只可惜我不是成熟懂事的姐姐，我只是一个爱哭鬼是个脆弱敏感的笨蛋，李永杰，有你真好，没你我也真的不行了，我可能要换药了，曲锉酮只能缓解睡眠压力，对我没太大的作用，但我不想吃舍曲林那些了，吃完睡不着心跳的又那么快再也不想在过一次那种天都是灰色的日子了，要是我真的成了神经病，我这一辈子都没办法在见到你了吧，我在每个人面前表现的特别好，甚至比以前更开心，可是我心里好像被针扎一样，我时不时的嘴唇发麻，手抖，答应你要好好吃饭，你不喜欢瘦的我，可体重一天天的下降，好像自己也控制不住了，我从小就觉得爱一个人要爱一辈子，要对爱的人负责，所以爱上一个人就是一辈子的认定，这一辈子我只能是他的，我从初中就喜欢纳兰性德的那句词，一生一世一双人，所以为什么你不要我后，我的固执和挽留会被你当成疯子呐，你说不就一个男人吗让我去找更好的，可我心里已经认定你了，其他人对我来说和行走的动物有什么区别呐，这么多人群里我只看见了你，一个你也装满了我的心，你那时候说我们以后有机会会再见，可是我害怕，我怕哪一天我忽然就不在了，我再也见不到你了，你好像一个天使把我从泥潭里拉出来，又像一个恶魔一样把我打入十八层地狱，我那时候老和你说，要是你不要我了，我就穿着红衣服死了，然后骑在你的脖子上，天天跟着你，哈哈哈，你那么怕鬼，我怎么舍得来吓你呐，我这段时间老问别人，去查资料，人死后到底有没有灵魂呐，如果真的会有灵魂，那我真的想变成透明的灵魂，这样可以就跟在你身边，看着你一辈子，不会打扰到你，我也心满意足了，每次看见你上班时候给我拍的视频，我就好开心，那时候的你好爱我呀。

埃德加•凯西，他每次进入深度催眠状态以后，就能和知识宝库相连。他描述说，感觉到在黑暗中有一条光的隧道，他的灵魂沿着光的隧道作无限的飞升，在透明的隧道两旁，他看到一些其他的灵魂（有的灵魂有些恐怖），飞升的过程当中似乎始终有一个力量在带领着他，所以他并没有受到旁边其他灵魂的影响，很快来到了一个充满光明的房间，他把它称作阿卡西图书馆。

每次凯西只能翻阅其中的一本书，并不是全部，每次都会有一个智慧的老人告诉他去看哪一本书，而他翻开的那一页正好是他需要了解的问题的答案。这些都是象征性的画面，阿卡西在以这样的方式回答他的疑问，它并没有潜在于天堂，它潜在于宇宙的深处，潜在于你的里面，或者说它潜在于你内在的空无宇宙的深处。

如果你走得够深，无为的，没有携带任何暴力，你就可以打开它。一旦你有丝毫的暴力，这些大门就绝不可能向你敞开。所以禅宗讲一个人达到空无、到达内无限以后，他唯一要做的就是保任，而不是向内挖掘，挖掘意味着主动性的暴力，它有一种暴力倾向在里面。如果你试图要获得什么你将一无所获。

生命的运作方式是非暴力的，无为的，你并不想获得什么，你只是静静地、深深地沉浸在里面等待，你甚至连等待的心都没有，只是静静地在那里，而那个会敞开的一定会在特定的时间、适合的时间向你敞开，你也许会获得大知中的一小部分，你也许会获得另一面，也就是无所不能的能量的一面。你不只会获得大知的一面，也会获得能量的一面，你获得能量的强度和获得大知的程度基本上是对等的，这二者中只获得一个而没有获得另一个是不太可能。

来自于那个源头中的能量，它无所不在。无所不在意味着达到了最源头的实相，它潜在于整个宇宙，潜在于每一个人里面，当你达到它，你就实现了最内在的潜力，因为这一切都潜在于你。

人们为什么要达到某一个空无、某一个内在呢？这最终的革命、最终的目标无非是实现一个灵魂最大的释放和最大的潜力。内在的灵魂渴望这一点，它知道你还有无限的潜力没有被释放，所以它要追求，它远远不满足于此时此刻、现在的状态。

禅宗非常的令人鼓舞，没有任何一个达到开悟的、达到无限的禅师会停止在原地，那些禅师由于有历代禅师的榜样作为激励，他们知道那里面还可以再深、再深、再深地走进去。

什么叫“体相用”？禅宗把内在本体的三个面叫做“体相用”。第一个叫“体”，也就是你达到的那个空无、内在深处的无限和永恒，这个“体”是你的本体。也许你也达到了一定的“相”，但每个人的这个“相”的高低层次不一样，空无表现出来的相，就是明，意识的明亮，就是无限光。但是你的无限光可能远远没有那样强烈。你更没有达到“体相用”的“用”，也就是从无限的本体产生的力量和作用，这个作用必须在许多年的深入以后，才能展现出来。

光厚给南怀瑾的一句口诀就是“疑参破定，执著起用”，你要持着于内在的本体，一直到它产生作用。如果你现在达到了无限，它对你来说仍然是有面纱的。这个在《楞严经》里也提到，初地菩萨见佛性，和佛陀本人见佛性的差别在于，初地菩萨见佛性就好像隔着一层云在看太阳；而随着阶位的升高、禅定力的升高，那层云渐渐地变得越来越薄，最后到等觉位的时候，他几乎是隔着一层最薄的细纱在看太阳，一直到他证入佛果，他才真正地看到了没有任何障碍物的太阳。

这些曾经在地球上真真实实行走过的、达到的人，他们确实给人类留下了极为珍贵的榜样和瑰宝。如果他能够达到，你也能！因为你和他并不存在本质上的差别。

唯一的差别是他的坚持，是他对方向如此的坚持和明确，他的内在清楚地知道这是不够的。冥冥中你的内在深处也知道可以实现更伟大的地方，你有那个伟大在里面。你所感觉到的那个伟大在你的里面，但是你还没有抓住它，还没有能够展现出它，每一个人都可以展现出内在的伟大、内在的大知、大能和无所不在。

如果你深入那个空，未必会彻底地打开那扇门，但是你极有可能会渐渐地渐渐地，从那扇门的光芒里面获得一些知识，不一定是全部的知识。在历史上曾经获得这些知识的人有很多，类似六祖慧能、莲花生都曾获得过一部分的知识。在外国就是第四道的葛吉夫，他也是通过内在的深入，突然获得了某些神秘的东西，葛吉夫是一个真正的、少见的获得梵天知识的人。

你要获得梵天的无限知识，意味着你必须要在空无里。

我们总会在意世俗的眼光，而忘了为什么降临到这个世界上。
世界有很多类人，很多种性格
会随着时间和身边的经历改变着
比如我喜欢吃糖，而你觉得糖对身体不好
喜欢就是不必去向世界解释的东西
对于世界来说没有意义，对于自己而言的意义就足够了
如果有来生，不做谁的妻，不做谁的娘

什么是光，深处黑暗一丝光亮还是夜里点点星光

遨游海底的水母本是透明无色，人们硬性的强加上了各种五颜六色

像初生的婴孩 灵魂本是透明的，需要各种渲染 变成了合各式各样性格迥异的成人