《黄帝内经》第77课:用阴阳揭示疾病规律
同志们好 上节课我们谈到圣人治身,长寿的一种方法,人到中年要加强保养,七损八益,其二,调摄精神,要节欲,节虚名对我们的诱惑,做到恬淡寡欲,就可以近中百年,阴阳印象大论,如何来解释疾病的发展规律,用阴阳揭示疾病发展规律。原文里面讲到这样一段话,非常有名要求背出来,
一:原文上文:
故 :邪风之至 疾如风雨善治者 治皮毛 ➡️其次治肌肤 ➡️其次治筋脉➡️其次治六腑➡️其次治五脏
邪气外邪伤人,疾如风雨,像刮风下雨一样,讲了一个快,就是这种邪气伤人发病传遍也快,在治疗时,善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,皮毛 肌肤 筋脉一层一层往里面走,然后在其次治六腑,再往下走其次治五脏,最后告诉我们一个结果,治五脏者,出问题了,半死半生也,这句话很有名,今天还在用,我们一句一句分析
1⃣️:外邪伤人 发病迅速
邪风之至 疾如风雨:上过天真论讲过虚邪贼风避之有时,虚邪贼风从外而来,引起人发病比较快,如出门凉风一吹突然感冒,感而即发,告诉我们外邪伤人 发病迅速。
2⃣️:外邪伤人 传遍规律 由表入里 由浅入深 治五脏者半死半生也:
邪气发病要怎么治疗,善治者治皮毛,其次治肌肤 其次治筋脉 治六腑 治五脏 ,这个道理并不是今天治皮毛 明天治肌肤,外邪伤人他的传遍规律,皮毛 肌肤 筋脉 六腑 五脏,他的传遍规律是由表入里,这就是中医出现的表症和里症,在皮毛 肌肤者为表症,到五脏六腑是里症,在筋脉是变表半里。从位置上讲是由浅入深的传遍规律。告诉我们五脏的疾病最深,当病邪在皮毛的时候我们没有治疗,再肌肤和筋脉在六腑的时候我们都没有治,最后病邪跑到五脏再治疗就比较麻烦,所以叫半死半生也,
4⃣️:病邪越深 病情越重
病情越重治疗起来就越慢,三句话本质告诉我们疾病一定要早治疗,在强调告诉我们每一个人,每一个医生,每一个患者,强调疾病早期治疗的重要性,这就是我们今天说的早发现早诊断早治疗早康复的结果,那么这个思想强调疾病早治疗的思想,也是黄帝内经谈到的治未病思想具体应用,也告诉我们养病如养虎,虎大必伤人的人道理,但是我们在临床经常碰到患者疾病几年甚至十几年才找你看病,患者总是讲忙,问题不大,不影响吃饭睡觉工作,一直等到疾病严重,应象工作生活才来看病,四季调神大论篇讲过圣人不治已病治未病,治已病犹如渴而穿井,斗而铸锥,当疾病发生你在治疗,就好像你现在口渴的不行,才去挖井,战争已经打到家门口,我们再升火打铁,在兵器,晚了,中国人有句俗语叫正月十五贴门神,晚了半个月,所以一切疾病一定要早期诊治,内经强调治未病思想,恰恰是我们今天谈到的健康管理的问题,是什么体质要注意什么,通过养生方法调整身体阴阳,使阴阳平衡起来,我们就可以少发病,不发病,智者和愚者区别,有余和不足的区别,有余就会老当力壮,不足就会早衰,更何况还要对待一个疾病,
二:原文下文:
故:天之邪气 感则害人五脏 水谷之寒热 感则害人六腑,地之湿气 感则害人筋脉
这句话一共有三个层次,天之邪气害五脏 水谷之寒热害六腑 地之湿气害筋脉,邪气分外感邪气和内生邪气,还有不外不内邪气,水湿痰饮,
1⃣️:致病邪气:外感疾病 内伤病邪 邪气伤人 同气相求
