
4、对每批断奶母猪进行鉴定淘汰，按《种猪淘汰标准》来执行。
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母猪产后环境温度注意事项
哺乳期内注意环境安静、圈舍清洁、干燥，做到冬暖夏凉。尽可能减少冲洗次数和冲洗用水量，降低室内湿度，湿度保持在 65%-75%之间；做到大环境通风，小环境保温。
分娩舍适宜温度在 22-25°C，每栋分娩单元挂 1 个温度计（大单元可挂 2 个），经常观察舍温变化，当舍温高于 25°C 时应开窗通风降温；高于 27°C 时，视情况开风扇；30°C 以上可考虑对母猪进行滴水等措施降温；当舍温低于 22°C 时需通过关门或开保温灯等来保温。冬季保温的同时须注意通风换气。
（仔猪所需温度一般较高，从出生到 7 天龄适宜温度为 28-30°C，8-28 天龄适宜温度为 25-28°C，仔猪保温一般采取调节保温灯的功率和悬挂高度等措施。以仔猪群居平侧卧但不扎堆为宜。）#养猪人[超话]#
【准提佛母（准提菩萨）形像的象征意义】
准提菩萨的形像有很多种，一般我们常见的形像通常是十八臂的准提菩萨，其实他还有其它的形像，如八臂的准提菩萨，四臂准提菩萨等，以下分别介绍。
一般常见的十八臂准提菩萨
准提菩萨的造像有很多种，菩萨因应众生求法的不同缘起，而有不同形像的示现。一般常见的准提菩萨像为十八臂的准提菩萨。
准提佛母身黄白色。三目、十八臂。结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀，二龙王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍立。
《准提陀罗经》记载
在《准提陀罗经》中就记载著十八臂准提菩萨的造像。经上如此描述：准提佛母身呈黄白色，结迹跌坐于莲花上。身佩圆光，穿著轻谷，上下皆为白色。
有天衣、角络、樱珞、头冠。十八臂皆著螺钏，脸上有三个眼睛，上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持著宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠；左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持*轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
十八臂准提菩萨
其十八臂执多样法器，由右，顺时间而下是“如意宝幢”“莲花”“罐”“索”“轮”“螺”“宝瓶”“般若箧”“宝幔”“根本印”“金刚杵”“钩”“钺斧”“天妙果”“素珠”“智慧剑”“施无畏印”根本印是双手，共十八手。
十八臂准提菩萨持著各种法器。这样的示现。是为了救度广大众生所展现的形像与方便，在其他经轨如《现图曼荼罗》《别尊杂记》《尊容钞》《阿婆缚抄》等经中所刊载的图像，一概为相同的造像。
准提佛母的十八只手臂，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。
与千手千眼观音的不同
有些人见到某些准提像时，往往误以为是千手千眼观音 ，但千手观音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂)，而且各手所持的物品也与准提菩萨不同，应该可加以清楚区分。
十八不共法
※在大智度论中曾经述及十八不共法是：一、身无失。二、口无失。三、念无失。四、无异想。五、无不定心。六、无不知已舍。七、欲无灭。八、精进无灭。九、念无灭。十、慧无灭。十一、解脱无灭。十二、解脱知见无灭。十三、一切身业随智慧行。十四、一切囗业随智慧行。十五、一切意业随智慧行。十六、智慧知过去世无碍。十七、智慧知未来世无碍。十八、智慧知现在世无碍。 八臂准提菩萨像
