记录一下自心态改变以来第一次晚上加班[可爱]
体检查出来的慢性病让我重新思考了人生的意义。
之前一直觉得工作是最重要的。
现在觉得，工作重要，让我获得工资维持正常生活所需。但健康和快乐也重要，在某种程度上比工作更重要。
虽然我还没有想好以后到底会干什么，人生的意义到底是什么。但至少我知道了，工作不是我生活的唯一，我还需要健康和快乐[兔子]
希望小伙伴们都有一个健康的体魄，还可以天天开心!

要有光！道教怎样看待光？

道教对光学现象有独特感觉和深刻认知。晋代著名道教学者葛洪在他所著的《抱朴子·遐览》中的《明镜经》一篇中阐述了所谓的“四规之道”即“先师以尺二寸镜前后左右一焉，名曰四规”，道教认为这是分形之术，其实这是利用到了光的折射。

《抱朴子·内篇·地真》中另有这样的内容：“师言守一，兼修明镜，其镜道成则能分形为数十人，衣服面貌如一也。”这说明道家也已经认识到了光的反射原理，可见道教对平面镜的成像原理是有所认识的。

值得注意的是，《太清金液神丹经》中有关于凸透镜原理的记载，《玄真子外篇》中详细介绍了彩虹的成因以及及人工制造彩虹方法，《修真历验钞图》有关于折射与色散的观察及图示记录等。这些都是古代道教在光学方面的伟大成就。

最不可思议的是，道士赵友钦曾经进行了大规模的光学实验活动，这受到了科技史学家的重视。赵友钦是我国古代卓越的科学家， 在天文学、数学和光学等方面都有成就。他注《周易》数万言，著有《革象新书》、《仙佛同源》、《金丹正理》、《盟天录》、《推步立成》等书，可惜除《革象新书》、《仙佛同源》外的其他著述，都已失散了。

根据《革象新书》记载，赵友钦的实验分为五步，主要验证了五个光学问题。

其一，保持光源、小孔、像屏三者距离不变，改变小孔的大小，最终确认“小孔虽方，其像必圆”，但随着照度不同，像会出现一浓一淡，“宽者浓而窄者淡”等，并对这种现象进行了科学分析。

其二，改变光源大小与强度，模拟日月食现象，将右边蜡烛减少500支，剩下的集中放置在木板的一边，最终观测到“右间楼板缺其半于西，乃小景随日月亏食之理”，这也表明小孔成像是倒像的道理。

其三，改变像距，调整小孔到屏幕的距离，得出“照度随着光源强度增强而增强，随着像距增大而减小”的粗浅定律。在400年之后，西方才由德国科学家来博托得出“照度与距离平方成反比”的定律。

其四，改变物距，调整光源到小孔的距离。在光源强度、小孔大小、像距都不变时，赵友钦发现物距愈大、像愈小，反之物距愈小、像愈大，“由是察之，烛也、光也、窍也、景也，四者消长胜负所当论者”，揭开“小孔成像”的基本原理。

其五，改变孔的大小与形状，观察大孔成像的情况。赵友钦观察再次确认大小孔成像不同，小孔时“不睹一景之全，碎彻千烛之景”，但大孔时“大罅之景千数，比于沓纸重叠不散，张张无参差。（更）大则总是一井之景，似无千烛之分”。在结束“小罅光景”篇时，赵友钦最后写道：“是故小景随光之形，大景随空之象，断乎无可疑者。”即大孔成像与大孔形状相同，小孔成像与光源形状相同，这一结论无疑非常正确。

除了上述光学实验之外，赵友钦还有一些世界级的成就：首先，科学论证了“地球是圆的”。

18世纪之前，除了环球航行之外，论证“地圆说”最科学的办法是确定经度差、纬度差，其他的或多或少不够严谨。唐代与元代曾在南北、东西大规模天文观测，发现北海与南海的北极星角度明显不同而确定了纬度差，发现开封与西域的月食出现时间相差1更半而确定了经度差，由此赵友钦指出“测北极出地高下（即纬度差异），及东西各方月食之时刻早晚（即经度差异），皆地体浑圆，地度上应天度之证”，论证了“地球是圆的”，比古希腊的亚里士多德严谨的多。

