中国是我们华夏民族的土地，也只能有黄皮肤，外国人来华夏做客，来中国做客可以，但是想永远留在这里当中国人，我表示反对。不过我的反对是针对那些不遵守华夏民族法律之人。

在这里我还要和所有华夏人民说一下：我们是炎黄子孙，是炎帝和黄帝的后代，也是老祖宗留给我们的。华夏种族也是秦始皇宁愿牺牲自己的国家也要保住的种族。

道教的“包容”性

道教常讲“有容乃大”、“强大处下，柔弱处上”、“为而不争”、“功成而弗居”、“江海所以能为百谷王者，以其善下之”、“一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先”、“上善若水”……。

在教务上，常有人问，有的宗教说信仰了他的宗教，就不能在信仰另外的宗教，甚至为了宣传自己，不惜大搞口舌战，相互诋毁、攻击、有的还动用暴力、武力等。道教有这样的说法或观念吗？

道教是“不争、处下、谦让、贵柔”的宗教。在道教的教义中认为，信仰了道教，完全还可以信仰其它宗教。但作为个人的信仰，千万不能盲目、随众凑热闹，要认清宗教与邪教的本质、宗教与宗教在教义上的区别。

当今世界，是种族多元、经济多元、文化多元、宗教多元的社会，唯有相互尊重、相互理解、相互交往与交流，增进和加强彼此之间的了解、互敬和互信，才符合世界多元文化的发展与进步。极端主义、狭隘主义、本位主义，是不利于世界的发展和进步的。

道教在中国历史上，虽然是唯一的华夏民族固有的、最悠久的宗教，但其从不排斥任何一个宗教的传入和发展。随着世界文化、文明的发展，越来越多的人，认识到了团结、友谊、和谐才是造福于人类和平、幸福的主旋律。唯有“包容、处下、不争、谦让”才能消除隔阂、消除战争。从而和睦、和谐、发展和进步。 https://t.cn/R2WxY6Q

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或斧子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。