在《觉禅钞》中记载的准提菩萨形像为八臂像，其手中的持物分别是：右手第一手结施无畏印，第二手持金刚杆，第三手结与愿印，第四手执钩。而左手第一手持莲花，第二手持轮，第三手持澡瓶，第四手执钩。这是八臂准提菩萨的形像。
四臂准提菩萨像
西藏的准提菩萨通常为四臂像，结跏跌坐于莲花上，左右的第一手安放于膝上持钵，右第二手下垂作施无畏印，左第二手屈于胸前，执持莲花，花上安置一梵筐。
锡兰所传的准提菩萨也为四臂像，头上有手结定印的化佛，而其左边第一手安于脐前，第二手持宝珠；右第一手执独钴杵，第二手上举，拇指与无名相捻。他的乳房丰满露出，表佛母之相。 在爪哇的婆罗浮图(BorObuduo)的壁面浮雕中，则可见四臂及六臂像。四臂像左右第一手结定印，左第二手持梵筐，右第二手持数珠。而六臂像则跌坐于狮子座上，左第三手和第二手破损，看不出原来执持何物；左第一手持莲华，第二手持宝瓶珠，右第一手呈与愿印，第三手持数珠。此外，另有十四臂。六臂等像。 修持不同的准提菩萨像 ，可求得不同的成就
许多不同形像的准提菩萨，都有其不同的表征意义，而且为了求取不同的成就，则可以修持不同造像的准提菩萨。
若求不二法门者，应观两臂
在《准提大明陀罗尼经》就记载：“若求不二法门者，应观两臂。若求四无量，当观四臂。若求六神通者，当观六臂。若求八圣道者，当观八臂。若求十波罗蜜。圆满十地者，应观十臂。若求如来普偏广地者，应观十二臂。若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。若求三十二相，当观三十二臂。若求八万四千法门者，应观八十四臂。” 在上面这段经文中说明： 修持二臂准提菩萨
要求得不二法门则应观修二臂准提菩萨。
修持四臂准提菩萨
想求取慈，悲，喜，舍四无量心，则修持四臂准提菩萨。
修持六臂准提菩萨
而想要求得天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏尽通等六种神通成就，则修持六臂准提菩萨。
修持八臂准提菩萨
若要求得正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道成就，则修持八臂准提菩萨。
修持十臂准提菩萨
想要求取十波罗蜜及十地圆满者，则修持十臂准提菩萨。
修持十二臂准提菩萨
而若想要达到等觉如来地，则修持十二臂准提菩萨。
修持十八臂准提菩萨
若想求得十八不共法的，则应修持十八臂准提菩萨。
修持三十二臂准提菩萨
若想要具足圆满的三十二相，则修持三十二臂准提菩萨。
〔要求得八万四千法门〕
若要求得八万四千法门，则修持八十四臂准提菩萨；而因为八万四千法门需要观修八万四千臂，实在太多了，所以只以八十四臂为代表。
这是在《准提大明陀罗尼经》中有这样的说法记载。观修不同形像的准提菩萨。有不同的特别利益与果德。
在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记载著准提佛母形像的象征意义，下分别解说其意义：
1.身体黄白色：
黄色表地大，地大种子字为‘’，代表胎藏界；白色代表水大，水大种子字为‘’字，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。
2.种种庄严其身：
准提菩萨以种种庄严其身，腰著白衣，衣上有花纹，身著轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗棉之纹。此种种庄严，象征以种种尘沙法为庄严，那也是象征凡夫以菩提为烦恼，而菩萨则以烦恼为菩提。
3.身像周圆光明光焰：
菩萨身像光明光焰，象征能以智慧光明破除妄心黑闇。
4.以白螺为钏(手镯)：
印度以白螺为宝的缘故，所以以白螺为手钏，而因为螺具有张显说法的意义，准提菩萨又为释迦牟尼佛化现，专表说法。白色是表白净大悲，白螺的音声更是殊胜，所以以白螺来表示广弘佛法。
5.具有三目：
准提菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或表佛部、金刚部、莲花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不纵不横，三谛一如平等的涵义。
