“您……您会后悔的！”她说着便走出去了.被她说这句话的那种绝望神色吓坏了，他跳起来，准备去追她，但是想了一想，又坐下了，他咬紧牙关，满面愁容.这种在他看来是不像话的、用意不明的要挟，使他大为愤怒了.“什么我都试过了，”

他想.“只剩下置之不理这个法子了，”

于是又开始准备坐车进城去，再到他母亲那里请她在委托书上签字.她听见他在书房和饭厅里走动的脚步声.

庄严的自律是一种威摄，慈悲正义的表里能使环境变得清净祥和；不怒自威不是强作的面恐而是化愤怒于无形之中呈现出的庄严仪表。

相由心生，一个眼神的微光透出的是心灵智慧的闪烁，面上一丝祥和是心头的慈悲化现；岁月年轮积累的苍老挂在神仙面恐上叫做寿纹，日积月累的仇恨浮在妖魔的面恐时叫夜叉罗刹；无论人神鬼怪有多大神通但却遮不住面容眼神中的那丝疵漏。

菩萨的慈悲容颜是万劫功德修来的果德，佛陀的毗卢德相是涅槃妙心证得的圆满。若说离相，是无著于世间无量烦恼而一尘不染的净行，如莲花出淤泥而不染的品行，似于无量功果而不挂心的德行。

若言修心，身心相即一乘，相即心之智慧，心亦相之功果；于无相而论乃凡夫不可见也，佛眼观顾犹然分明；佛之圆光无处不在，相与非相无二无别；因地说离相，众生心分别；无相非于有相相对，若相对者则成二法，非如来说。所以修道人不仅要反观自心，亦要常观其行而相应；心行相宜，灭无所灭而知其当下之相即其当下修行是也，不昧相之行是律，不昧心之悟是觉；了了分明利于行，时时观照利于悔；若言无相不可说，因地妄言堕邪见。

书，在一个人生活中必不可少的好朋友，我们在书的海洋里漫游，从中得到了莫大的快乐，更使我们的知识面也宽广了不少，在生活中，烦恼时会拿起一本书，它会告诉我们开心是多么重要；愤怒时，会拿起一本书，它会告诉我们理解是多么的宝贵；无聊时，会拿起一本书，它会告诉我们充实的生活是多么的难求。书啊！你是那么的美，那么的好，可我们
何时才能像你一样的伟大博学呢？