永明延寿大师:《宗镜录》● 卷第十七 (十二)
大冶金。即喻如来法身。模样者。即喻众生希望。念融得佛故。以念佛和合缘。生起种种身相。然彼法身。非相非非相。何谓非相。本无定相。何谓非非相。缘起诸相。然则法身。非现非非现。离性无性。非有非无。非心非意。不可以一切量度也。但彼凡夫随心而有。即生现佛想。一向谓彼心外有佛。不知自心和合而有。或一向言心外无佛。即为谤正法也。
大冶金。即喻如来法身。模样者。即喻众生希望。念融得佛故。以念佛和合缘。生起种种身相。然彼法身。非相非非相。何谓非相。本无定相。何谓非非相。缘起诸相。然则法身。非现非非现。离性无性。非有非无。非心非意。不可以一切量度也。但彼凡夫随心而有。即生现佛想。一向谓彼心外有佛。不知自心和合而有。或一向言心外无佛。即为谤正法也。
#隐形守护者# 好游戏!!
⭐不要问丧钟为谁而鸣,丧钟为你而鸣。
⭐ 这个世界非黑即白,而她是彩色。
⭐ 缘起缘灭缘终尽,花开花落花归尘。
⭐ 希望我们到达路的末端时,都不会后悔。
⭐ 希望我们做出的每一个选择,都能到达彼岸。
⭐ 初看愿做旁观者,转眼已是局中人。
⭐ 最后我活成了你,我也只有你。对你最深沉的爱,就是活成了你的样子
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智者大师小止观说:正观,观诸法实相,并是因缘所生,因缘无性,即是实相。
佛应机开示诸法实相有四说:
一、对凡夫开示法相缘起性空为实相。
二、对二乘开示法性非缘空寂为实相。
三、对大乘开示法界唯心幻显为实相。
四、对佛乘开示法身本智周遍为实相。
至于观因缘,因此只是观诸法缘起性空。先观因缘聚合离散,次观因缘无自性,后观心境皆空而无一法可执取。
佛应机开示诸法实相有四说:
一、对凡夫开示法相缘起性空为实相。
二、对二乘开示法性非缘空寂为实相。
三、对大乘开示法界唯心幻显为实相。
四、对佛乘开示法身本智周遍为实相。
至于观因缘,因此只是观诸法缘起性空。先观因缘聚合离散,次观因缘无自性,后观心境皆空而无一法可执取。
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