#正能量[超话]#了凡四训（第2集―2） （初学佛及改造命运必修课）
#净空老法师##正能量##阳光信用#
西方的哲学家很聪明，他知道这身不是我，于是他提出一个理论，“我思故我在”。那就是承认什么？物质的身体不是我，虚幻的；但是能够思惟、能够想象的，这个是我。这是比一般人要高出一等，是不是真相？不是的。我思是妄想，不是事实真相。所以佛法比他的境界就更高，连我思也放下，彻法底源，恢复到真心，恢复到本性，然后才看到宇宙人生的真相。这个真相在佛教里头有个名词，叫一真法界，或者叫真如，或者叫第一义谛，名词术语佛用得很多。佛在教学，为什么要说这么多的名词？这里头有个用意，就是教我们明了事实真相，不要执着名词。执着名词，又产生妄想、分别、执着。这是属于教学的方法，教学的艺术。
我们既然起了妄想、分别、执着，今天想把妄想、分别、执着断掉，心里想“我也很想”，问题是什么？断不掉，妄念还是一个接着一个，这就是我们的功夫不能成就。我们虽然在经教里面明白了，深信不疑，这在佛法讲，我们只是解悟，我们没有证得，没有契入真实的境界。要证悟才有用，解悟没有用处，不能解决问题。因此解悟之后要修行，要把这些理论、把这些方法，落实在自己生活当中，逐渐提升自己的境界，这个样子才能解决问题。于是这才说，六道里面的众生，这是妄想、分别、执着比较重的，“命由我作”。
我们这一生穷通富贵，这是命。这个命是有定数的，定数从哪里来？自己造作的。佛家讲因果通三世，人决定是有过去世、有未来世。佛讲到究竟处，他讲时间讲剎那。剎那，这个时间很短暂。我们今天讲时间单位，最小的讲秒，佛家讲剎那。剎那怎么个计算法？佛用弹指，一弹指有六十个剎那。一弹指不到一秒，我们如果弹得快，一秒钟我可以弹四次。一弹指是一秒钟的四分之一，一弹指有六十个剎那，就是四分之一秒的六十分之一，才叫一剎那。一剎那里面，有九百个生灭。就是念头，一个念头生，一个念头灭，一剎那当中有九百念头生灭。这太微细，我们一般人觉察不到，我们常讲粗心大意。什么人能够观察得到？入定。定就是清净心，把自己的妄想、分别、执着统统伏住。相当深度的禅定，这个生灭现象见到了。那是大功夫，云谷禅师恐怕还没有见到。大乘佛法里面讲，能够见到剎那生灭的头数，大乘圆教八地菩萨。八地叫不动地，跟如来的果位非常接近。八地上面是九地、十地、等觉，那就是佛的果位，非常接近，这才真正了解宇宙人生真相。
我们今天讲念头，是粗念，太粗太粗的念头。我们动一个善念，利益别人，利益社会，利益众生，果报是福。我们动一个恶念，恶念是利益自己，所谓是利己损人，这个念头在佛法叫恶念。恶念，果报是凶，果报是灾祸。所以一个人一生的吉凶祸福，是我们起心动念、言语造作的果报，也可以说是言语造作的现象，这就所以说是“命由我作”。真正明白人、通达人，肯定这个说法，肯定这个事实，他在这一生当中，无论遭遇的是什么样横逆不善的环境，他决不会怨天，决不会尤人。他不会怪别人，反过头来他怪自己，“我自己造作的不善，所以才受这种苦报”。明了之后，福要自己去求。怎么求法？改过迁善。
我在年轻的时候，早年，我的父亲过世也很早，我二十一岁，我父亲过世。我们生活正好遇到中国跟日本的战争，受过八年战争的苦难，学业没有完成。那个期间我们是流亡学生，完全跟家庭脱离。国家对我们算是相当不错，成立了许多国立中学，收容我们这一批流亡学生。学校是我们的家，老师是我们的父母，同学是我们的兄弟姊妹，所以我们那个时候，对于学校、对同学、对老师，那一份真诚的亲爱，现在人没有法子想象。我们是患难当中生活的朋友，彼此互相照顾，过的生活非常清苦。我父亲过世，家庭里头一无所有。
我流亡到台湾，在台湾工作了七、八年，看看自己没有前途。我的老师章嘉大师，为我选择这一个行业，他劝我出家，劝我弘扬佛法。我想了很久，他老人家的指示很正确，我就听从他的教诲，选择这一个行业。我跟他三年，他给我奠定了基础。以后我辞去了职务，到台中跟李炳南老居士学教，在台中住了十年。所以在佛法上，我是接受两个老师十三年的教诲；但是在世间学历上，我只是初中毕业。而后这一生，福自己求。我明白了，我觉悟了，所以从二十六岁学佛以后，我就小心谨慎，依教奉行。