6.左右上二手作说法相：
左右上二手作说法印，是表此尊于六观音中，主要以度化人道为主，他能破三障，示现三眼之智，来说法利生。
7.右第二手结施无畏印：
右掌五根手指开立，表五智的光明，施予一切众生无畏。由于此尊以人道化主，于娑婆世界号施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表大悲深重。
8.右第三手持剑：
表示能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼。
9.右第四手持数珠(念珠)：
数珠代表智慧，亦表转*轮之义。而数珠的母珠头象征本师阿弥陀佛，数珠线端为观音，这是以观音大悲力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼，每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修正成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧。
10.右第五手持‘微惹布罗迦果’：
‘微惹布罗迦果’有说吉祥果，他的形状青圆，又或有一说石榴，表圆满万行万善的种子，彰显佛果圆满功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的缘故，表能出生诸佛之义。
11.右第六手持钺斧：
钺斧能摧破一切，以此来表征准提菩萨能摧破无明与难断的惑障，没有余漏。
12.右第七手持钩：
表示能钩召一切众生，令入本有内证的法界宫。又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，所以持钩。
13.右第八手持跋折罗(三股金刚杵)：
‘跋折罗’即：三股杵，表能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊，是三部佛母。
14.右第九手持宝鬘：
宝鬘是贯穿花叶所串成的花鬘，表万德庄严之义，具平等性智的功德。
15.左第二手持如意宝幢：
如意宝幢，表高立清净菩提心的宝幢，对无福慧的贫乏众生，施予满足世间及出世间的愿求。
16.左第三手持莲花：
开敷的红莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒五欲等一切非法的事。
17.左第四手持澡罐：
澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义。指准提菩萨能出生三部诸尊的特德。
18.左第五手持索：
索是指罥索，罥索表能降伏恶魔，所佛教中的忿怒尊大都持索。由于准提菩萨能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
19.左第六手持轮：
轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转存有，轮回流转寂灭，轮才停止。
20.左第七手持法螺：
表能演说诸法来利益群生。吹大法螺表能演说大法，作师a子吼时，山中野兽类皆被降伏，今以大螺声表能降伏众生一切烦恼或障碍。
21.左第八手持贤瓶：
此贤瓶也是准提菩萨的三昧耶形，代表智慧。贤瓶内装有甘露水，表示准提菩萨能以甘露水施予一切众生，令其开敷本有觉性之花。
22.左第九手持般若梵箧：
般若梵箧表智慧之体，因为十方三世诸佛，皆依此般若智慧成就无上正等正觉之义的缘故，准提菩萨为诸佛能生之母，所以手持梵箧。
准提菩萨的形像有很多种，一般我们常见的形像通常是十八臂的准提菩萨，其实他还有其它的形像，如八臂的准提菩萨，四臂准提菩萨等，以下分别介绍。
一般常见的十八臂准提菩萨
准提菩萨的造像有很多种，菩萨因应众生求法的不同缘起，而有不同形像的示现。一般常见的准提菩萨像为十八臂的准提菩萨。
