印广门清答疑“修行与寿命”
——敏感问题解答第二十三
弟子问:师父，肖克与当进是众所周知的大居士，是您大弟子，修行那么好，怎么早早就走了？命很短啊。
印广答：
一、佛法讲定数。人命长短，命中有定。前世杀业重，今生命短。
二、佛法讲变数。变数能改定数。发大菩提心、菩提行能增寿;反之，减寿。
三、佛法讲科学。苦行折寿，耗神折寿。饮食起居违背自然规律折寿。反之，增寿。非可一概而论。你查历代祖师，玄奘大师世寿62，藕益大师世寿56，智者大师世寿59…净土十三祖，禅宗二十五祖，年寿过百者了了无几，七十岁以上者不多，大多六十岁上下。
问:我想修行人应该长寿才对。
答:也对也不对。外宗权小，保身修命，但求长寿。远离大众、闹市，再加营养、保健、种种修炼之术等等，确能健康长寿，乃至升天成仙。佛门舍身修性，不计寿康。祖师领众、著论、苦行，更将生死置之度外，不重色身保养，大多短寿。清众厌倦世间，以苦克己，亦损康寿。因为色身四大假合，地水火风劣质产品，若不认真保养，不能为你争气，虽佛陀祖师所不能外。我们不能依寿命长短来衡量一个人今生的道行。自谛闲大师以来，提倡佛门人众也要健康长寿，以利弘法度生。所以，法华门人应该注意保养身体。不要学肖克和当进拼消耗。肖克严重糖尿病，还到处弘法;当进拒绝治疗以“自在死”示现病友。虽有一定积极意义，终不及长寿度世广度大众利益宏大。
印广门清2019.1.10#摄影##随手拍##手机摄影#
——敏感问题解答第二十三
弟子问:师父，肖克与当进是众所周知的大居士，是您大弟子，修行那么好，怎么早早就走了？命很短啊。
印广答：
一、佛法讲定数。人命长短，命中有定。前世杀业重，今生命短。
二、佛法讲变数。变数能改定数。发大菩提心、菩提行能增寿;反之，减寿。
三、佛法讲科学。苦行折寿，耗神折寿。饮食起居违背自然规律折寿。反之，增寿。非可一概而论。你查历代祖师，玄奘大师世寿62，藕益大师世寿56，智者大师世寿59…净土十三祖，禅宗二十五祖，年寿过百者了了无几，七十岁以上者不多，大多六十岁上下。
问:我想修行人应该长寿才对。
答:也对也不对。外宗权小，保身修命，但求长寿。远离大众、闹市，再加营养、保健、种种修炼之术等等，确能健康长寿，乃至升天成仙。佛门舍身修性，不计寿康。祖师领众、著论、苦行，更将生死置之度外，不重色身保养，大多短寿。清众厌倦世间，以苦克己，亦损康寿。因为色身四大假合，地水火风劣质产品，若不认真保养，不能为你争气，虽佛陀祖师所不能外。我们不能依寿命长短来衡量一个人今生的道行。自谛闲大师以来，提倡佛门人众也要健康长寿，以利弘法度生。所以，法华门人应该注意保养身体。不要学肖克和当进拼消耗。肖克严重糖尿病，还到处弘法;当进拒绝治疗以“自在死”示现病友。虽有一定积极意义，终不及长寿度世广度大众利益宏大。
印广门清2019.1.10#摄影##随手拍##手机摄影#
印广门清答疑“修行与寿命”
——敏感问题解答第二十三
弟子问:师父，肖克与当进是众所周知的大居士，是您大弟子，修行那么好，怎么早早就走了？命很短啊。
印广答：
一、佛法讲定数。人命长短，命中有定。前世杀业重，今生命短。
二、佛法讲变数。变数能改定数。发大菩提心、菩提行能增寿;反之，减寿。
三、佛法讲科学。苦行折寿，耗神折寿。饮食起居违背自然规律折寿。反之，增寿。非可一概而论。你查历代祖师，玄奘大师世寿62，藕益大师世寿56，智者大师世寿59…净土十三祖，禅宗二十五祖，年寿过百者了了无几，七十岁以上者不多，大多六十岁上下。
问:我想修行人应该长寿才对。
答:也对也不对。外宗权小，保身修命，但求长寿。远离大众、闹市，再加营养、保健、种种修炼之术等等，确能健康长寿，乃至升天成仙。佛门舍身修性，不计寿康。祖师领众、著论、苦行，更将生死置之度外，不重色身保养，大多短寿。清众厌倦世间，以苦克己，亦损康寿。因为色身四大假合，地水火风劣质产品，若不认真保养，不能为你争气，虽佛陀祖师所不能外。我们不能依寿命长短来衡量一个人今生的道行。自谛闲大师以来，提倡佛门人众也要健康长寿，以利弘法度生。所以，法华门人应该注意保养身体。不要学肖克和当进拼消耗。肖克严重糖尿病，还到处弘法;当进拒绝治疗以“自在死”示现病友。虽有一定积极意义，终不及长寿度世广度大众利益宏大。
印广门清2019.1.10#装修经验谈##家居##家居装修#