年轻时候，也有一些看相算命的给我算过命，这是我们中国人老风俗。年幼的时候，我母亲给我算过命；在台湾，也遇到不少这些高人，算我过不了四十五岁。我的命比了凡还苦，寿命比他还短，他还活到五十三，我四十五岁就没有了。所以在那个时候学佛，我就把我的寿命算到四十五岁；四十五岁以后，没有了。四十五岁这个期间当中，自己一定要有一个成就。这个成就，就是决定要能够往生净土，我把目标定在这里，自己要有个打算。
#净空老法师##正能量##阳光信用#
西方的哲学家很聪明，他知道这身不是我，于是他提出一个理论，“我思故我在”。那就是承认什么？物质的身体不是我，虚幻的；但是能够思惟、能够想象的，这个是我。这是比一般人要高出一等，是不是真相？不是的。我思是妄想，不是事实真相。所以佛法比他的境界就更高，连我思也放下，彻法底源，恢复到真心，恢复到本性，然后才看到宇宙人生的真相。这个真相在佛教里头有个名词，叫一真法界，或者叫真如，或者叫第一义谛，名词术语佛用得很多。佛在教学，为什么要说这么多的名词？这里头有个用意，就是教我们明了事实真相，不要执着名词。执着名词，又产生妄想、分别、执着。这是属于教学的方法，教学的艺术。
我们既然起了妄想、分别、执着，今天想把妄想、分别、执着断掉，心里想“我也很想”，问题是什么？断不掉，妄念还是一个接着一个，这就是我们的功夫不能成就。我们虽然在经教里面明白了，深信不疑，这在佛法讲，我们只是解悟，我们没有证得，没有契入真实的境界。要证悟才有用，解悟没有用处，不能解决问题。因此解悟之后要修行，要把这些理论、把这些方法，落实在自己生活当中，逐渐提升自己的境界，这个样子才能解决问题。于是这才说，六道里面的众生，这是妄想、分别、执着比较重的，“命由我作”。
我们这一生穷通富贵，这是命。这个命是有定数的，定数从哪里来？自己造作的。佛家讲因果通三世，人决定是有过去世、有未来世。佛讲到究竟处，他讲时间讲剎那。剎那，这个时间很短暂。我们今天讲时间单位，最小的讲秒，佛家讲剎那。剎那怎么个计算法？佛用弹指，一弹指有六十个剎那。一弹指不到一秒，我们如果弹得快，一秒钟我可以弹四次。一弹指是一秒钟的四分之一，一弹指有六十个剎那，就是四分之一秒的六十分之一，才叫一剎那。一剎那里面，有九百个生灭。就是念头，一个念头生，一个念头灭，一剎那当中有九百念头生灭。这太微细，我们一般人觉察不到，我们常讲粗心大意。什么人能够观察得到？入定。定就是清净心，把自己的妄想、分别、执着统统伏住。相当深度的禅定，这个生灭现象见到了。那是大功夫，云谷禅师恐怕还没有见到。大乘佛法里面讲，能够见到剎那生灭的头数，大乘圆教八地菩萨。八地叫不动地，跟如来的果位非常接近。八地上面是九地、十地、等觉，那就是佛的果位，非常接近，这才真正了解宇宙人生真相。
我们今天讲念头，是粗念，太粗太粗的念头。我们动一个善念，利益别人，利益社会，利益众生，果报是福。我们动一个恶念，恶念是利益自己，所谓是利己损人，这个念头在佛法叫恶念。恶念，果报是凶，果报是灾祸。所以一个人一生的吉凶祸福，是我们起心动念、言语造作的果报，也可以说是言语造作的现象，这就所以说是“命由我作”。真正明白人、通达人，肯定这个说法，肯定这个事实，他在这一生当中，无论遭遇的是什么样横逆不善的环境，他决不会怨天，决不会尤人。他不会怪别人，反过头来他怪自己，“我自己造作的不善，所以才受这种苦报”。明了之后，福要自己去求。怎么求法？改过迁善。
我在年轻的时候，早年，我的父亲过世也很早，我二十一岁，我父亲过世。我们生活正好遇到中国跟日本的战争，受过八年战争的苦难，学业没有完成。那个期间我们是流亡学生，完全跟家庭脱离。国家对我们算是相当不错，成立了许多国立中学，收容我们这一批流亡学生。学校是我们的家，老师是我们的父母，同学是我们的兄弟姊妹，所以我们那个时候，对于学校、对同学、对老师，那一份真诚的亲爱，现在人没有法子想象。我们是患难当中生活的朋友，彼此互相照顾，过的生活非常清苦。我父亲过世，家庭里头一无所有。