准提佛母身黄白色。三目、十八臂。结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀，二龙王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍立。
《准提陀罗经》记载
在《准提陀罗经》中就记载著十八臂准提菩萨的造像。经上如此描述：准提佛母身呈黄白色，结迹跌坐于莲花上。身佩圆光，穿著轻谷，上下皆为白色。
有天衣、角络、樱珞、头冠。十八臂皆著螺钏，脸上有三个眼睛，上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持著宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠；左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持*轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
十八臂准提菩萨
其十八臂执多样法器，由右，顺时间而下是“如意宝幢”“莲花”“罐”“索”“轮”“螺”“宝瓶”“般若箧”“宝幔”“根本印”“金刚杵”“钩”“钺斧”“天妙果”“素珠”“智慧剑”“施无畏印”根本印是双手，共十八手。
十八臂准提菩萨持著各种法器。这样的示现。是为了救度广大众生所展现的形像与方便，在其他经轨如《现图曼荼罗》《别尊杂记》《尊容钞》《阿婆缚抄》等经中所刊载的图像，一概为相同的造像。
准提佛母的十八只手臂，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。
与千手千眼观音的不同
有些人见到某些准提像时，往往误以为是千手千眼观音 ，但千手观音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂)，而且各手所持的物品也与准提菩萨不同，应该可加以清楚区分。
十八不共法
※在大智度论中曾经述及十八不共法是：一、身无失。二、口无失。三、念无失。四、无异想。五、无不定心。六、无不知已舍。七、欲无灭。八、精进无灭。九、念无灭。十、慧无灭。十一、解脱无灭。十二、解脱知见无灭。十三、一切身业随智慧行。十四、一切囗业随智慧行。十五、一切意业随智慧行。十六、智慧知过去世无碍。十七、智慧知未来世无碍。十八、智慧知现在世无碍。 八臂准提菩萨像
在《觉禅钞》中记载的准提菩萨形像为八臂像，其手中的持物分别是：右手第一手结施无畏印，第二手持金刚杆，第三手结与愿印，第四手执钩。而左手第一手持莲花，第二手持轮，第三手持澡瓶，第四手执钩。这是八臂准提菩萨的形像。
四臂准提菩萨像
西藏的准提菩萨通常为四臂像，结跏跌坐于莲花上，左右的第一手安放于膝上持钵，右第二手下垂作施无畏印，左第二手屈于胸前，执持莲花，花上安置一梵筐。
锡兰所传的准提菩萨也为四臂像，头上有手结定印的化佛，而其左边第一手安于脐前，第二手持宝珠；右第一手执独钴杵，第二手上举，拇指与无名相捻。他的乳房丰满露出，表佛母之相。 在爪哇的婆罗浮图(BorObuduo)的壁面浮雕中，则可见四臂及六臂像。四臂像左右第一手结定印，左第二手持梵筐，右第二手持数珠。而六臂像则跌坐于狮子座上，左第三手和第二手破损，看不出原来执持何物；左第一手持莲华，第二手持宝瓶珠，右第一手呈与愿印，第三手持数珠。此外，另有十四臂。六臂等像。 修持不同的准提菩萨像 ，可求得不同的成就
许多不同形像的准提菩萨，都有其不同的表征意义，而且为了求取不同的成就，则可以修持不同造像的准提菩萨。
若求不二法门者，应观两臂
在《准提大明陀罗尼经》就记载：“若求不二法门者，应观两臂。若求四无量，当观四臂。若求六神通者，当观六臂。若求八圣道者，当观八臂。若求十波罗蜜。圆满十地者，应观十臂。若求如来普偏广地者，应观十二臂。若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。若求三十二相，当观三十二臂。若求八万四千法门者，应观八十四臂。” 在上面这段经文中说明： 修持二臂准提菩萨