值得一提的是，很多人认为观测船只桅杆可以论证“地圆说”，但赵友钦指出这种方式不可信，“地体虽浑圆，百里数十里不见其圆，人目直注，不能环曲。试泛舟江湖，但见舟所到之处隆起，而水之来不见其首，水之去不见其尾”，而他认为观测远处大山更为可信，“洞庭之广，日月若出没其中，远山悉在环曲下，不为障也。”说到底，地球太大了，人的目力有限，基本不太可能看得清远处桅杆，而远处大山很大，“不为障也”，可以发现远处大山“悉在环曲下”。

其次，赵友钦还阐述了“月体半明”的问题，为此他将一个黑球挂在屋檐下比作月球，反射太阳光，发现黑球总是半个球亮半个球暗，而从不同位置去看黑球，看到的黑球反光部分的形状不一样。最终，他通过这个模拟实验，形象地解释了月的盈亏现象。除了天文、光学上的成就之外，赵友钦还有很多成就，可惜的是，除《革象新书》外的其他著作，后世都已失传了。

今人谈及中国古代科学，简单的“古代中国是实用技术”一句概括，似乎中国古代完全没有实验、没有理论总结，这种说法无疑有失偏颇，赵友钦就是明证。其实，不仅仅是赵友钦，还有战国石申、魏晋刘徽、南北朝祖冲之、宋代贾宪、元代郭守敬等等，都是当时世界上最顶级的大科学家。

可以说，如果古代中国没有科学，也就不可能创造出璀璨的文明，不可能数千年占据世界第一，问题在于古代中国没有形成科学传统与传承，比如赵友钦与他的《革象新书》就一直鲜为人知，这才是问题的关键。
#每日一道##道家#
转自嗣汉天师府

中国股市：“高量柱”特征一出，散户别再傻傻清仓了！主力要抬轿

什么是量柱?