我流亡到台湾，在台湾工作了七、八年，看看自己没有前途。我的老师章嘉大师，为我选择这一个行业，他劝我出家，劝我弘扬佛法。我想了很久，他老人家的指示很正确，我就听从他的教诲，选择这一个行业。我跟他三年，他给我奠定了基础。以后我辞去了职务，到台中跟李炳南老居士学教，在台中住了十年。所以在佛法上，我是接受两个老师十三年的教诲；但是在世间学历上，我只是初中毕业。而后这一生，福自己求。我明白了，我觉悟了，所以从二十六岁学佛以后，我就小心谨慎，依教奉行。
年轻时候，也有一些看相算命的给我算过命，这是我们中国人老风俗。年幼的时候，我母亲给我算过命；在台湾，也遇到不少这些高人，算我过不了四十五岁。我的命比了凡还苦，寿命比他还短，他还活到五十三，我四十五岁就没有了。所以在那个时候学佛，我就把我的寿命算到四十五岁；四十五岁以后，没有了。四十五岁这个期间当中，自己一定要有一个成就。这个成就，就是决定要能够往生净土，我把目标定在这里，自己要有个打算。
#净空法师学堂[超话]##了凡四训#第二篇中
西方的哲学家很聪明，他知道这身不是我，於是他提出一个理论，「我思故我在」。那就是承认什么？物质的身体不是我，虚幻的；但是能够思惟、能够想像的，这个是我。这是比一般人要高出一等，是不是真相？不是的。我思是妄想，不是事实真相。所以佛法比他的境界就更高，连我思也放下，彻法底源，恢复到真心，恢复到本性，然后才看到宇宙人生的真相。这个真相在佛教里头有个名词，叫一真法界，或者叫真如，或者叫第一义谛，名词术语佛用得很多。佛在教学，为什么要说这么多的名词？这里头有个用意，就是教我们明了事实真相，不要执著名词。执著名词，又产生妄想、分别、执著。这是属於教学的方法。
我们既然起了妄想、分别、执著，今天想把妄想、分别、执著断掉，心里想「我也很想」，问题是什么？断不掉，妄念还是一个接著一个，这就是我们的功夫不能成就。我们虽然在经教里面明白了，深信不疑，这在佛法讲，我们只是解悟，我们没有证得，没有契入真实的境界。要证悟才有用，解悟没有用处，不能解决问题。因此解悟之后要修行，要把这些理论、把这些方法，落实在自己生活当中，逐渐提升自己的境界，这个样子才能解决问题。於是这才说，六道里面的众生，这是妄想、分别、执著比较重的，「命由我作」。
我们这一生穷通富贵，这是命。这个命是有定数的，定数从哪里来？自己造作的。佛家讲因果通三世，人决定是有过去世、有未来世。佛讲到究竟处，他讲时间讲刹那。刹那，这个时间很短暂。我们今天讲时间单位，最小的讲秒，佛家讲刹那。刹那怎么个计算法？佛用弹指，一弹指有六十个刹那。一弹指不到一秒，我们如果弹得快，一秒钟我可以弹四次。一弹指是一秒钟的四分之一，一弹指有六十个刹那，就是四分之一秒的六十分之一，才叫一刹那。一刹那里面，有九百个生灭。就是念头，一个念头生，一个念头灭，一刹那当中有九百念头生灭。这太微细，我们一般人觉察不到，我们常讲粗心大意。什么人能够观察得到？入定。定就是清净心，把自己的妄想、分别、执著统统伏住。相当深度的禅定，这个生灭现象见到了。那是大功夫，云谷禅师恐怕还没有见到。大乘佛法里面讲，能够见到刹那生灭的头数，大乘圆教八地菩萨。
我们今天讲念头，是粗念，太粗太粗的念头。我们动一个善念，利益别人，利益社会，利益众生，果报是福。我们动一个恶念，恶念是利益自己，所谓是利己损人，这个念头在佛法叫恶念。恶念，果报是凶，果报是灾祸。所以一个人一生的吉凶祸福，是我们起心动念、言语造作的果报，也可以说是言语造作的现象，这就所以说是「命由我作」。真正明白人、通达人，肯定这个说法，肯定这个事实，他在这一生当中，无论遭遇的是什么样横逆不善的环境，他决不会怨天，决不会尤人。他不会怪别人，反过头来他怪自己，「我自己造作的不善，所以才受这种苦报」。明了之后，福要自己去求。怎么求法？改过迁善。