要求得不二法门则应观修二臂准提菩萨。
修持四臂准提菩萨
想求取慈，悲，喜，舍四无量心，则修持四臂准提菩萨。
修持六臂准提菩萨
而想要求得天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏尽通等六种神通成就，则修持六臂准提菩萨。
修持八臂准提菩萨
若要求得正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道成就，则修持八臂准提菩萨。
修持十臂准提菩萨
想要求取十波罗蜜及十地圆满者，则修持十臂准提菩萨。
修持十二臂准提菩萨
而若想要达到等觉如来地，则修持十二臂准提菩萨。
修持十八臂准提菩萨
若想求得十八不共法的，则应修持十八臂准提菩萨。
修持三十二臂准提菩萨
若想要具足圆满的三十二相，则修持三十二臂准提菩萨。
〔要求得八万四千法门〕
若要求得八万四千法门，则修持八十四臂准提菩萨；而因为八万四千法门需要观修八万四千臂，实在太多了，所以只以八十四臂为代表。
这是在《准提大明陀罗尼经》中有这样的说法记载。观修不同形像的准提菩萨。有不同的特别利益与果德。
在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记载著准提佛母形像的象征意义，下分别解说其意义：
1.身体黄白色：
黄色表地大，地大种子字为‘’，代表胎藏界；白色代表水大，水大种子字为‘’字，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。
2.种种庄严其身：
准提菩萨以种种庄严其身，腰著白衣，衣上有花纹，身著轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗棉之纹。此种种庄严，象征以种种尘沙法为庄严，那也是象征凡夫以菩提为烦恼，而菩萨则以烦恼为菩提。
3.身像周圆光明光焰：
菩萨身像光明光焰，象征能以智慧光明破除妄心黑闇。
4.以白螺为钏(手镯)：
印度以白螺为宝的缘故，所以以白螺为手钏，而因为螺具有张显说法的意义，准提菩萨又为释迦牟尼佛化现，专表说法。白色是表白净大悲，白螺的音声更是殊胜，所以以白螺来表示广弘佛法。
5.具有三目：
准提菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或表佛部、金刚部、莲花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不纵不横，三谛一如平等的涵义。
6.左右上二手作说法相：
左右上二手作说法印，是表此尊于六观音中，主要以度化人道为主，他能破三障，示现三眼之智，来说法利生。
7.右第二手结施无畏印：
右掌五根手指开立，表五智的光明，施予一切众生无畏。由于此尊以人道化主，于娑婆世界号施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表大悲深重。
8.右第三手持剑：
表示能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼。
9.右第四手持数珠(念珠)：
数珠代表智慧，亦表转*轮之义。而数珠的母珠头象征本师阿弥陀佛，数珠线端为观音，这是以观音大悲力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼，每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修正成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧。
10.右第五手持‘微惹布罗迦果’：
