#即因即果##佛法看世间##读书##每日一善# 智慧法语578:只道醍醐美味,能否找出它生于哪里?
此味为复生于空中?生于舌中?为生食中:一连三个问号。
若复此味生于汝舌,在汝口中,只有一舌,其舌尔时已成酥味,遇黑石蜜,应不推移:如果你讲这个味道是由舌头而有,按照世间法来讲,苹果能不能生辣味?辣椒能不能生甜味?按照这个逻辑,那么你的舌头如果能生味的话,一个舌头只能生一种味道,如果你舌头吃到那个酥的时候是酥味,那么遇到黑石蜜(即甘蔗糖)之时,那你应该还是酥味,体会不了甘蔗的甜味。若不变移:那个酥的味道没有变。不名知味:怎么「不名知味」?你不知道那个黑石蜜的甜味道。若变移者,舌非多体,云何多味,一舌之知:这是按照世间法,一个苹果怎么能生出辣味、甜味、酸味、酱油味?你一个舌头怎么能生出许多味啊?是打这个比喻。那我们看看食品能不能生味道。若生于食,食非有识,云何自知:食品是无情的色尘,没有灵知性,它怎么能知道味道啊?又食自知,即同他食,何预于汝,名味之知:如果食品知道的话,与你有什么关系啊?「何预于汝」,怎么可能与你这个知味来发生联系啊?这个「预」是参与的意思。它知道怎么能变成你知道啊?若生于空,汝啖虚空,当作何味:如果这个味道是生于虚空,那你吃虚空,看看是什么味道。必其虚空,若作咸味,既咸汝舌,亦咸汝面,则此界人,同于海鱼:既然是咸味,不光是腌你的舌头,而且把你全身腌得跟那个咸带鱼一样。既常受咸,了不知淡,若不识淡,亦不觉咸:你常常在咸中,你能不能尝到淡味?尝不到。那尝不到淡味的人始终是咸中,他能不能尝到咸味啊?也尝不到。有些人在厕所如果待个半个小时以后,他还能不能闻到臭味了?就闻不到了,就是这个样子。
此味为复生于空中?生于舌中?为生食中:一连三个问号。
若复此味生于汝舌,在汝口中,只有一舌,其舌尔时已成酥味,遇黑石蜜,应不推移:如果你讲这个味道是由舌头而有,按照世间法来讲,苹果能不能生辣味?辣椒能不能生甜味?按照这个逻辑,那么你的舌头如果能生味的话,一个舌头只能生一种味道,如果你舌头吃到那个酥的时候是酥味,那么遇到黑石蜜(即甘蔗糖)之时,那你应该还是酥味,体会不了甘蔗的甜味。若不变移:那个酥的味道没有变。不名知味:怎么「不名知味」?你不知道那个黑石蜜的甜味道。若变移者,舌非多体,云何多味,一舌之知:这是按照世间法,一个苹果怎么能生出辣味、甜味、酸味、酱油味?你一个舌头怎么能生出许多味啊?是打这个比喻。那我们看看食品能不能生味道。若生于食,食非有识,云何自知:食品是无情的色尘,没有灵知性,它怎么能知道味道啊?又食自知,即同他食,何预于汝,名味之知:如果食品知道的话,与你有什么关系啊?「何预于汝」,怎么可能与你这个知味来发生联系啊?这个「预」是参与的意思。它知道怎么能变成你知道啊?若生于空,汝啖虚空,当作何味:如果这个味道是生于虚空,那你吃虚空,看看是什么味道。必其虚空,若作咸味,既咸汝舌,亦咸汝面,则此界人,同于海鱼:既然是咸味,不光是腌你的舌头,而且把你全身腌得跟那个咸带鱼一样。既常受咸,了不知淡,若不识淡,亦不觉咸:你常常在咸中,你能不能尝到淡味?尝不到。那尝不到淡味的人始终是咸中,他能不能尝到咸味啊?也尝不到。有些人在厕所如果待个半个小时以后,他还能不能闻到臭味了?就闻不到了,就是这个样子。
#片言即证[超话]#智慧法语578:只道醍醐美味,能否找出它生于哪里?