我在年轻的时候，早年，我的父亲过世也很早，我二十一岁，我父亲过世。我们生活正好遇到中国跟日本的战争，受过八年战争的苦难，学业没有完成。那个期间我们是流亡学生，完全跟家庭脱离。国家对我们算是相当不错，成立了许多国立中学，收容我们这一批流亡学生。学校是我们的家，老师是我们的父母，同学是我们的兄弟姊妹，所以我们那个时候，对於学校、对同学、对老师，那一份真诚的亲爱，现在人没有法子想像。我们是患难当中生活的朋友，彼此互相照顾，过的生活非常清苦。我父亲过世，家庭里头一无所有。
我流亡到台湾，在台湾工作了七、八年，看看自己没有前途。我的老师章嘉大师，为我选择这一个行业，他劝我出家，劝我弘扬佛法。我想了很久，他老人家的指示很正确，我就听从他的教诲，选择这一个行业。我跟他三年，他给我奠定了基础。以后我辞去了职务，到台中跟李炳南老居士学教，在台中住了十年。所以在佛法上，我是接受两个老师十三年的教诲；但是在世间学历上，我只是初中毕业。而后这一生，福自己求。我明白了，我觉悟了，所以从二十六岁学佛以后，我就小心谨慎，依教奉行。
年轻时候，也有一些看相算命的给我算过命，这是我们中国人老风俗。年幼的时候，我母亲给我算过命；在台湾，也遇到不少这些高人，算我过不了四十五岁。我的命比了凡还苦，寿命比他还短，他还活到五十三，我四十五岁就没有了。所以在那个时候学佛，我就把我的寿命算到四十五岁；四十五岁以后，没有了。四十五岁这个期间当中，自己一定要有一个成就。这个成就，就是决定要能够往生净土，我把目标定在这里，自己要有个打算。可是到四十五岁那一年，果然我害了一场病，病了一个月。我也不看医生、也不吃药，因为我自己明白，医生可以医病，不能医命；命到了，你找医生有什么用处？所以就关起门来念佛，求生净土。每天有几个学生替我做一点东西送给我吃，吃稀饭、酱菜。一个月之后，身体慢慢就好了。我是一生都没有生过病。病好了之后，我们还继续从事於讲经弘法的工作。到晚年，愈来愈顺利。
西方的哲学家很聪明，他知道这身不是我，於是他提出一个理论，「我思故我在」。那就是承认什么？物质的身体不是我，虚幻的；但是能够思惟、能够想像的，这个是我。这是比一般人要高出一等，是不是真相？不是的。我思是妄想，不是事实真相。所以佛法比他的境界就更高，连我思也放下，彻法底源，恢复到真心，恢复到本性，然后才看到宇宙人生的真相。这个真相在佛教里头有个名词，叫一真法界，或者叫真如，或者叫第一义谛，名词术语佛用得很多。佛在教学，为什么要说这么多的名词？这里头有个用意，就是教我们明了事实真相，不要执著名词。执著名词，又产生妄想、分别、执著。这是属於教学的方法。
我们既然起了妄想、分别、执著，今天想把妄想、分别、执著断掉，心里想「我也很想」，问题是什么？断不掉，妄念还是一个接著一个，这就是我们的功夫不能成就。我们虽然在经教里面明白了，深信不疑，这在佛法讲，我们只是解悟，我们没有证得，没有契入真实的境界。要证悟才有用，解悟没有用处，不能解决问题。因此解悟之后要修行，要把这些理论、把这些方法，落实在自己生活当中，逐渐提升自己的境界，这个样子才能解决问题。於是这才说，六道里面的众生，这是妄想、分别、执著比较重的，「命由我作」。
我们这一生穷通富贵，这是命。这个命是有定数的，定数从哪里来？自己造作的。佛家讲因果通三世，人决定是有过去世、有未来世。佛讲到究竟处，他讲时间讲刹那。刹那，这个时间很短暂。我们今天讲时间单位，最小的讲秒，佛家讲刹那。刹那怎么个计算法？佛用弹指，一弹指有六十个刹那。一弹指不到一秒，我们如果弹得快，一秒钟我可以弹四次。一弹指是一秒钟的四分之一，一弹指有六十个刹那，就是四分之一秒的六十分之一，才叫一刹那。一刹那里面，有九百个生灭。就是念头，一个念头生，一个念头灭，一刹那当中有九百念头生灭。这太微细，我们一般人觉察不到，我们常讲粗心大意。什么人能够观察得到？入定。定就是清净心，把自己的妄想、分别、执著统统伏住。相当深度的禅定，这个生灭现象见到了。那是大功夫，云谷禅师恐怕还没有见到。大乘佛法里面讲，能够见到刹那生灭的头数，大乘圆教八地菩萨。