——敏感问题解答第二十三
弟子问:师父，肖克与当进是众所周知的大居士，是您大弟子，修行那么好，怎么早早就走了？命很短啊。
印广答：
一、佛法讲定数。人命长短，命中有定。前世杀业重，今生命短。
二、佛法讲变数。变数能改定数。发大菩提心、菩提行能增寿;反之，减寿。
三、佛法讲科学。苦行折寿，耗神折寿。饮食起居违背自然规律折寿。反之，增寿。非可一概而论。你查历代祖师，玄奘大师世寿62，藕益大师世寿56，智者大师世寿59…净土十三祖，禅宗二十五祖，年寿过百者了了无几，七十岁以上者不多，大多六十岁上下。
问:我想修行人应该长寿才对。
答:也对也不对。外宗权小，保身修命，但求长寿。远离大众、闹市，再加营养、保健、种种修炼之术等等，确能健康长寿，乃至升天成仙。佛门舍身修性，不计寿康。祖师领众、著论、苦行，更将生死置之度外，不重色身保养，大多短寿。清众厌倦世间，以苦克己，亦损康寿。因为色身四大假合，地水火风劣质产品，若不认真保养，不能为你争气，虽佛陀祖师所不能外。我们不能依寿命长短来衡量一个人今生的道行。自谛闲大师以来，提倡佛门人众也要健康长寿，以利弘法度生。所以，法华门人应该注意保养身体。不要学肖克和当进拼消耗。肖克严重糖尿病，还到处弘法;当进拒绝治疗以“自在死”示现病友。虽有一定积极意义，终不及长寿度世广度大众利益宏大。
印广门清2019.1.10#装修经验谈##家居##家居装修#
既然如此我可就顶风作案了[吃瓜]。
去其精华硬加糟粕的司马魔改曾经是有机会靠近原著的，但是它选择了剪掉，彻底沦为八点档狗血言情台剧。某一天我发现P7剧照是剧里没有的，于是强忍着不适顺着时间线理了理，结果意外推出周芷若这是去了赵敏坟前。
丁敏君只说敏敏离寺，芷若第一个就知道了敏敏“死讯”，打探是一定有的。提起敏敏惨死，芷若反应与之前不同，最恨的人死了，“满脸写着高兴”，若有所思。与此同时男猪脚在哭坟，哭完还没赶到会合时，峨眉的人里缺了掌门和宋师哥。开战之后宋师哥一个人出现，一顿操作杀了不少元兵，打了一阵后为救他爹被捅，即将咽气时芷若才到场。再之后丁敏君死，最后谢逊死。
那么问题就来了，本来应该两个人一起到场，却存在那么长时间差，这段时间芷若在哪？谢逊还未下葬，芷若已经换了最后一套造型，并且宋师哥都要运回峨眉，总不能把丁敏君就地埋了吧？
合理的解释显而易见：芷若是去了最恨的人坟前，如宋师哥所说，或许她并不因此而感到高兴，她也需要与“已死”之人和解，与自己和解。很可惜它被剪掉了。
在原著的结尾，二女携手，真正抛开男主而并存，竟然拥有着惊人的默契。然而编剧永远只许她们为个男人争得死去活来，《倚天屠龙记》这部书因而被一轮又一轮的翻拍迫害。
而今天实在是太遗憾了，我们生在新社会，依然摆脱不了女性互相倾轧羞辱的劣性，仿佛这世界上只允许一朵花开着。
这实在是太遗憾了。
去其精华硬加糟粕的司马魔改曾经是有机会靠近原著的，但是它选择了剪掉，彻底沦为八点档狗血言情台剧。某一天我发现P7剧照是剧里没有的，于是强忍着不适顺着时间线理了理，结果意外推出周芷若这是去了赵敏坟前。
丁敏君只说敏敏离寺，芷若第一个就知道了敏敏“死讯”，打探是一定有的。提起敏敏惨死，芷若反应与之前不同，最恨的人死了，“满脸写着高兴”，若有所思。与此同时男猪脚在哭坟，哭完还没赶到会合时，峨眉的人里缺了掌门和宋师哥。开战之后宋师哥一个人出现，一顿操作杀了不少元兵，打了一阵后为救他爹被捅，即将咽气时芷若才到场。再之后丁敏君死，最后谢逊死。
那么问题就来了，本来应该两个人一起到场，却存在那么长时间差，这段时间芷若在哪？谢逊还未下葬，芷若已经换了最后一套造型，并且宋师哥都要运回峨眉，总不能把丁敏君就地埋了吧？
合理的解释显而易见：芷若是去了最恨的人坟前，如宋师哥所说，或许她并不因此而感到高兴，她也需要与“已死”之人和解，与自己和解。很可惜它被剪掉了。
在原著的结尾，二女携手，真正抛开男主而并存，竟然拥有着惊人的默契。然而编剧永远只许她们为个男人争得死去活来，《倚天屠龙记》这部书因而被一轮又一轮的翻拍迫害。
而今天实在是太遗憾了，我们生在新社会，依然摆脱不了女性互相倾轧羞辱的劣性，仿佛这世界上只允许一朵花开着。
这实在是太遗憾了。
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