‘微惹布罗迦果’有说吉祥果，他的形状青圆，又或有一说石榴，表圆满万行万善的种子，彰显佛果圆满功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的缘故，表能出生诸佛之义。
11.右第六手持钺斧：
钺斧能摧破一切，以此来表征准提菩萨能摧破无明与难断的惑障，没有余漏。
12.右第七手持钩：
表示能钩召一切众生，令入本有内证的法界宫。又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，所以持钩。
13.右第八手持跋折罗(三股金刚杵)：
‘跋折罗’即：三股杵，表能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊，是三部佛母。
14.右第九手持宝鬘：
宝鬘是贯穿花叶所串成的花鬘，表万德庄严之义，具平等性智的功德。
15.左第二手持如意宝幢：
如意宝幢，表高立清净菩提心的宝幢，对无福慧的贫乏众生，施予满足世间及出世间的愿求。
16.左第三手持莲花：
开敷的红莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒五欲等一切非法的事。
17.左第四手持澡罐：
澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义。指准提菩萨能出生三部诸尊的特德。
18.左第五手持索：
索是指罥索，罥索表能降伏恶魔，所佛教中的忿怒尊大都持索。由于准提菩萨能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
19.左第六手持轮：
轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转存有，轮回流转寂灭，轮才停止。
20.左第七手持法螺：
表能演说诸法来利益群生。吹大法螺表能演说大法，作师a子吼时，山中野兽类皆被降伏，今以大螺声表能降伏众生一切烦恼或障碍。
21.左第八手持贤瓶：
此贤瓶也是准提菩萨的三昧耶形，代表智慧。贤瓶内装有甘露水，表示准提菩萨能以甘露水施予一切众生，令其开敷本有觉性之花。
22.左第九手持般若梵箧：
般若梵箧表智慧之体，因为十方三世诸佛，皆依此般若智慧成就无上正等正觉之义的缘故，准提菩萨为诸佛能生之母，所以手持梵箧。
#大熊猫娅娅[超话]# https://t.cn/zYoN57W
18岁的娅娅，被选中做2008年成都熊猫生态公园的大熊猫全职奶妈。
娅娅带的是A班，共有7个大熊猫宝宝，比B班的奶妈成绩多带一个。24小时里，要轮流给7个大熊猫宝宝喂奶。
“娅娅真是太棒啦！”说起娅娅所有的饲养员都会这样说：“真是超级英雄母亲！把宝宝给她，她就会一边吃着奖品苹果，一边给宝宝喂奶。一点也不用操心。”
说起娅娅，还真是个大明星。她是全世界圈养环境中成活的第一对双胞胎中的一个。那是1990年的事。1990年之前，还没有一对双胞胎双双成活。
娅娅从小就受到人类的特别关注。小时候就会一手抱洋娃娃一手拿着叉子吃苹果。还会推着小车走，真是能干的很。大家都说娅娅长大后一定是个好妈妈。果然娅娅不负众望。从1997年娅娅生第一对双胞胎起，就给大家送上了一份满意的答卷。现在娅娅已经是11个健在孩子的母亲。4个健康宝宝的外婆。
当奶妈，对娅娅来说不是第一次。她早就给很多大熊猫宝宝当过奶妈。奶过很多宝宝，但是一天给7个大熊猫宝宝喂奶，这是第一回。开始时大家还十分担心，但是计划一实行，大家就看到娅娅的内在功力是那么炉火纯青。真让大家松了一口气。
早晨，娅娅要带的是捣蛋的小园仔和乖宝宝双庆。双庆总是十分乖，自己爬在娅娅的怀里不用娅娅过多的费心，就能吃奶。常常让双庆给小园仔做榜样。小园仔总是不学。
看娅娅又在努力地抱小园仔了。面对捣蛋的、爬上爬下的、不高兴双庆来一同吃奶小园仔，娅娅一点也不生气。等双庆被抱走，娅娅就想尽办法，和小园仔玩，一次又一次地把小园仔搂在怀里。让小园仔吃奶。无论小园仔怎样闹腾，娅娅也不生气。她知道，小园仔没有吃到奶，一定要喂上小园仔才能算完成早上的任务。这天早上，娅娅就花了一个多小时，才把小园仔弄妥贴。给小园仔喂上奶。