我们今天讲念头，是粗念，太粗太粗的念头。我们动一个善念，利益别人，利益社会，利益众生，果报是福。我们动一个恶念，恶念是利益自己，所谓是利己损人，这个念头在佛法叫恶念。恶念，果报是凶，果报是灾祸。所以一个人一生的吉凶祸福，是我们起心动念、言语造作的果报，也可以说是言语造作的现象，这就所以说是「命由我作」。真正明白人、通达人，肯定这个说法，肯定这个事实，他在这一生当中，无论遭遇的是什么样横逆不善的环境，他决不会怨天，决不会尤人。他不会怪别人，反过头来他怪自己，「我自己造作的不善，所以才受这种苦报」。明了之后，福要自己去求。怎么求法？改过迁善。
我在年轻的时候，早年，我的父亲过世也很早，我二十一岁，我父亲过世。我们生活正好遇到中国跟日本的战争，受过八年战争的苦难，学业没有完成。那个期间我们是流亡学生，完全跟家庭脱离。国家对我们算是相当不错，成立了许多国立中学，收容我们这一批流亡学生。学校是我们的家，老师是我们的父母，同学是我们的兄弟姊妹，所以我们那个时候，对於学校、对同学、对老师，那一份真诚的亲爱，现在人没有法子想像。我们是患难当中生活的朋友，彼此互相照顾，过的生活非常清苦。我父亲过世，家庭里头一无所有。
我流亡到台湾，在台湾工作了七、八年，看看自己没有前途。我的老师章嘉大师，为我选择这一个行业，他劝我出家，劝我弘扬佛法。我想了很久，他老人家的指示很正确，我就听从他的教诲，选择这一个行业。我跟他三年，他给我奠定了基础。以后我辞去了职务，到台中跟李炳南老居士学教，在台中住了十年。所以在佛法上，我是接受两个老师十三年的教诲；但是在世间学历上，我只是初中毕业。而后这一生，福自己求。我明白了，我觉悟了，所以从二十六岁学佛以后，我就小心谨慎，依教奉行。
年轻时候，也有一些看相算命的给我算过命，这是我们中国人老风俗。年幼的时候，我母亲给我算过命；在台湾，也遇到不少这些高人，算我过不了四十五岁。我的命比了凡还苦，寿命比他还短，他还活到五十三，我四十五岁就没有了。所以在那个时候学佛，我就把我的寿命算到四十五岁；四十五岁以后，没有了。四十五岁这个期间当中，自己一定要有一个成就。这个成就，就是决定要能够往生净土，我把目标定在这里，自己要有个打算。可是到四十五岁那一年，果然我害了一场病，病了一个月。我也不看医生、也不吃药，因为我自己明白，医生可以医病，不能医命；命到了，你找医生有什么用处？所以就关起门来念佛，求生净土。每天有几个学生替我做一点东西送给我吃，吃稀饭、酱菜。一个月之后，身体慢慢就好了。我是一生都没有生过病。病好了之后，我们还继续从事於讲经弘法的工作。到晚年，愈来愈顺利。
#情感[超话]#[干杯] #癌症[超话]#
真实故事|一个患癌的女人
她是一个患癌的女人。
我忘了我是在做第四次还是第五次化疗的时候遇见她的，只清楚地记得那是正当我觉得生命索然无味的时候。
呕吐，头晕，乏力，发麻，昏睡等等化疗带来的副作用，曾使我一度地想到生命的终结。特别是当耀眼的阳光从窗外刺进来，照到我那虚弱的身体上，而我却只能呆看着盐水一滴一滴地从瓶子里滴下来，流入导管中，再慢慢地渗进我的血管里。一种厌烦的情绪无端地蔓延了开来。
一想到窗外，那些阳光下活奔乱跳的人儿，再想想我自己，心一下子就焦躁了起来。我开始用双脚不断地踹身上的被子，另一只没挂盐水的手使劲地抓自己的头发。
我要离开这张病床！我要到外面去！我想要跟正常人一样！心在声嘶力竭地呼喊。
可是，我不能，我还得为了活命，继续挂完这瓶瓶袋袋的点滴。这样，才会有生的希望。在病魔面前，我妥协了，以自由的代价。
“快了，再坚持一会，马上就挂完了。”母亲在一旁抚摸着我的额头，轻轻地说道。转身，
我就看到了她眼角的泪花，见此，我又稍稍平静了点。
傍晚，终于挂完了一天的点滴，我如释重负，勉强支撑着虚弱的身躯走出病房，去走廊上透透气。