所以这句话告诉我们致病邪气不外呼天之邪气 地之邪气从外感受而来,这些邪气叫外感病邪,水谷之寒热讲的是饮食失宜,是内伤的病邪,从这里告诉我们,外感病邪伤人五脏和筋脉,内伤病邪伤的是六腑,为什么伤的地方不一样,这里有个词叫同气相求,所以邪气伤人一般而讲有同气相求的规律,比如秋天有燥邪,肺应的人是西方,所以秋燥之邪就伤肺,东方之邪为风邪,肝应得是东方,这就叫同气相求,再比如说我们后面讲的湿困脾,湿邪长夏邪气,脾应得是长夏,所以湿邪伤脾,这就是同气相求。
2⃣️:天之邪气(外感)传遍入脏 直中入脏
讲的是外感病邪,先伤皮毛,外感病邪伤及人体一个可以传遍入脏,二,不通过由表入里,由浅入深,可以直中入五脏,感受寒邪不仅伤及皮毛,还可以直中脏腑,一直中脏腑入脾胃,二,直中脏腑入少阴,如民俗北方人为什么先吃饭后喝汤,临床很多见,比如病毒性感冒,过了几天患者感觉心慌,然后到医院检查心电图不正常,会下结论病毒性性肌炎,感冒病毒引起,在中医叫外邪入侵,还有比如腮腺炎,发肿及时治疗,如果不及时治疗这个邪气会直中脏腑,中医讲的肾,那么西医讲的生殖系统,可以侵犯姑娘的卵巢,侵犯小男孩的睾丸,出现一系列问题,外感邪气不仅仅由表及里,也可以直中脏腑,
3⃣️:水谷之寒热:
水谷寒热讲的是饮食的问题,饮食失宜,就是过饱 过饥 偏嗜,偏五味,等等问题,水谷是伤人体六腑,因为六腑是传化物的,水谷入胃一步一步往下走。
4⃣️:地之湿气:筋脉(不等于湿邪)
这里要强调,地之湿气不要理解外感湿邪,这里的是自然界的潮湿,比如地处潮湿,比如在黄土高原,人们就地取材打窑洞,要放置2-3年通风干燥,再装门窗户就可以居住了,保证里面要干燥,如果刚挖就住,经常要棉被褥子拿出来晾晒,否则很潮湿,这就是居住潮湿,现在都住楼房砖瓦房,领到钥匙,立即装修,几个月后直接入住,湿度很大,这就叫地之湿气,还有涉水淋雨也是地之湿气,比如南方或者都不敢南方,地势低洼海岸线,也会地之湿气常常伤及我们筋脉,湿邪是自然界当中具有湿滞粘滞不爽,中浊特性的外邪,这种湿是湿气,病因中讲的是湿邪,湿气是自然界的气候,而湿邪是外在的致病因素,虽然里面有一定的交叉性,但是不能等同起来,
三:总结
好了同志们这就是我们这节课谈到的,用阴阳去揭示疾病的规律,邪风之至疾如风雨,善治者 治皮毛 ➡️其次治肌肤 ➡️其次治筋脉➡️其次治六腑➡️其次治五脏,治五脏者半死半生也,故:天之邪气 感则害人五脏 水谷之寒热 感则害人六腑,地之湿气 感则害人筋脉。
同志们好 上节课我们谈到圣人治身,长寿的一种方法,人到中年要加强保养,七损八益,其二,调摄精神,要节欲,节虚名对我们的诱惑,做到恬淡寡欲,就可以近中百年,阴阳印象大论,如何来解释疾病的发展规律,用阴阳揭示疾病发展规律。原文里面讲到这样一段话,非常有名要求背出来,
一:原文上文:
故 :邪风之至 疾如风雨善治者 治皮毛 ➡️其次治肌肤 ➡️其次治筋脉➡️其次治六腑➡️其次治五脏
邪气外邪伤人,疾如风雨,像刮风下雨一样,讲了一个快,就是这种邪气伤人发病传遍也快,在治疗时,善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,皮毛 肌肤 筋脉一层一层往里面走,然后在其次治六腑,再往下走其次治五脏,最后告诉我们一个结果,治五脏者,出问题了,半死半生也,这句话很有名,今天还在用,我们一句一句分析
1⃣️:外邪伤人 发病迅速
邪风之至 疾如风雨:上过天真论讲过虚邪贼风避之有时,虚邪贼风从外而来,引起人发病比较快,如出门凉风一吹突然感冒,感而即发,告诉我们外邪伤人 发病迅速。
2⃣️:外邪伤人 传遍规律 由表入里 由浅入深 治五脏者半死半生也:
邪气发病要怎么治疗,善治者治皮毛,其次治肌肤 其次治筋脉 治六腑 治五脏 ,这个道理并不是今天治皮毛 明天治肌肤,外邪伤人他的传遍规律,皮毛 肌肤 筋脉 六腑 五脏,他的传遍规律是由表入里,这就是中医出现的表症和里症,在皮毛 肌肤者为表症,到五脏六腑是里症,在筋脉是变表半里。从位置上讲是由浅入深的传遍规律。告诉我们五脏的疾病最深,当病邪在皮毛的时候我们没有治疗,再肌肤和筋脉在六腑的时候我们都没有治,最后病邪跑到五脏再治疗就比较麻烦,所以叫半死半生也,
4⃣️:病邪越深 病情越重
病情越重治疗起来就越慢,三句话本质告诉我们疾病一定要早治疗,在强调告诉我们每一个人,每一个医生,每一个患者,强调疾病早期治疗的重要性,这就是我们今天说的早发现早诊断早治疗早康复的结果,那么这个思想强调疾病早治疗的思想,也是黄帝内经谈到的治未病思想具体应用,也告诉我们养病如养虎,虎大必伤人的人道理,但是我们在临床经常碰到患者疾病几年甚至十几年才找你看病,患者总是讲忙,问题不大,不影响吃饭睡觉工作,一直等到疾病严重,应象工作生活才来看病,四季调神大论篇讲过圣人不治已病治未病,治已病犹如渴而穿井,斗而铸锥,当疾病发生你在治疗,就好像你现在口渴的不行,才去挖井,战争已经打到家门口,我们再升火打铁,在兵器,晚了,中国人有句俗语叫正月十五贴门神,晚了半个月,所以一切疾病一定要早期诊治,内经强调治未病思想,恰恰是我们今天谈到的健康管理的问题,是什么体质要注意什么,通过养生方法调整身体阴阳,使阴阳平衡起来,我们就可以少发病,不发病,智者和愚者区别,有余和不足的区别,有余就会老当力壮,不足就会早衰,更何况还要对待一个疾病,
二:原文下文:
故:天之邪气 感则害人五脏 水谷之寒热 感则害人六腑,地之湿气 感则害人筋脉
这句话一共有三个层次,天之邪气害五脏 水谷之寒热害六腑 地之湿气害筋脉,邪气分外感邪气和内生邪气,还有不外不内邪气,水湿痰饮,
1⃣️:致病邪气:外感疾病 内伤病邪 邪气伤人 同气相求
所以这句话告诉我们致病邪气不外呼天之邪气 地之邪气从外感受而来,这些邪气叫外感病邪,水谷之寒热讲的是饮食失宜,是内伤的病邪,从这里告诉我们,外感病邪伤人五脏和筋脉,内伤病邪伤的是六腑,为什么伤的地方不一样,这里有个词叫同气相求,所以邪气伤人一般而讲有同气相求的规律,比如秋天有燥邪,肺应的人是西方,所以秋燥之邪就伤肺,东方之邪为风邪,肝应得是东方,这就叫同气相求,再比如说我们后面讲的湿困脾,湿邪长夏邪气,脾应得是长夏,所以湿邪伤脾,这就是同气相求。
2⃣️:天之邪气(外感)传遍入脏 直中入脏
讲的是外感病邪,先伤皮毛,外感病邪伤及人体一个可以传遍入脏,二,不通过由表入里,由浅入深,可以直中入五脏,感受寒邪不仅伤及皮毛,还可以直中脏腑,一直中脏腑入脾胃,二,直中脏腑入少阴,如民俗北方人为什么先吃饭后喝汤,临床很多见,比如病毒性感冒,过了几天患者感觉心慌,然后到医院检查心电图不正常,会下结论病毒性性肌炎,感冒病毒引起,在中医叫外邪入侵,还有比如腮腺炎,发肿及时治疗,如果不及时治疗这个邪气会直中脏腑,中医讲的肾,那么西医讲的生殖系统,可以侵犯姑娘的卵巢,侵犯小男孩的睾丸,出现一系列问题,外感邪气不仅仅由表及里,也可以直中脏腑,
3⃣️:水谷之寒热:
水谷寒热讲的是饮食的问题,饮食失宜,就是过饱 过饥 偏嗜,偏五味,等等问题,水谷是伤人体六腑,因为六腑是传化物的,水谷入胃一步一步往下走。
4⃣️:地之湿气:筋脉(不等于湿邪)
