子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如也?”子曰：“忠矣l”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。至一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣I”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁?”

子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样子。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。您看这个人怎么样?”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗?”

孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢?”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。

到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样?”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗?”

#鞠婧祎满月之下请相爱# jjy#鞠婧祎慕南枝# 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”894785hgtghg878

今日得到316——《论语》5.19

5.19 子张问曰：“令尹子文三为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

靳大成老师这样解释，学生子张问孔子，楚国的令尹子文多次受命为上卿，脸上并没有高兴的样子；多次被罢免，脸上也没有不高兴的样子；他免职时，也会详细交代政务给新任者，这样的人怎么样？孔子说，算是尽忠吧。子张问，那算不算仁人呢？孔子说，我不知道，这怎么能算是仁呢？
子张又问，崔杼以下犯上杀了齐国的君主，陈文子四十匹马的家资，全部舍弃而离开齐国。走到每个国家，都说这里的大臣也和我们国家的那个崔杼一样呀，就离开了。这样的人怎么样？孔子说，算是够清高吧。子张问，那算不算仁人呢？孔子说，我不知道，这怎么能算是仁呢？

令尹，是官名，相当于宰相、首相。
子文，是春秋战国时期，楚国的宰相，姓斗，名穀於菟（gòu wū tú)。
崔杼（zhù），齐国的大夫，飞扬跋扈，杀了齐庄公，立齐景公。崔杼弑君与史官的故事。
陈文子，齐国的大夫。

孔子的学生子张，连续拿南方楚国的高官和北方齐国的大夫两个人的行为来问孔子是不是仁。在孔子眼里，遭逢乱世前途命运不可掌握，这两个人的所作所为表现出了相当的素养和气节。
能够忠人之事以尽其心、保持清白，其实已经属于难能可贵的品质。但是把它和仁完全等同，孔子就不认同了，可见孔子心目中的“仁”的标准要高得多。“清”和“忠”都要比“仁”的地位低。