生于盛夏，农历生日
木子飞雪
原创
2022-6-14 17:50
今天木子（李）飞雪生日，农历五月十六日，此月代表花石榴花（花语：石榴花的花语代表着一切寓意吉祥的话语，成熟的魅力、富贵吉祥、子孙满堂、美好的爱情、纯洁淡雅、红红火火。）
鸡蛋：
从小到大，过生日母亲喜欢煮两个囫囵鸡蛋让我吃。说是遇到什么大病小灾吃两个鸡蛋一滚便会过去。这种说法没有出处，或许是因为鸡蛋的形状与营养吧，才赋予它美好的寓意。
记得上小学的时候，有的同学过生日，家里人会煮两个鸡蛋一小封挂面给他吃，寓意是每次考试得满分。
我的生日鸡蛋，但愿新冠早日滚到它的来处，不再为祸人间！
长寿面：
番茄甘蓝鸡蛋配，采来龙须助兴缘。
寿星欢食益延年，悄与彭祖势比肩！
自小喜欢吃父母做的手擀面，擀面杖成就薄薄片圆，切条面。铁锅入水，干柴煮沸，面条入锅，滚几下，挑碗加卤，筷子卷起而食，呼呼吹两下，这是小时候过生日最快乐的烟火佳肴！
而不论时光如何不居，美好的东西，总是记忆喜欢珍藏的宝贝！
中国：
也不知大家可否知道，上面两个甲骨文字怎么读？
旌旗护卫下的中央土地，金戈捍卫下的戴王冠的一个人，就是上面图片中的两个字。
也许大家此时已经知道了它们现在的读音。对，它们写成现在的文字就是“中国”！
读史使人明智，读史能让我们知道自己真正的来处。
比如，我的姓——木子李。
“李”是会意字，篆文中上面是“木",下面是“子”，“子”是小孩子的样子，大树的小孩子就像大树结出的果实。
“李"的本义是李树或李子，是一种树木的名字。果实称“李子”,熟时呈黄色或紫红色，口味甘甜。
寻根溯源：
李氏，源于嬴姓。颛顼帝的重孙、东夷部落的首領皋陶是李家的先祖。当吋，他任尧帝的理官(相当于現在的法官)，以“理"为姓。他的后裔理利貞逃到今河南境内，靠树上的果实(当时称木子)充饥活命。
由此“指树为姓”改为李姓,定居苦县。所以苦县是李氏的发源地，即今天的河南省鹿邑昼境内。
最近追了一部电视剧《凭栏一片风云起》，凌教授被迫来开的一节中日文化交流公开课触动内心，其中有这么一句“我，凌问岳，生于兰陵，葬于中国，我，不惧死”！
中国，我们的故土，故国，生于此，长于此，理应于她共存亡——葬于此！
回溯历史，“日本”这个对中国犯下滔天大罪的倭寇，如果再它胆敢来犯，你我会如何？
以美国为首的北约，已经如愿让俄乌发生冲突，确切地说应该是战争！
曾经我们脚下的这片土地，也曾被蹂躏过，南京大屠杀是刻入骨髓的耻辱，身为革命的后人，今天的我们，对历史中狰狞的恶毒畜牲，还有多少深刻记忆？
可以原谅，不可遗忘！这是善者的宽宏大量！
原谅值得原谅的，没有原谅的价值又如何去宽容？
知错能改，善莫大焉！屡教不改，没有改的诚意者呢？
无论将来如何，我这枚木子，生于邢台盛夏，死当然葬于故土！
如果将来霸权来犯，定不会做“东亚病夫”！
（作者：木子飞雪）
木子飞雪
原创
2022-6-14 17:50
今天木子（李）飞雪生日，农历五月十六日，此月代表花石榴花（花语：石榴花的花语代表着一切寓意吉祥的话语，成熟的魅力、富贵吉祥、子孙满堂、美好的爱情、纯洁淡雅、红红火火。）
鸡蛋：
从小到大，过生日母亲喜欢煮两个囫囵鸡蛋让我吃。说是遇到什么大病小灾吃两个鸡蛋一滚便会过去。这种说法没有出处，或许是因为鸡蛋的形状与营养吧，才赋予它美好的寓意。
记得上小学的时候，有的同学过生日，家里人会煮两个鸡蛋一小封挂面给他吃，寓意是每次考试得满分。