这里要强调,地之湿气不要理解外感湿邪,这里的是自然界的潮湿,比如地处潮湿,比如在黄土高原,人们就地取材打窑洞,要放置2-3年通风干燥,再装门窗户就可以居住了,保证里面要干燥,如果刚挖就住,经常要棉被褥子拿出来晾晒,否则很潮湿,这就是居住潮湿,现在都住楼房砖瓦房,领到钥匙,立即装修,几个月后直接入住,湿度很大,这就叫地之湿气,还有涉水淋雨也是地之湿气,比如南方或者都不敢南方,地势低洼海岸线,也会地之湿气常常伤及我们筋脉,湿邪是自然界当中具有湿滞粘滞不爽,中浊特性的外邪,这种湿是湿气,病因中讲的是湿邪,湿气是自然界的气候,而湿邪是外在的致病因素,虽然里面有一定的交叉性,但是不能等同起来,
三:总结
好了同志们这就是我们这节课谈到的,用阴阳去揭示疾病的规律,邪风之至疾如风雨,善治者 治皮毛 ➡️其次治肌肤 ➡️其次治筋脉➡️其次治六腑➡️其次治五脏,治五脏者半死半生也,故:天之邪气 感则害人五脏 水谷之寒热 感则害人六腑,地之湿气 感则害人筋脉。
今天是和李小姐分手的第502天。
总感觉要记录的东西有很多,但又不知道写什么,很词穷。所以就写个诗或文案吧!
孤风单影任风吹
旧故他乡再不识
苍茫枉叹一世梦
尘起尘落由缘随
记录生活或者一切的点点滴滴,不管未来是否遇见或相识,就证明它存在的意义,无关乎其他一切!如果李小姐看到我写的文字发的视频,请不要多想,我只是书写曾经拥有!
晚安,我的李小姐!
总感觉要记录的东西有很多,但又不知道写什么,很词穷。所以就写个诗或文案吧!
孤风单影任风吹
旧故他乡再不识
苍茫枉叹一世梦
尘起尘落由缘随
记录生活或者一切的点点滴滴,不管未来是否遇见或相识,就证明它存在的意义,无关乎其他一切!如果李小姐看到我写的文字发的视频,请不要多想,我只是书写曾经拥有!
晚安,我的李小姐!
【人生,越懂变通,越能成功】
《孙子兵法》说:
“兵者,诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之。
佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意,此兵家之胜,不可先传也。”
生活在世,我们总会遇到一些突发的状况,以及棘手的问题。
不懂变通的人,焦虑不安,心浮气躁,甚至在冲动的个性促使下,做出了一些后悔莫及的事情。
反之,懂得变通的人,则会在处理问题的时候非常有水平,冷静分析,理性对待,不会被问题牵着鼻子走。
凡此种种,随机应变,灵活运用,既不刻板,也不顽固,而是随时随地能够打开思维,拿出眼界,解决难题,机智做事,洒脱做人。
1:路不通,脑子要通
有个小沙弥问一个老和尚:
“如果前面是万丈悬崖,后面是浩瀚大海,你会如何面对?”
老和尚听罢,淡淡地回答:“这不难办,我会以站在旁边。”
很多时候,我们以为一定要在艰难的两个选项里,选出还勉强可以接受的,但实际上,我们其实完全可以不做出选择。
为什么一定要做出选择呢?难道生活从来就只给了我们只有两条路,也只留给了我们两种选择吗?
实际上并不是,不管是难以抉择的,还是想要选择的,摆放在我们眼前的,从来就不是我们所能看到的全貌。
显然,懂得变通的人,即便生活跟他开了玩笑,似乎一定要从两个选项里选择一个你自己的。
但事实上,只要我们的脑子灵活一点,脑瓜子懂得变通一点,就会知道“此处不留爷自有留爷处”的道理。
好比说,当生活,以及身边的人给你的两个选择都是绝境,都是你极为不情愿面对的,那么,我们何不索性都不选?
