#25省份2021年平均工资出炉#看这数据还是不要进私企啊，虽然我感觉水分不少，很多人被平均了，但是可以得出体制内待遇还是比较高。
如果不能做老板或者在企业做高管之类的，打工热一开始入职场收入很高，比如做互联网、金融类工作，那还是尽量选择进体制内吧。
因为体制内收入比较高，难怪这么多大学生考公考编，现在的大学生也是有头脑的，不会这么容易被忽悠说要做打工人搞钱了，不过也有太多的年轻人不装南墙不回头，非觉得自己以后创业能发财。
其实大家可以观察，一般到了中年，还是在体制内的人生活过的比较滋润，很多体制外的打工人都活的很狼狈，至少职业就换了很多次，转行就是意味从头开始，这种滋味很难的，很多转行转不动了，就去送外卖或者开滴滴，甚至去做保安了。#微博新知博主#
如果不能做老板或者在企业做高管之类的，打工热一开始入职场收入很高，比如做互联网、金融类工作，那还是尽量选择进体制内吧。
因为体制内收入比较高，难怪这么多大学生考公考编，现在的大学生也是有头脑的，不会这么容易被忽悠说要做打工人搞钱了，不过也有太多的年轻人不装南墙不回头，非觉得自己以后创业能发财。
其实大家可以观察，一般到了中年，还是在体制内的人生活过的比较滋润，很多体制外的打工人都活的很狼狈，至少职业就换了很多次，转行就是意味从头开始，这种滋味很难的，很多转行转不动了，就去送外卖或者开滴滴，甚至去做保安了。#微博新知博主#
褚嬴还乡那日，我和其他侍卫换了值，特意去同他告别。
他还是穿着往日那件月白色的宫服，迎着夜风与我遥遥对视，怀抱着我送他的那把桐木琴，除此之外再无其他。
我望着他不展的眉弯，本想像平日那样逗他笑一笑，可是站在渡口，我忽然又不知道该说些什么好，只好像那晚一样轻声唤他，褚嬴，褚嬴。
他偏过头看我，蓦地又转回头去，我看不清他的表情，只看见他蝶翅一样的纤长睫梢，自他眼里滚落的热烫的泪，打碎了水面上那层莹白的月光。
同那夜一样，鬼使神差地，我伸手抚上他泛红的眼梢，那泪烫得灼手，像那晚我吹熄的红烛。
哭什么呢，我想。他本就不该是囿于这池中的一尾鲤，他该是月亮才对，通身皎洁，光华常明。
我终究没敢伸手拥抱他，他独自乘上舟离开，我站在岸边望着他莹白色的背影。
江边渐渐起了夜雾，那舟行至江心，我便再望不见他的来路。我心想这该是我最后一次见他了。不过这样也好，他本就是乘着月色来的，自然该去做回他的月亮。
他离开之后的年月也无甚特别，我照例在不当值的时候去池边喂鱼，照例眺望每晚的月亮，只有看见那件蓑衣时才会微微晃神，好像下一秒我就能站在他院落里那棵梅树下，隔着昏黄灯影看他抚琴时的翩跹指尖。
我再没唱起过那下半阙曲。
他还是穿着往日那件月白色的宫服，迎着夜风与我遥遥对视，怀抱着我送他的那把桐木琴，除此之外再无其他。
我望着他不展的眉弯，本想像平日那样逗他笑一笑，可是站在渡口，我忽然又不知道该说些什么好，只好像那晚一样轻声唤他，褚嬴，褚嬴。
他偏过头看我，蓦地又转回头去，我看不清他的表情，只看见他蝶翅一样的纤长睫梢，自他眼里滚落的热烫的泪，打碎了水面上那层莹白的月光。
同那夜一样，鬼使神差地，我伸手抚上他泛红的眼梢，那泪烫得灼手，像那晚我吹熄的红烛。
哭什么呢，我想。他本就不该是囿于这池中的一尾鲤，他该是月亮才对，通身皎洁，光华常明。
我终究没敢伸手拥抱他，他独自乘上舟离开，我站在岸边望着他莹白色的背影。
江边渐渐起了夜雾，那舟行至江心，我便再望不见他的来路。我心想这该是我最后一次见他了。不过这样也好，他本就是乘着月色来的，自然该去做回他的月亮。
他离开之后的年月也无甚特别，我照例在不当值的时候去池边喂鱼，照例眺望每晚的月亮，只有看见那件蓑衣时才会微微晃神，好像下一秒我就能站在他院落里那棵梅树下，隔着昏黄灯影看他抚琴时的翩跹指尖。
我再没唱起过那下半阙曲。
怎样规划一个城市呢？弄懂支撑这一城市的力点（powerful point，即PPT）！抓不住这个PPT，城市就玩不转！
结构是看不见的！政府可以很快建一个空间，但那只是一个空间而不是一种结构！看得见的是空间（space），看不见的是结构（structure）！