我的生日鸡蛋，但愿新冠早日滚到它的来处，不再为祸人间！
长寿面：
番茄甘蓝鸡蛋配，采来龙须助兴缘。
寿星欢食益延年，悄与彭祖势比肩！
自小喜欢吃父母做的手擀面，擀面杖成就薄薄片圆，切条面。铁锅入水，干柴煮沸，面条入锅，滚几下，挑碗加卤，筷子卷起而食，呼呼吹两下，这是小时候过生日最快乐的烟火佳肴！
而不论时光如何不居，美好的东西，总是记忆喜欢珍藏的宝贝！
中国：
也不知大家可否知道，上面两个甲骨文字怎么读？
旌旗护卫下的中央土地，金戈捍卫下的戴王冠的一个人，就是上面图片中的两个字。
也许大家此时已经知道了它们现在的读音。对，它们写成现在的文字就是“中国”！
读史使人明智，读史能让我们知道自己真正的来处。
比如，我的姓——木子李。
“李”是会意字，篆文中上面是“木",下面是“子”，“子”是小孩子的样子，大树的小孩子就像大树结出的果实。
“李"的本义是李树或李子，是一种树木的名字。果实称“李子”,熟时呈黄色或紫红色，口味甘甜。
寻根溯源：
李氏，源于嬴姓。颛顼帝的重孙、东夷部落的首領皋陶是李家的先祖。当吋，他任尧帝的理官(相当于現在的法官)，以“理"为姓。他的后裔理利貞逃到今河南境内，靠树上的果实(当时称木子)充饥活命。
由此“指树为姓”改为李姓,定居苦县。所以苦县是李氏的发源地，即今天的河南省鹿邑昼境内。
最近追了一部电视剧《凭栏一片风云起》，凌教授被迫来开的一节中日文化交流公开课触动内心，其中有这么一句“我，凌问岳，生于兰陵，葬于中国，我，不惧死”！
中国，我们的故土，故国，生于此，长于此，理应于她共存亡——葬于此！
回溯历史，“日本”这个对中国犯下滔天大罪的倭寇，如果再它胆敢来犯，你我会如何？
以美国为首的北约，已经如愿让俄乌发生冲突，确切地说应该是战争！
曾经我们脚下的这片土地，也曾被蹂躏过，南京大屠杀是刻入骨髓的耻辱，身为革命的后人，今天的我们，对历史中狰狞的恶毒畜牲，还有多少深刻记忆？
可以原谅，不可遗忘！这是善者的宽宏大量！
原谅值得原谅的，没有原谅的价值又如何去宽容？
知错能改，善莫大焉！屡教不改，没有改的诚意者呢？
无论将来如何，我这枚木子，生于邢台盛夏，死当然葬于故土！
如果将来霸权来犯，定不会做“东亚病夫”！
（作者：木子飞雪）
小雏菊。小雏菊的花语为暗恋、隐藏的爱、藏在心底的爱。若是有喜欢的人，不敢表白可送对方雏菊，代表的意思是深藏在心底的爱，对方也许就能明白你的心意，也更容易接受。它的花语还有纯洁、幸福、天真、不失美好的爱、快乐的意思。雏菊花虽然非常娇小，但是依然努力的开放着，代表的寓意也是非常美好的。
#城市影像##继承和弘扬优秀传统文化#【“焚失法”成功入选省级“非遗”项目——湮灭2500余年铸铜技艺迎来发展春天[话筒][给力]】5月24日，省政府公布第六批省级#非物质文化遗产#代表性项目，由铜陵铜官府文化创意股份公司挖掘传承的“中国古代青铜焚失法铸造技艺”成功入选。作为铜官区首个省级非遗项目，6月10日上午，铜官区文旅局专门召开发布会，向外界展示了这一鲜为人知的技艺。这种湮灭2500多年的失传工艺终于迎来了发展的春天。
何为“焚失法”？这种技艺与铜陵有着怎样的关系？在第17个“文化和自然遗产日”到来之际，记者走进铜陵铜官府文化创意股份公司，采访了该公司创始人、“焚失法”非遗传承人赵敏，探讨对这种古老技艺的传承、创新与发展。