医院的走廊是椭圆型的，常常能见到一些个病友一圈又一圈绕着走廊慢慢地走着，而他们的家人拿着一根晾衣杆在后面跟着，上面挂着一大袋乳白色的点滴。走过一间间病房，透过门缝和门上的一条玻璃，看看里边的情况，成了散步时最大的娱乐。走廊的座椅上，也有一些挂完点滴的病友和一些家属围在一起，有说有笑，开着“座谈会”。
我就是在这时认识她的，我散了几圈步，她也正散了几圈，方向相反，刚好打上照面，她
对我笑了笑，一个很温柔的笑。
她的年纪看着跟我母亲相仿，不高，才到我肩头，但看着很精神，梳着齐耳的短发，穿一身嫩黄而又很素雅的衣服。我勉强露出了一个笑容。
她多看了我几眼，停了下来，问道：“孩子，你今年几岁了，上大学了没有？”
“我21岁，刚刚上大二。”
“真好。”她叹一口气，又对我笑了一笑，眼神里充满了慈爱。还问了我身体哪里不舒服，现在怎么样了，用一种很关切的声音。
一刹那，体内突然有一种说不出的情绪在涌动。烦躁了一天的内心也在被这股暖流慢慢安息下去。
“孩子，要坚强哦，一定能好起来的。”
末了，她轻轻拍了拍我的肩膀，走了过去。这时我看到她的脖子上还系着一根精致的绳子，上面挂着一朵小小的淡黄色的香蕉花。
一个香蕉花一样的女人。我心里突然想到这句话。
第二天，我躺在病床上，挂着点滴，似睡非睡中，忽然听到有人在说快看，有一个人开窗跳楼了！我惊醒了过来。
透过开着的门，看见病房里好一些闲着的家属都跑去看热闹了。母亲坐在一旁的椅子上正看着我。
“醒了啊。”
“嗯。”
“外面怎么了？”我问。
“像是有人跳楼了。”母亲站了起来，看看窗外。
哦。我心里一阵悲凉，又一个生命就这样死于了对病魔的恐惧和无奈。
我想起一个个被病痛折磨得死去活来的深夜来。有时，我也真想就这么一头撞到墙上死了
算了，少了这许多痛苦。可看到流着泪的父亲、母亲、姐姐四处为我求医，我又忍了下来。
可有时我觉得我像极了一具麻木的尸体，除了疼痛，觉察不出其他的什么来，也不知道生命的意义何在。对于亲人的安慰，我也冷冷地对待。他们永远体会不到我所经受的，我就像是一个被遗弃在角落的孩子，自顾自地舔着伤口，故作坚强。
这天的盐水比第一天要少一点，挂完才五点，母亲去外面给我买饭了。我出来到走廊散步，我又遇见了她。我们都笑了笑，在走廊的座椅上坐了下来。
她说：“孩子，我看着你特亲切，就像我的儿子一样。”她一脸慈爱地看着我，忽地叹了一口气，又怕被我发现似的，抬起头给了我一个明媚的笑容。
我不知道说些什么，只好笑笑。
旁边有几个人在谈论今天跳楼的那个病友，我们听了一会，无非是些惋惜，替他不值的话。忽然间，她告诉我说，她也得了癌症，并且是晚期。我惊了一下，这么精神的一个人，怎么也看不出来像是得了癌症。
我是一个很笨的人，不知道如何安慰人。听完，却问了她一个很愚蠢的问题：“阿姨，你怕不怕死？”
她微笑地看着我，摇摇头：“不怕！即使明天就要死了，我也会笑着把今天过好。”
她脖子上的那朵香蕉花，此刻，随着她略倾斜的身体，在胸前晃动了起来，散发出一阵淡淡的幽香。
一瞬间，我就被这个爱笑的阿姨的乐观征服了。
其实我想，更多的时候，打败我们的不是病魔，而是我们对病魔的恐惧本身。人总会有面对死亡的那天，我们能做的就是要把生命结束前的每一天都过得开开心心。道理虽简单，人人都懂，真正领悟起来却很难。
又坐了一会，她起身对我说：“孩子，我病房里有很多水果，你快跟我来，挑一些自己喜欢的回去吃。”
我开始出于难为情，不肯去。她就拉起我的手，一个劲地说没关系的。到了她的房间，她为我挑了很大一串红色的提子。
我连忙说谢谢。这时，她的眼睛乞求般地看着我说：“孩子，你能喊我一声妈妈吗？”
长这么大，我还从未对其他人喊过一声妈妈，我沉默了好一会。
“妈···妈···”。终于我从喉咙底下笨重地发出了这个音，叫得很勉强。
可再看她，脸上已经幸福得笑开了花，眼角间，有一丝晶莹的泪花在闪烁。她一下子抱住了我。
我站在那一下子不知所措，只觉得一颗心靠着另一颗心，炽热无比。