这种坚定自己的内心想法和初衷,以至于勇敢地拒绝选择,就足以能够代表着你在打破桎梏,也拥有了属于自己的真正主见。
敢于坚持自己主见,也敢于做出拒绝的人,这种处理问题的方法,不也是一种另辟蹊径的智慧吗?
人生道路上,我们就是要做到,此路不通,那就让自己脑瓜子通,不滞于物,不困于形。
如此,你才拥有“条条大路通罗马”的眼力见和胸襟,也才有“柳暗花明又一村”的格局和智慧。
2:学会变通
与人相处,与自己相处,以及与人合作,或是处理问题,都需要一种擅长于变通的能力。
因为这样,你才知道,人性虽然复杂,但自己能够同他人和谐相处,融洽合作。
也正因为意识到了生活时刻在变,社会每天在变,人生更是不可能处于“刻舟求剑”的关隘里,所以才知道让自己学会紧跟时代,与时俱进,不断地学会变通,才能提升自己。
《易经》中有言:
“穷则变,变则通,通则久。”
一个人,唯有看到当下自己所处的环境和形势,知道自身的不足,以及认识到自己的优势。
然后,穷也好,迷茫也罢,都要让自己及时地学会变通,这样才能让自己走在改变的路上。
一个人,只有跟紧时代改变,才能真正地实现自己的理想和野心。

春秋战国时,晋楚城濮之战前,晋文公请教晋国重臣狐偃说:
“楚国的兵力胜过我们,彼多此少,该如何取胜?”
狐偃回答道:“繁礼君子,不厌忠信;战阵之间不厌诈伪,君其诈之而已矣。”
显然,狐偃深谙兵不厌诈的道理,认为在关键时刻,人只有懂得变通地看待问题,才能理清思路脉络,找到适合自己的机会。
如果选择一味的硬碰硬,不计代价地逞一时之能,或是为了一时的成败而忽略掉了理性的思考。
那么,即便事后觉得自己犯错了,后悔了,也就无济于事了。
实际上,一个人越是懂得如何变通,则越是容易在关键时刻,选择一个真正适合自己的时机,至少能够将风险降到最小。
只有用心地看穿事物的发展规律,并且及时地变通,才能掌控当下,创造未来。
3:变通的智慧
《易经·系辞》中说:
“一阖一辟谓之变,往来不穷谓之道。”
做人做事,鉴古而不泥于古,效人而不拘于人。
如此,在这个瞬息万变的时代环境下,以及在千变万化的人性当中,做到随势变通。
要知道,水无常形,才能源远流长,云无常态,方能潇洒自在。
学会凡事尽量做到合乎时宜,拥抱变化,接受变化,然后既不墨守成规,也敢于打破常规。
如此,不拘泥于一格一态,但同时又保留信念和初衷,对外变通,对内坚持。
如此,才能做到如同《菜根谭》里所说的那样:
“操存有真宰,应用有圆机。”
坚定内心的原则和底线,不要随风飘摇,左右不定。
并且在实践的时候,也知道学会圆融,灵活灵性,随机应变,善用变通的智慧。
如此,锤炼性格,打磨能力,既不随波逐流,盲目从众,也不固守己见,或是一意孤行。
然后,活出从容自在的人格,活出外圆内方,成功锋芒的人生。
《孙子兵法》说:
“兵者,诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之。
佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意,此兵家之胜,不可先传也。”
生活在世,我们总会遇到一些突发的状况,以及棘手的问题。
不懂变通的人,焦虑不安,心浮气躁,甚至在冲动的个性促使下,做出了一些后悔莫及的事情。
反之,懂得变通的人,则会在处理问题的时候非常有水平,冷静分析,理性对待,不会被问题牵着鼻子走。
凡此种种,随机应变,灵活运用,既不刻板,也不顽固,而是随时随地能够打开思维,拿出眼界,解决难题,机智做事,洒脱做人。
1:路不通,脑子要通
有个小沙弥问一个老和尚:
“如果前面是万丈悬崖,后面是浩瀚大海,你会如何面对?”