量柱具有真实性，有效性，平衡性和暂时性。量柱是最真实的交易记录，是很难做假的指标，不像价柱K线一样可以做假而改变形态。

量柱能真实地展示庄家和主力的动向与意图，看懂了量柱，就看懂了庄家。抓住了量柱的变化轨迹就抓住了庄家的运作思路。

“高量柱”形态——捕捉黑马

在传统的技术分析方法中，往往用得比较多的是技术指标、K线组合、波浪理论等等。

但这些分析方法有个重要的弊端，就是只涉及到了价格，并没有涉及到成交量。成交量是真金白银堆出来的，从成交量去判断机构的行为，往往具备“火眼金睛”的功能。

“高量柱”就是某一阶段最高的那根量柱，这是很容易让人发现，很容易让人激动，却又很容易让人上当的量柱。

高量柱战法

高量柱(某一阶段的最高量柱，比前后的量柱明显高，高量柱最明显，但可能不是最重要的)。

高量柱顾名思义，它与成交量有关，并且是相对的大量。并非所有的高量柱都是有价值的。

我们所需要的高量柱，并不一定要求它是天量，只要相比是某一阶段的最高量，就是高量柱。有些巨量柱，天量柱，却是非常次要的，不值一文的量柱。如图A/C/F柱。

股票高量不破底的再接力：

　　高量柱背后的趋势只在风险线底部才会上升，这意味着主力瞄准长期，有耐心。有必要让更多的人扔掉风险线底部的中股票。

如果做不到，就再拉再打压，边拉边打。在其中最明显的就是缩水。缩水越小越想卖，说明想卖的东西都已经卖了。这时主力才会上升。

倍量柱

是指收盘后最新的成交量柱与昨天的成交量柱相比较，高于昨天就称之为倍量柱。严格意义上来说，只有增加了100%及以上的量柱。

或是昨天量柱的两倍及以上的量柱，才能称之为倍量柱，但是在实战意义上来说，只要高于昨天成交量的量柱，都称之为倍量柱。

倍量柱分为阳倍量和阴倍量。阳倍量是指收盘价大于昨天收盘价并且成交量高于昨天成交量的量柱。

阴倍量是指收盘价低于昨天昨天收盘价并且成交量高于昨天成交量的量柱。在实战中，我们首先关注的是阳倍量的倍量柱。

图中箭头所示都是阳倍量的倍量柱，当然了，并没有标出所有的倍量柱，大家可以参照来看。

黄金柱

黄金柱是指出现了一根阳倍量的量柱后，价格连续三天上涨，成交量连续三天下跌。最明显的就是价升量缩的3缩量，是标准的黄金柱。

通常所说的黄金柱就是指价升量缩的标准的3缩量。当然了，还有变异黄金柱，这个有点复杂。这里先说标准的黄金柱。

看高量柱的底能不能有效守住，顶能不能有效突破

一般来说，高量的实底不破，表明主力的仓位就在这里。主力在守护着自己的仓位。要是它的底被有效砸破了，就意味着主力亏损了。

因此，重要的仓位柱，主力都会死守着。而一旦高量柱的实顶被攻克，特别是被缩量和小量所攻克。

该股从头上一路大跌到A柱的时候，就放出了一根高量柱，其后几天虽然几次跌破了它的实底，但随后都被拉了上去，这叫就无效跌破，也叫有效守住。

它在那个时候能够这样守住，其实就是很强悍的了。因此高量柱那天是2月2号，大家可以打开大盘看一下，2月2号之后，大盘除了0205之外，可是一路大跌的啰。

却没有下跌，一直在咬着高量柱的实顶或实底在周旋。这说明0202的高量柱，就是主力的仓位柱。

卖买平衡律

“卖在买先”是股票的原是天性，任何一支股票，从它诞生的那一天起就具备了“卖在买先”的特殊天分。

首先必须有人卖出，才会有人买进，如果没有人卖出，你想买也买不到。除非你自卖自买自欺欺人。

例如有这样一支股票，上市时是1000万股，被1000个人持有，只要这1000个人不卖，任何人也买不到这支股票，那么，这支股票的成交量必然是零。

正是从这种意义上讲，任何量柱都是“卖出来的”，无卖必然无买，无卖必然无柱。这就是有些股票“无量攀升”的内在规律。

金钱对于人的重要性毋庸讳言。投资者参与股票交易，除了部分套期保值者外，有很大的原因是为了投机，为了盈利。

这个目的合理合法、无可厚非。但如果在股票交易中，过分关注钱而不是正确的交易方法，结果往往会事与愿违。它常常会导致错误的交易方法，从而使我们与金钱日益疏远。

如果在股市中犯了错误，只有委曲自己，改正错误，才能得到保全，屈就自己才能得到进一步伸展。

即使亏损一点出局反而能获得新的盈利机会，把旧的死的股票卖出，反而能买到新的充满活力的股票。盈利少一点卖出，反而能一步步积少成多，贪图大利反而使自已迷惑。

所以，掌握炒股之道的高手，一惯都是奉行这个原则进行操作的。不自我夸耀，自己反而看得更清楚，不固执己见，错误反而少，不自以为是，反而能取得成功，不自我矜持，反而能持有上涨的股票。

正因为不跟投资大众相争，投资大众反而没有谁能争的过他。所以说，古人说的“委曲自己反而能保全”等话，怎么会是空话呢？它实在是投资者得到保全的原则啊。

交易就是种残缺。大成若缺的哲学来形容交易最好不过。所以交易本身就是失败者的游戏，在失败中锻炼你的意志，在止损后获取更大的盈利，不断用小的止损，换来大的盈利，这就是交易的本质。