根的深沉、叶的摇曳、花的绽放，在铜官府公司的产品展厅里，一件件以植物为模型的铜工艺品形态逼真、浑然天成，蕴含着中国独特的江南盆景和山水韵味。这些与众不同的铜工艺品被命名为“写真铜艺”，是工艺美术大家族的新品种，也是赵敏近年来的主要研究成果，它们的铸造方法就是“焚失法”。
“很多人听到‘焚失法’会感觉很陌生，其实它是一种商代中期就已经出现的古老青铜铸造技术，只是后来失传了。”赵敏用形象的语言向记者解释，“焚失法”字面理解就是经过焚烧之后就消失了的一种铸铜方法，古代人在制造青铜器把手的时候，会将一段麻绳裹上耐火泥去烧，在高温下麻绳变成了灰尘，去除灰尘后耐火泥中间形成了空间，再把铜水灌入空间，打掉泥巴之后就得到了一件麻绳状的器件，铸焊在青铜器的器皿上，叫做“绳耳”，在市博物馆就有三件这样的青铜器。
这种铸铜技术与铜陵有着深厚的历史渊源。中科院学部委员刘庆柱在其主编的《从铜官到铜陵：铜陵与中国大历史》一书中指出：“皖南地区在商代即已出现此种工艺（焚失法），东周时期得到进一步发展，反映了皖南尤其是铜陵地区商周时期青铜器铸造工艺的高超。”书中还进一步指出：铜陵出土的蟠虺纹甗等3件铜甗的绞股绳索状双耳上，这些无法用陶范法铸成，却又无范线的纹饰和附件，其制作技术正是“焚失法”铸造技艺。
那么这种技艺为何在漫长的岁月中失传？原来，在“焚失法”之后，我们的祖先又找到了一种新的铸铜材料——蜂蜡。由于蜂蜡具有反复复制和使用的特点，不像“焚失法”只能使用一次，便逐渐替代“焚失法”得到推广，一直广泛沿用到今天。
失传已久的技艺又如何在铜陵被找回呢？这与赵敏的“痴迷”分不开。作为土生土长的铜陵人，赵敏1992年与铜打交道后便一发不可收拾，先是制作阀门铸件起家，之后成立铜官府，专门研究铜工艺。其中对于“焚失法”的研究已经持续十多年，近年来在国内青铜器研究专家、上海博物馆研究员谭德睿先生的指导下，通过刻苦钻研，终于复原了“焚失法”的铸造技术。谈起拜谭德睿先生为师，赵敏说：“谭老先生从上世纪就开始研究‘焚失法’铸造技艺，并在上世纪后半叶按‘焚失法’原理铸造出‘戈鸮卣’的绳状提梁。在他的悉心指导下，我们不惧挑战，坚持研究试验，几年下来现在这套工艺已趋于成熟。”
在弄清原理、挖掘传承的基础上，赵敏更希望对这门古老技艺有所创新。“与古人相比，我们现在的材料配方、着色处理、冶炼设备等都先进得多，更应该创作出更好更精美的作品。”根据这种工艺原理，他一边挖掘整理、一边创新研究，利用植物的根、茎、叶、花，创作出了与众不同、具有天然肌理的铜铸件，在保留原物件韵味的同时，增添了贵金属的质感，颠覆了人们对铜工艺品的传统认知，打造了一件件独一无二、合成天工与人意的作品。2020年他的作品《根基》在第十八届中国国际铸造博览会上斩获铸品金奖；2021年作品《永远的昙花》荣获第十九届中国国际铸造博览会艺术金奖。
此次成功入选省级“非遗”给钻研多年的赵敏带来了极大鼓励，他表示将带领更多人传承这种技艺，继续延展工艺路径，“写真铜艺让‘焚失法’技艺在现代技术背景下焕发出新的生命，给人们带去真实、美好与善意的理念，体现了中华文化的一脉相承，展现了文化自信。我们要努力让这种技艺走出铜陵、走出安徽、走向世界。”（记者 张久愿 潘伟）
何为“焚失法”？这种技艺与铜陵有着怎样的关系？在第17个“文化和自然遗产日”到来之际，记者走进铜陵铜官府文化创意股份公司，采访了该公司创始人、“焚失法”非遗传承人赵敏，探讨对这种古老技艺的传承、创新与发展。
