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关系
真正的目的是要了解自己

所有的人际关系，人与事，人与物的关系
核心是为了照见自己
照见自己每个当下之念
那一念是关于美好还是关于匮乏
那一念是关于自由还是关于控制
那一念是关于给予还是关于索取
那一念是关于祝福还是关于担心
那一念是关于相信还是关于怀疑

透过这些关系
疗愈我们过去的伤痛
透过并借助对面的人
疗愈属于自己的伤

爱
真实不渝的爱不适合胆怯的人

真正的爱
需要敞开心扉
允许所谓的痛
以及所有的美好
迎面而来
就如你张开口呼吸
有空气进来也有雾霾进来

真爱需要勇气
真爱属于追求真爱者
真爱者必然敞开心胸
允许万箭穿心
也必然经历他人无法体验的美好

否则
只是在那里呻吟
怨天怨地怨自己

不过
当你真的这么做时
所有过去底层不曾表达的
悲伤和痛楚一定会浮现出来

好让你彻底释放
敞开
允许万箭穿心的痛
一起那美好迎面而来

爱
把你带向更多人

那么你将更为富有

如果你可以和许多人深深地活在爱
友谊
幸福
温暖
美好
欢乐
亲密之中
你就算真正的活过了

否则都是吸引别人的注意
理解怜悯与同情
都是在告诉别人我有多么的“付出”
我有多么的痛苦
我有多么的正确
错都是他人
这是一个伪好人
这是一个伪善人

福道生活～崇恩

【《文钞》至诚代为忏悔，久久自能感格】
原文节选

修行人须各尽其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随。身口意三业无亏，发菩提心，自利利人，方名真修。若口说修行，心怀不善，是名假善人。因地既伪，实益何得。又利人一节，倘他人不信，当可默尔而已。其与父母眷属，天性相关，倘有不信，能至诚代为忏悔，久久自能感格。所谓诚之所致，金石为开。使父母眷属，业消智朗，自己修持诚笃，他人自当相观而善。古云以言教者讼，以身教者从。身率言从，效力极大。

•摘自《印光法师文钞》
•文钞三编补
•世界佛教居士林
观音成道日开示法语

参考今译

修行人必须各自竭尽本分，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随。身口意三业没有亏缺，发菩提心，自利利人，才名为真修。如果口说修行，心怀不善，这名为假善人。因地既然作假，实际利益如何得到。又，利人这方面，倘若他人不相信，闭口沉默就好了。对于父母眷属，天生性情相关，倘若他们不相信，如果能够至诚代他们忏悔，久久自然能够感通。所谓：诚之所致，金石为开。假使父母眷属，业消智朗，自己修持真诚笃实，其他人自然会相互效仿而向善。古人说：以空泛的言语教导，他人就会争辩不休；以自身行为教导，他人就会听从。以身作则言听计从，这个效力很大。

——如诚法师译

  有时候你会突然发现，你的好，对别人来说就像一杯水，喝了就没了，而你的不好，就像一粒种子，会生根发芽。如果有那么一个人，因为你的一点好，就原谅你所有的不好，那就好好珍惜吧！因为大多数人，只会因为你的一点不好，而忘记你所有的好！ 以爱之心做事，以感恩之心做人，付出与得到都是成正比的！有钱，把事做好！没钱，把人做好！要做个真善人，不要做 伪善人。 https://t.cn/RyhirfI