【但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。既能解此如意珠，自利利他终不竭！】明·莲池大师《竹窗随笔》

○ 根原枝叶

末法人业经论，其所尚多在名繁相剧而难为记持者，义幽理晦而难为剖析者，文隐句涩而难为销会者。以是骋辩博，夸新奇，而衲僧脚根下一大事因缘置之罔闻。又宁知彼名相义理文句，皆从此中流出。是则攻枝叶而昧根原，永嘉所以浩叹也。故曰“但得本、不愁末”，祗恐时人于此信不及、放不下耳。
#莲池大师##竹窗随笔# ​​​

#佛教[超话]#念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇，若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。如是则思地狱苦，发菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫，其力甚大，而且迅速。其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。
《印光法师文钞》

人善真的被人欺吗？

不是人善被人欺，是人弱被人欺，善良和软弱不能划等号。如果是一个有智慧、有胆魄、有力量、有福德的善者，不但不会被欺负，反过来还能用正能量去影响别人和环境，这就是菩萨。所以，若自认为善良而受欺，应该想办法增长智慧和威德，而不是怨恨善良。

善良的人，就是看到别人的苦就忘了自己的苦，付出甚至牺牲都是欢喜的、甘愿的；懦弱的人是自己力量弱小，被人压制时不得不吃亏，内心恼怒不甘却又无可奈何，二者有天壤之别。

被恶势力欺负，是智慧和福报的问题。自己必然有所不足，才导致这种结果，不能把被欺归因于善良。要想办法去解决问题、增长福慧，发愿自利利他，这个困境就被扭过来了，这才是方向。

真正的善良必以正念为先导，对于自己的行为是有把握、有方向的，乐于奉献，而不会后悔。世人常常把“没有害人之心”当做善良，其实不够。不愿害人是人的本性，但主动去利他，甚至愿意牺牲自己的眼前利益，是需要价值观和信念支撑的。