熊猫仆人看了心里真有点说不出的味道，多累呀。面对一个“多动症”大熊猫宝宝。一个大熊猫妈妈要花多少时间才能控制局面。正常情况下，成年大熊猫一天一半的时间用来吃，一半的时间用来睡。只玩半个多小时。娅娅喂宝宝的时间，是用她睡觉和吃东西的时间换来的。喂7个宝宝就够累啦，还有这么个不听话的宝宝，娅娅就更累啦。
下午1：30，如果天好，就试着让娅娅就在院子里喂养蜀祥和奇妙。
没想到，蜀祥和奇妙一到院子里，玩都来不及，常常不高兴到娅娅那里去吃奶。院子大娅娅很难管理管理两个宝宝。只好放弃让娅娅在院子里给蜀祥和奇妙的计划。还是让娅娅有兽舍里喂好他们再让宝宝和娅娅一起到院子里去玩。
2009年3月10日星期二下午1：30，娅娅感觉时间到了，不再安心吃竹子了，在兽舍里来回走着叫着。娅娅知道喂奶的时间到了。宝宝应当还到自己身边。娅娅看到熊猫仆人将摄像机对着自己，只看了一眼，眼神就转向左边那空穿的干净的兽舍。娅娅在想孩子了。
饲养员朱妈抱着蜀祥走了过来。先把窝头给了娅娅，再把蜀祥从栏杆缝隙间送了进去。娅娅吃完窝头，就退到了角落里坐下来，给蜀祥喂奶。奇妙是杨妈杨儿抱了过来的。
“快去，快去，到妈妈那里去，快去，奶要给蜀祥一个吃完罗。”杨妈送进了奇妙，将奇妙推向娅娅，奇妙走到了娅娅身边，就和蜀祥一起吃起奶来。
娅娅喂奶特别认真，从来不会把吃奶的孩子弄开。一定要等孩子自己吃好。这才和孩子玩。这会儿，娅娅一边轻轻的哼哼，一边看着两个宝宝吃奶。一动也不动。
蜀祥吃奶，是吵着吃着，从娅娅的这个乳房，换到那个乳房，转起来吃。
奇妙吃奶十分专心，选中一个乳房就努力地吃着直到把这个乳房里的奶吃空才会去找其他的乳房。也许那三个乳房的奶早就让蜀祥给吃的差不多啦。这是熊猫仆人的猜想。
奇妙先停下吃奶，离开娅娅，走到栏杆边，朱妈抱走了奇妙。
蜀祥又吃了一小会，娅娅感觉到蜀祥已经吃完了自己的奶，就抱着蜀祥和他玩了起来。
“娅娅，出来，娅娅出来。”通向院子门传来了朱妈的呼声。
娅娅立刻放下蜀祥，走出兽舍，来到院子里。
园子里有三个宝宝，他们是，欢欢、贝贝和蜀云。娅娅要晚上才给他们喂奶。这时，娅娅的任务只是和他们一起玩玩。
看来娅娅比较喜欢蜀云，她和蜀云玩了好一会儿，才躺在架子上睡着了。
睡醒后的娅娅，吃吃竹子，看看宝宝好不快乐。这时三个宝宝多半在睡觉。
天黑之前，娅娅又听到朱妈在兽舍里面呼叫自己的声音。就立刻走回兽舍。这时娅娅也会得到一个奖品——苹果。吃完苹果。娅娅就可以大吃竹子。
晚上8：00，蜀云、贝贝、欢欢三个大熊猫宝宝来到了娅娅左边的兽舍。两间兽舍间的门一找开，娅娅主动地走到三个宝宝边上给他们喂奶。娅娅还会得到苹果，娅娅一手一个苹果，一边吃一边给三个宝宝喂奶。
一天下来，娅娅有点累。但无论怎样累，娅娅也不会把宝宝推开。她是一位十分，十分尽职的母亲。坐着喂累了，就躺下喂，躺下喂一会儿再坐起来喂。直到宝宝们主动停止吃奶，娅娅才休息。
一位大熊猫妈妈，一天给七个大熊猫宝宝喂奶。娅娅又创下了纪录。
2009-0310-19：37熊猫仆人写于熊猫生态公园
18岁的娅娅，被选中做2008年成都熊猫生态公园的大熊猫全职奶妈。
娅娅带的是A班，共有7个大熊猫宝宝，比B班的奶妈成绩多带一个。24小时里，要轮流给7个大熊猫宝宝喂奶。
“娅娅真是太棒啦！”说起娅娅所有的饲养员都会这样说：“真是超级英雄母亲！把宝宝给她，她就会一边吃着奖品苹果，一边给宝宝喂奶。一点也不用操心。”
说起娅娅，还真是个大明星。她是全世界圈养环境中成活的第一对双胞胎中的一个。那是1990年的事。1990年之前，还没有一对双胞胎双双成活。
娅娅从小就受到人类的特别关注。小时候就会一手抱洋娃娃一手拿着叉子吃苹果。还会推着小车走，真是能干的很。大家都说娅娅长大后一定是个好妈妈。果然娅娅不负众望。从1997年娅娅生第一对双胞胎起，就给大家送上了一份满意的答卷。现在娅娅已经是11个健在孩子的母亲。4个健康宝宝的外婆。