此味为复生于空中?生于舌中?为生食中:一连三个问号。
若复此味生于汝舌,在汝口中,只有一舌,其舌尔时已成酥味,遇黑石蜜,应不推移:如果你讲这个味道是由舌头而有,按照世间法来讲,苹果能不能生辣味?辣椒能不能生甜味?按照这个逻辑,那么你的舌头如果能生味的话,一个舌头只能生一种味道,如果你舌头吃到那个酥的时候是酥味,那么遇到黑石蜜(即甘蔗糖)之时,那你应该还是酥味,体会不了甘蔗的甜味。若不变移:那个酥的味道没有变。不名知味:怎么「不名知味」?你不知道那个黑石蜜的甜味道。若变移者,舌非多体,云何多味,一舌之知:这是按照世间法,一个苹果怎么能生出辣味、甜味、酸味、酱油味?你一个舌头怎么能生出许多味啊?是打这个比喻。那我们看看食品能不能生味道。若生于食,食非有识,云何自知:食品是无情的色尘,没有灵知性,它怎么能知道味道啊?又食自知,即同他食,何预于汝,名味之知:如果食品知道的话,与你有什么关系啊?「何预于汝」,怎么可能与你这个知味来发生联系啊?这个「预」是参与的意思。它知道怎么能变成你知道啊?若生于空,汝啖虚空,当作何味:如果这个味道是生于虚空,那你吃虚空,看看是什么味道。必其虚空,若作咸味,既咸汝舌,亦咸汝面,则此界人,同于海鱼:既然是咸味,不光是腌你的舌头,而且把你全身腌得跟那个咸带鱼一样。既常受咸,了不知淡,若不识淡,亦不觉咸:你常常在咸中,你能不能尝到淡味?尝不到。那尝不到淡味的人始终是咸中,他能不能尝到咸味啊?也尝不到。有些人在厕所如果待个半个小时以后,他还能不能闻到臭味了?就闻不到了,就是这个样子。

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若复此味生于汝舌,在汝口中,只有一舌,其舌尔时已成酥味,遇黑石蜜,应不推移:如果你讲这个味道是由舌头而有,按照世间法来讲,苹果能不能生辣味?辣椒能不能生甜味?按照这个逻辑,那么你的舌头如果能生味的话,一个舌头只能生一种味道,如果你舌头吃到那个酥的时候是酥味,那么遇到黑石蜜(即甘蔗糖)之时,那你应该还是酥味,体会不了甘蔗的甜味。若不变移:那个酥的味道没有变。不名知味:怎么「不名知味」?你不知道那个黑石蜜的甜味道。若变移者,舌非多体,云何多味,一舌之知:这是按照世间法,一个苹果怎么能生出辣味、甜味、酸味、酱油味?你一个舌头怎么能生出许多味啊?是打这个比喻。那我们看看食品能不能生味道。若生于食,食非有识,云何自知:食品是无情的色尘,没有灵知性,它怎么能知道味道啊?又食自知,即同他食,何预于汝,名味之知:如果食品知道的话,与你有什么关系啊?「何预于汝」,怎么可能与你这个知味来发生联系啊?这个「预」是参与的意思。它知道怎么能变成你知道啊?若生于空,汝啖虚空,当作何味:如果这个味道是生于虚空,那你吃虚空,看看是什么味道。必其虚空,若作咸味,既咸汝舌,亦咸汝面,则此界人,同于海鱼:既然是咸味,不光是腌你的舌头,而且把你全身腌得跟那个咸带鱼一样。既常受咸,了不知淡,若不识淡,亦不觉咸:你常常在咸中,你能不能尝到淡味?尝不到。那尝不到淡味的人始终是咸中,他能不能尝到咸味啊?也尝不到。有些人在厕所如果待个半个小时以后,他还能不能闻到臭味了?就闻不到了,就是这个样子。

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此味为复生于空中?生于舌中?为生食中:一连三个问号。
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