老和尚听罢,淡淡地回答:“这不难办,我会以站在旁边。”
很多时候,我们以为一定要在艰难的两个选项里,选出还勉强可以接受的,但实际上,我们其实完全可以不做出选择。
为什么一定要做出选择呢?难道生活从来就只给了我们只有两条路,也只留给了我们两种选择吗?
实际上并不是,不管是难以抉择的,还是想要选择的,摆放在我们眼前的,从来就不是我们所能看到的全貌。
显然,懂得变通的人,即便生活跟他开了玩笑,似乎一定要从两个选项里选择一个你自己的。
但事实上,只要我们的脑子灵活一点,脑瓜子懂得变通一点,就会知道“此处不留爷自有留爷处”的道理。
好比说,当生活,以及身边的人给你的两个选择都是绝境,都是你极为不情愿面对的,那么,我们何不索性都不选?
这种坚定自己的内心想法和初衷,以至于勇敢地拒绝选择,就足以能够代表着你在打破桎梏,也拥有了属于自己的真正主见。
敢于坚持自己主见,也敢于做出拒绝的人,这种处理问题的方法,不也是一种另辟蹊径的智慧吗?
人生道路上,我们就是要做到,此路不通,那就让自己脑瓜子通,不滞于物,不困于形。
如此,你才拥有“条条大路通罗马”的眼力见和胸襟,也才有“柳暗花明又一村”的格局和智慧。
2:学会变通
与人相处,与自己相处,以及与人合作,或是处理问题,都需要一种擅长于变通的能力。
因为这样,你才知道,人性虽然复杂,但自己能够同他人和谐相处,融洽合作。
也正因为意识到了生活时刻在变,社会每天在变,人生更是不可能处于“刻舟求剑”的关隘里,所以才知道让自己学会紧跟时代,与时俱进,不断地学会变通,才能提升自己。
《易经》中有言:
“穷则变,变则通,通则久。”
一个人,唯有看到当下自己所处的环境和形势,知道自身的不足,以及认识到自己的优势。
然后,穷也好,迷茫也罢,都要让自己及时地学会变通,这样才能让自己走在改变的路上。
一个人,只有跟紧时代改变,才能真正地实现自己的理想和野心。

春秋战国时,晋楚城濮之战前,晋文公请教晋国重臣狐偃说:
“楚国的兵力胜过我们,彼多此少,该如何取胜?”
狐偃回答道:“繁礼君子,不厌忠信;战阵之间不厌诈伪,君其诈之而已矣。”
显然,狐偃深谙兵不厌诈的道理,认为在关键时刻,人只有懂得变通地看待问题,才能理清思路脉络,找到适合自己的机会。
如果选择一味的硬碰硬,不计代价地逞一时之能,或是为了一时的成败而忽略掉了理性的思考。
那么,即便事后觉得自己犯错了,后悔了,也就无济于事了。
实际上,一个人越是懂得如何变通,则越是容易在关键时刻,选择一个真正适合自己的时机,至少能够将风险降到最小。
只有用心地看穿事物的发展规律,并且及时地变通,才能掌控当下,创造未来。
3:变通的智慧
《易经·系辞》中说:
“一阖一辟谓之变,往来不穷谓之道。”
做人做事,鉴古而不泥于古,效人而不拘于人。
如此,在这个瞬息万变的时代环境下,以及在千变万化的人性当中,做到随势变通。
要知道,水无常形,才能源远流长,云无常态,方能潇洒自在。
学会凡事尽量做到合乎时宜,拥抱变化,接受变化,然后既不墨守成规,也敢于打破常规。
如此,不拘泥于一格一态,但同时又保留信念和初衷,对外变通,对内坚持。
如此,才能做到如同《菜根谭》里所说的那样:
“操存有真宰,应用有圆机。”
坚定内心的原则和底线,不要随风飘摇,左右不定。
并且在实践的时候,也知道学会圆融,灵活灵性,随机应变,善用变通的智慧。
如此,锤炼性格,打磨能力,既不随波逐流,盲目从众,也不固守己见,或是一意孤行。
然后,活出从容自在的人格,活出外圆内方,成功锋芒的人生。
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