何为空间结构（spatial structure）？就是把若干的空间组织成一个能有机运转的整体之背后的力（power）。力在，就有结构；力不存了，或只剩下空壳的空间。
结构（structure）？这个词儿，我们总要面对，但通常枉然！
只要我们是一个社会，很多的但不同的人群组合在一起而呈现出一个很有秩序与功能的组织，必然有一个结构。社会是有组织的，组织就是结构。
又一个词儿：“组织（organization）”！组织首先是一个动词，其背后似乎有一个无所不知无所不能的神在不断组合着人们的生活。
真的有神吗？这个神到底是什么？人们都似乎忙着自己的日子，没啥啊？但细细一想：我每天的生活为啥总要如此呢？不如此？我就活不下去了啊！
为啥你每天不得不如此生活？背后有一条线玩弄着你，提着这根线的，就是神！神就是结构性的力。
城市必然是一个体系。若有些群体突然不干活了，这个体系或暂时崩溃，但迅速构建一个替代品，来接任那些撂挑子不干的群体。然后……这个城市又开始运转了！
体系—组织—结构—力？
但凡一个社会，必然在空间里，必然有一个结构。人们赚到了钱，路上车水马龙，没有什么群体因为什么不满而上街……都挺好的！
但必然有一个力在背后，这个力是什么呢？一种看不见的力，人们不由自主地被这种他们并不会主观意识到的力（power）而驱动着如此忙忙碌碌。这种结构背后的力在哪里呢？
人们的日常生活！所有社会的结构都必然在人们的日常生活中。为啥人们感受不到这种结构呢？鱼？是感受不到水的存在的。鱼游动于其中的水，对于鱼而言，就是结构。
谈论什么现代主义？现代主义有啥问题？我们本就在结构的控制之下，但不自知！“我们不是生活得蛮好吗？每天过着日子！日出而作日落而息！”
一个社会，其结构总是囿于某一尺度的空间，这涉及到何为尺度重构？一个小型而封闭的社会，占据着一个小山沟，夜郎自大！
但因为外面的力（power）进来了，它发现了你，或你主动拥抱了它，所有的游戏规则就变了，一切的组织也不由自主地调整。这便是尺度重构！不同的空间尺度只是一种视角：尺度变了，回头看原来的社会，支撑其存续的结构也就不合理了！
重构（re-structuring）！这个词儿是规划常用的！但大多认知肤浅，或仅可推动一些“空间的变化”。
中国城市常见的一种“空间结构被重塑”的范式：搬迁市政府。为啥这一招屡试不爽？中国城市中几乎所有资源的调配都是基于政府的，政府到了哪里？围绕着政府转悠的那些资源（体制内的或依靠体制资源才能活下去的）都来了！
就这样！一个新的城市结构就被塑造了！
结构的背后，是那种力！你不得不如此跟着它转悠的力。水里没有吃的了，只剩下鱼钩上的那块儿肉，鱼饵到了那里，鱼群就跟到那里，死又怎样？这是一种（中国特色的）城市空间重构的模式。
曾经十年，我们总玩儿这一招，只是意味着我们的机制依然是计划性的。政府是决定人们命运的（掌握着鱼饵）的那个神。
一个城市，如何理解其运转呢？结构—功能—形态！
啥是功能呢？也就是这个城市是靠什么活下去的？靠老百姓自己的聪明勤奋，造出了别人造不出来但又很喜欢的商品，人家蜂拥而至，掏钱包给钱！
民营经济下的全球化范式，其空间必然没那么整洁。民营经济大多是在自家的屋子里、院落、村边地头慢慢搞起来的。这一过程（process）是漫长的，累积三四十年，两三代人。城市各个角落都是这种看似混论无序的产业空间里成长起来的人。
（政府）动这个看似无序但极有活力的空间？必然牵扯到那些缠绕纠结在一起的本土人的利益。这一类空间你必然是动不了的了。一个城市空间的形态：乱糟糟的村落以及现代主义秩序的都市，就这么并立着。
啥意思呢？势均力敌的两军对峙。你想重塑一个结构？就去其他的地方，动我当下的奶酪？拆我的房子？可以啊！给钱啊！报一个你注定给不起的价格，让你知难而退！
可以强拆啊？这些民宅、村级工业园等，几十年的人事早已在这个城市里沉淀板结，一个流官想动人家的地盘？很快你就换一个地方继续做一个流官了！
……
结构是看不见的！政府可以很快建一个空间，但那只是一个空间而不是一种结构！看得见的是空间（space），看不见的是结构（structure）！