母亲买完饭回来了，在走廊上呼喊我的名字。她渐渐松开了手，一抹眼泪，笑着对我说“你
妈妈买饭回来了，快去吃吧，别凉了。”
我赶紧溜了出来。
回到病房，母亲惊讶地问我手上的提子是从哪里来的。我略带着小骄傲说地是另一个病房里的妈妈送我的。这是几天来我头一次开开心心地跟母亲说话。
“她待我们这么好，那我们明天走的时候别忘记跟人家说一声再见。”母亲边打开盒饭和菜，边跟我说。
“嗯，好，我知道了。”我摘了一颗提子，塞进嘴里，甜得很。
那一晚母亲买的菜似乎也特别合我的口味，本没什么食欲的我竟然也吃完了一碗饭。
一夜好眠。第一次如此轻松地熬过了化疗的一个疗程。
次日早上，我们办好出院手续，我和母亲一起走到那个妈妈的病房里，她正在挂点滴。
我走到她的跟前，轻声地说：“妈……妈妈，我走了。你自己要保重身体，加油哦！”
她微笑着挥了挥手，一双慈爱的眼睛看着我，说了一声再见。
登时，我突然好怕以后再也见不到她，我又回头看了她一眼，她也正看着我。
“再见，妈妈。我们一定会再见的。”我在心里默念道，一扭头，走了。
可自那以后，我再也没有在医院见到过她，但我永远也忘不了她曾对我说的那句话：即使明天就要死了，我也会笑着把今天过好。
谢谢你，陌生的妈妈。是你教会了我要乐观地面对生活，热爱生命，把每一天都过得精彩纷呈。
不管我们今生会不会再见，我会一直记得你――一个香蕉花一样的女人，永远优雅、美丽地面对生命中的所有挫折。
真实故事|一个患癌的女人
她是一个患癌的女人。
我忘了我是在做第四次还是第五次化疗的时候遇见她的，只清楚地记得那是正当我觉得生命索然无味的时候。
呕吐，头晕，乏力，发麻，昏睡等等化疗带来的副作用，曾使我一度地想到生命的终结。特别是当耀眼的阳光从窗外刺进来，照到我那虚弱的身体上，而我却只能呆看着盐水一滴一滴地从瓶子里滴下来，流入导管中，再慢慢地渗进我的血管里。一种厌烦的情绪无端地蔓延了开来。
一想到窗外，那些阳光下活奔乱跳的人儿，再想想我自己，心一下子就焦躁了起来。我开始用双脚不断地踹身上的被子，另一只没挂盐水的手使劲地抓自己的头发。
我要离开这张病床！我要到外面去！我想要跟正常人一样！心在声嘶力竭地呼喊。
可是，我不能，我还得为了活命，继续挂完这瓶瓶袋袋的点滴。这样，才会有生的希望。在病魔面前，我妥协了，以自由的代价。
“快了，再坚持一会，马上就挂完了。”母亲在一旁抚摸着我的额头，轻轻地说道。转身，
我就看到了她眼角的泪花，见此，我又稍稍平静了点。
傍晚，终于挂完了一天的点滴，我如释重负，勉强支撑着虚弱的身躯走出病房，去走廊上透透气。
医院的走廊是椭圆型的，常常能见到一些个病友一圈又一圈绕着走廊慢慢地走着，而他们的家人拿着一根晾衣杆在后面跟着，上面挂着一大袋乳白色的点滴。走过一间间病房，透过门缝和门上的一条玻璃，看看里边的情况，成了散步时最大的娱乐。走廊的座椅上，也有一些挂完点滴的病友和一些家属围在一起，有说有笑，开着“座谈会”。
我就是在这时认识她的，我散了几圈步，她也正散了几圈，方向相反，刚好打上照面，她
对我笑了笑，一个很温柔的笑。
她的年纪看着跟我母亲相仿，不高，才到我肩头，但看着很精神，梳着齐耳的短发，穿一身嫩黄而又很素雅的衣服。我勉强露出了一个笑容。
她多看了我几眼，停了下来，问道：“孩子，你今年几岁了，上大学了没有？”
“我21岁，刚刚上大二。”
“真好。”她叹一口气，又对我笑了一笑，眼神里充满了慈爱。还问了我身体哪里不舒服，现在怎么样了，用一种很关切的声音。
一刹那，体内突然有一种说不出的情绪在涌动。烦躁了一天的内心也在被这股暖流慢慢安息下去。
“孩子，要坚强哦，一定能好起来的。”
末了，她轻轻拍了拍我的肩膀，走了过去。这时我看到她的脖子上还系着一根精致的绳子，上面挂着一朵小小的淡黄色的香蕉花。
一个香蕉花一样的女人。我心里突然想到这句话。
第二天，我躺在病床上，挂着点滴，似睡非睡中，忽然听到有人在说快看，有一个人开窗跳楼了！我惊醒了过来。
透过开着的门，看见病房里好一些闲着的家属都跑去看热闹了。母亲坐在一旁的椅子上正看着我。