当奶妈，对娅娅来说不是第一次。她早就给很多大熊猫宝宝当过奶妈。奶过很多宝宝，但是一天给7个大熊猫宝宝喂奶，这是第一回。开始时大家还十分担心，但是计划一实行，大家就看到娅娅的内在功力是那么炉火纯青。真让大家松了一口气。
早晨，娅娅要带的是捣蛋的小园仔和乖宝宝双庆。双庆总是十分乖，自己爬在娅娅的怀里不用娅娅过多的费心，就能吃奶。常常让双庆给小园仔做榜样。小园仔总是不学。
看娅娅又在努力地抱小园仔了。面对捣蛋的、爬上爬下的、不高兴双庆来一同吃奶小园仔，娅娅一点也不生气。等双庆被抱走，娅娅就想尽办法，和小园仔玩，一次又一次地把小园仔搂在怀里。让小园仔吃奶。无论小园仔怎样闹腾，娅娅也不生气。她知道，小园仔没有吃到奶，一定要喂上小园仔才能算完成早上的任务。这天早上，娅娅就花了一个多小时，才把小园仔弄妥贴。给小园仔喂上奶。
熊猫仆人看了心里真有点说不出的味道，多累呀。面对一个“多动症”大熊猫宝宝。一个大熊猫妈妈要花多少时间才能控制局面。正常情况下，成年大熊猫一天一半的时间用来吃，一半的时间用来睡。只玩半个多小时。娅娅喂宝宝的时间，是用她睡觉和吃东西的时间换来的。喂7个宝宝就够累啦，还有这么个不听话的宝宝，娅娅就更累啦。
下午1：30，如果天好，就试着让娅娅就在院子里喂养蜀祥和奇妙。
没想到，蜀祥和奇妙一到院子里，玩都来不及，常常不高兴到娅娅那里去吃奶。院子大娅娅很难管理管理两个宝宝。只好放弃让娅娅在院子里给蜀祥和奇妙的计划。还是让娅娅有兽舍里喂好他们再让宝宝和娅娅一起到院子里去玩。
2009年3月10日星期二下午1：30，娅娅感觉时间到了，不再安心吃竹子了，在兽舍里来回走着叫着。娅娅知道喂奶的时间到了。宝宝应当还到自己身边。娅娅看到熊猫仆人将摄像机对着自己，只看了一眼，眼神就转向左边那空穿的干净的兽舍。娅娅在想孩子了。
饲养员朱妈抱着蜀祥走了过来。先把窝头给了娅娅，再把蜀祥从栏杆缝隙间送了进去。娅娅吃完窝头，就退到了角落里坐下来，给蜀祥喂奶。奇妙是杨妈杨儿抱了过来的。
“快去，快去，到妈妈那里去，快去，奶要给蜀祥一个吃完罗。”杨妈送进了奇妙，将奇妙推向娅娅，奇妙走到了娅娅身边，就和蜀祥一起吃起奶来。
娅娅喂奶特别认真，从来不会把吃奶的孩子弄开。一定要等孩子自己吃好。这才和孩子玩。这会儿，娅娅一边轻轻的哼哼，一边看着两个宝宝吃奶。一动也不动。
蜀祥吃奶，是吵着吃着，从娅娅的这个乳房，换到那个乳房，转起来吃。
奇妙吃奶十分专心，选中一个乳房就努力地吃着直到把这个乳房里的奶吃空才会去找其他的乳房。也许那三个乳房的奶早就让蜀祥给吃的差不多啦。这是熊猫仆人的猜想。
奇妙先停下吃奶，离开娅娅，走到栏杆边，朱妈抱走了奇妙。
蜀祥又吃了一小会，娅娅感觉到蜀祥已经吃完了自己的奶，就抱着蜀祥和他玩了起来。
“娅娅，出来，娅娅出来。”通向院子门传来了朱妈的呼声。
娅娅立刻放下蜀祥，走出兽舍，来到院子里。
园子里有三个宝宝，他们是，欢欢、贝贝和蜀云。娅娅要晚上才给他们喂奶。这时，娅娅的任务只是和他们一起玩玩。
看来娅娅比较喜欢蜀云，她和蜀云玩了好一会儿，才躺在架子上睡着了。
睡醒后的娅娅，吃吃竹子，看看宝宝好不快乐。这时三个宝宝多半在睡觉。
天黑之前，娅娅又听到朱妈在兽舍里面呼叫自己的声音。就立刻走回兽舍。这时娅娅也会得到一个奖品——苹果。吃完苹果。娅娅就可以大吃竹子。
晚上8：00，蜀云、贝贝、欢欢三个大熊猫宝宝来到了娅娅左边的兽舍。两间兽舍间的门一找开，娅娅主动地走到三个宝宝边上给他们喂奶。娅娅还会得到苹果，娅娅一手一个苹果，一边吃一边给三个宝宝喂奶。
一天下来，娅娅有点累。但无论怎样累，娅娅也不会把宝宝推开。她是一位十分，十分尽职的母亲。坐着喂累了，就躺下喂，躺下喂一会儿再坐起来喂。直到宝宝们主动停止吃奶，娅娅才休息。
一位大熊猫妈妈，一天给七个大熊猫宝宝喂奶。娅娅又创下了纪录。
2009-0310-19：37熊猫仆人写于熊猫生态公园
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