根的深沉、叶的摇曳、花的绽放，在铜官府公司的产品展厅里，一件件以植物为模型的铜工艺品形态逼真、浑然天成，蕴含着中国独特的江南盆景和山水韵味。这些与众不同的铜工艺品被命名为“写真铜艺”，是工艺美术大家族的新品种，也是赵敏近年来的主要研究成果，它们的铸造方法就是“焚失法”。
“很多人听到‘焚失法’会感觉很陌生，其实它是一种商代中期就已经出现的古老青铜铸造技术，只是后来失传了。”赵敏用形象的语言向记者解释，“焚失法”字面理解就是经过焚烧之后就消失了的一种铸铜方法，古代人在制造青铜器把手的时候，会将一段麻绳裹上耐火泥去烧，在高温下麻绳变成了灰尘，去除灰尘后耐火泥中间形成了空间，再把铜水灌入空间，打掉泥巴之后就得到了一件麻绳状的器件，铸焊在青铜器的器皿上，叫做“绳耳”，在市博物馆就有三件这样的青铜器。
这种铸铜技术与铜陵有着深厚的历史渊源。中科院学部委员刘庆柱在其主编的《从铜官到铜陵：铜陵与中国大历史》一书中指出：“皖南地区在商代即已出现此种工艺（焚失法），东周时期得到进一步发展，反映了皖南尤其是铜陵地区商周时期青铜器铸造工艺的高超。”书中还进一步指出：铜陵出土的蟠虺纹甗等3件铜甗的绞股绳索状双耳上，这些无法用陶范法铸成，却又无范线的纹饰和附件，其制作技术正是“焚失法”铸造技艺。
那么这种技艺为何在漫长的岁月中失传？原来，在“焚失法”之后，我们的祖先又找到了一种新的铸铜材料——蜂蜡。由于蜂蜡具有反复复制和使用的特点，不像“焚失法”只能使用一次，便逐渐替代“焚失法”得到推广，一直广泛沿用到今天。
失传已久的技艺又如何在铜陵被找回呢？这与赵敏的“痴迷”分不开。作为土生土长的铜陵人，赵敏1992年与铜打交道后便一发不可收拾，先是制作阀门铸件起家，之后成立铜官府，专门研究铜工艺。其中对于“焚失法”的研究已经持续十多年，近年来在国内青铜器研究专家、上海博物馆研究员谭德睿先生的指导下，通过刻苦钻研，终于复原了“焚失法”的铸造技术。谈起拜谭德睿先生为师，赵敏说：“谭老先生从上世纪就开始研究‘焚失法’铸造技艺，并在上世纪后半叶按‘焚失法’原理铸造出‘戈鸮卣’的绳状提梁。在他的悉心指导下，我们不惧挑战，坚持研究试验，几年下来现在这套工艺已趋于成熟。”
在弄清原理、挖掘传承的基础上，赵敏更希望对这门古老技艺有所创新。“与古人相比，我们现在的材料配方、着色处理、冶炼设备等都先进得多，更应该创作出更好更精美的作品。”根据这种工艺原理，他一边挖掘整理、一边创新研究，利用植物的根、茎、叶、花，创作出了与众不同、具有天然肌理的铜铸件，在保留原物件韵味的同时，增添了贵金属的质感，颠覆了人们对铜工艺品的传统认知，打造了一件件独一无二、合成天工与人意的作品。2020年他的作品《根基》在第十八届中国国际铸造博览会上斩获铸品金奖；2021年作品《永远的昙花》荣获第十九届中国国际铸造博览会艺术金奖。
此次成功入选省级“非遗”给钻研多年的赵敏带来了极大鼓励，他表示将带领更多人传承这种技艺，继续延展工艺路径，“写真铜艺让‘焚失法’技艺在现代技术背景下焕发出新的生命，给人们带去真实、美好与善意的理念，体现了中华文化的一脉相承，展现了文化自信。我们要努力让这种技艺走出铜陵、走出安徽、走向世界。”（记者 张久愿 潘伟）
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