“醒了啊。”
“嗯。”
“外面怎么了？”我问。
“像是有人跳楼了。”母亲站了起来，看看窗外。
哦。我心里一阵悲凉，又一个生命就这样死于了对病魔的恐惧和无奈。
我想起一个个被病痛折磨得死去活来的深夜来。有时，我也真想就这么一头撞到墙上死了
算了，少了这许多痛苦。可看到流着泪的父亲、母亲、姐姐四处为我求医，我又忍了下来。
可有时我觉得我像极了一具麻木的尸体，除了疼痛，觉察不出其他的什么来，也不知道生命的意义何在。对于亲人的安慰，我也冷冷地对待。他们永远体会不到我所经受的，我就像是一个被遗弃在角落的孩子，自顾自地舔着伤口，故作坚强。
这天的盐水比第一天要少一点，挂完才五点，母亲去外面给我买饭了。我出来到走廊散步，我又遇见了她。我们都笑了笑，在走廊的座椅上坐了下来。
她说：“孩子，我看着你特亲切，就像我的儿子一样。”她一脸慈爱地看着我，忽地叹了一口气，又怕被我发现似的，抬起头给了我一个明媚的笑容。
我不知道说些什么，只好笑笑。
旁边有几个人在谈论今天跳楼的那个病友，我们听了一会，无非是些惋惜，替他不值的话。忽然间，她告诉我说，她也得了癌症，并且是晚期。我惊了一下，这么精神的一个人，怎么也看不出来像是得了癌症。
我是一个很笨的人，不知道如何安慰人。听完，却问了她一个很愚蠢的问题：“阿姨，你怕不怕死？”
她微笑地看着我，摇摇头：“不怕！即使明天就要死了，我也会笑着把今天过好。”
她脖子上的那朵香蕉花，此刻，随着她略倾斜的身体，在胸前晃动了起来，散发出一阵淡淡的幽香。
一瞬间，我就被这个爱笑的阿姨的乐观征服了。
其实我想，更多的时候，打败我们的不是病魔，而是我们对病魔的恐惧本身。人总会有面对死亡的那天，我们能做的就是要把生命结束前的每一天都过得开开心心。道理虽简单，人人都懂，真正领悟起来却很难。
又坐了一会，她起身对我说：“孩子，我病房里有很多水果，你快跟我来，挑一些自己喜欢的回去吃。”
我开始出于难为情，不肯去。她就拉起我的手，一个劲地说没关系的。到了她的房间，她为我挑了很大一串红色的提子。
我连忙说谢谢。这时，她的眼睛乞求般地看着我说：“孩子，你能喊我一声妈妈吗？”
长这么大，我还从未对其他人喊过一声妈妈，我沉默了好一会。
“妈···妈···”。终于我从喉咙底下笨重地发出了这个音，叫得很勉强。
可再看她，脸上已经幸福得笑开了花，眼角间，有一丝晶莹的泪花在闪烁。她一下子抱住了我。
我站在那一下子不知所措，只觉得一颗心靠着另一颗心，炽热无比。
母亲买完饭回来了，在走廊上呼喊我的名字。她渐渐松开了手，一抹眼泪，笑着对我说“你
妈妈买饭回来了，快去吃吧，别凉了。”
我赶紧溜了出来。
回到病房，母亲惊讶地问我手上的提子是从哪里来的。我略带着小骄傲说地是另一个病房里的妈妈送我的。这是几天来我头一次开开心心地跟母亲说话。
“她待我们这么好，那我们明天走的时候别忘记跟人家说一声再见。”母亲边打开盒饭和菜，边跟我说。
“嗯，好，我知道了。”我摘了一颗提子，塞进嘴里，甜得很。
那一晚母亲买的菜似乎也特别合我的口味，本没什么食欲的我竟然也吃完了一碗饭。
一夜好眠。第一次如此轻松地熬过了化疗的一个疗程。
次日早上，我们办好出院手续，我和母亲一起走到那个妈妈的病房里，她正在挂点滴。
我走到她的跟前，轻声地说：“妈……妈妈，我走了。你自己要保重身体，加油哦！”
她微笑着挥了挥手，一双慈爱的眼睛看着我，说了一声再见。
登时，我突然好怕以后再也见不到她，我又回头看了她一眼，她也正看着我。
“再见，妈妈。我们一定会再见的。”我在心里默念道，一扭头，走了。
可自那以后，我再也没有在医院见到过她，但我永远也忘不了她曾对我说的那句话：即使明天就要死了，我也会笑着把今天过好。
谢谢你，陌生的妈妈。是你教会了我要乐观地面对生活，热爱生命，把每一天都过得精彩纷呈。
不管我们今生会不会再见，我会一直记得你――一个香蕉花一样的女人，永远优雅、美丽地面对生命中的所有挫折。
✋热门推荐