何为空间结构（spatial structure）？就是把若干的空间组织成一个能有机运转的整体之背后的力（power）。力在，就有结构；力不存了，或只剩下空壳的空间。
结构（structure）？这个词儿，我们总要面对，但通常枉然！
只要我们是一个社会，很多的但不同的人群组合在一起而呈现出一个很有秩序与功能的组织，必然有一个结构。社会是有组织的，组织就是结构。
又一个词儿：“组织（organization）”！组织首先是一个动词，其背后似乎有一个无所不知无所不能的神在不断组合着人们的生活。
真的有神吗？这个神到底是什么？人们都似乎忙着自己的日子，没啥啊？但细细一想：我每天的生活为啥总要如此呢？不如此？我就活不下去了啊！
为啥你每天不得不如此生活？背后有一条线玩弄着你，提着这根线的，就是神！神就是结构性的力。
城市必然是一个体系。若有些群体突然不干活了，这个体系或暂时崩溃，但迅速构建一个替代品，来接任那些撂挑子不干的群体。然后……这个城市又开始运转了！
体系—组织—结构—力？
但凡一个社会，必然在空间里，必然有一个结构。人们赚到了钱，路上车水马龙，没有什么群体因为什么不满而上街……都挺好的！
但必然有一个力在背后，这个力是什么呢？一种看不见的力，人们不由自主地被这种他们并不会主观意识到的力（power）而驱动着如此忙忙碌碌。这种结构背后的力在哪里呢？
人们的日常生活！所有社会的结构都必然在人们的日常生活中。为啥人们感受不到这种结构呢？鱼？是感受不到水的存在的。鱼游动于其中的水，对于鱼而言，就是结构。
谈论什么现代主义？现代主义有啥问题？我们本就在结构的控制之下，但不自知！“我们不是生活得蛮好吗？每天过着日子！日出而作日落而息！”
一个社会，其结构总是囿于某一尺度的空间，这涉及到何为尺度重构？一个小型而封闭的社会，占据着一个小山沟，夜郎自大！
但因为外面的力（power）进来了，它发现了你，或你主动拥抱了它，所有的游戏规则就变了，一切的组织也不由自主地调整。这便是尺度重构！不同的空间尺度只是一种视角：尺度变了，回头看原来的社会，支撑其存续的结构也就不合理了！
重构（re-structuring）！这个词儿是规划常用的！但大多认知肤浅，或仅可推动一些“空间的变化”。
中国城市常见的一种“空间结构被重塑”的范式：搬迁市政府。为啥这一招屡试不爽？中国城市中几乎所有资源的调配都是基于政府的，政府到了哪里？围绕着政府转悠的那些资源（体制内的或依靠体制资源才能活下去的）都来了！
就这样！一个新的城市结构就被塑造了！
结构的背后，是那种力！你不得不如此跟着它转悠的力。水里没有吃的了，只剩下鱼钩上的那块儿肉，鱼饵到了那里，鱼群就跟到那里，死又怎样？这是一种（中国特色的）城市空间重构的模式。
曾经十年，我们总玩儿这一招，只是意味着我们的机制依然是计划性的。政府是决定人们命运的（掌握着鱼饵）的那个神。
一个城市，如何理解其运转呢？结构—功能—形态！
啥是功能呢？也就是这个城市是靠什么活下去的？靠老百姓自己的聪明勤奋，造出了别人造不出来但又很喜欢的商品，人家蜂拥而至，掏钱包给钱！
民营经济下的全球化范式，其空间必然没那么整洁。民营经济大多是在自家的屋子里、院落、村边地头慢慢搞起来的。这一过程（process）是漫长的，累积三四十年，两三代人。城市各个角落都是这种看似混论无序的产业空间里成长起来的人。
（政府）动这个看似无序但极有活力的空间？必然牵扯到那些缠绕纠结在一起的本土人的利益。这一类空间你必然是动不了的了。一个城市空间的形态：乱糟糟的村落以及现代主义秩序的都市，就这么并立着。
啥意思呢？势均力敌的两军对峙。你想重塑一个结构？就去其他的地方，动我当下的奶酪？拆我的房子？可以啊！给钱啊！报一个你注定给不起的价格，让你知难而退！
可以强拆啊？这些民宅、村级工业园等，几十年的人事早已在这个城市里沉淀板结，一个流官想动人家的地盘？很快你就换一个地方继续做一个流官了！
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