#安康[超话]# 现在这些人为了钱太恶心了,在路边拦车,停下来,我说我到涧池,他说让我上车,问他多少钱说15,然后我就上车了,结果路上的人都下的差不多了,看都旁边有一群学生,估计不想拉我了,就跟我说他只到恒口让我换车或者是包车,首先我的目的是直接到涧池,我不想换车或者专车,你不到就提前给我说,让我别上车就行了,我不在乎这15块钱啥的,咱年轻人不差这点,谁差这点钱,看我年轻好欺负是吧,以后都不会再坐这种车了,恶心到了,认准这个人和这个车,曝光他 https://t.cn/AisfsZO0
积累的力量(15)
尔是妙德现前身,刹那不起恒沙劫,无边无尽如虚空,虚空无边不可说。佛性本来无生故无灭,是真寂灭义。佛性无相、空、无求。长空不碍白云飞。自家宝藏,一切具足,使用无穷。道源不远,性海非遥,但向己求,莫从他觅,觅即不得,得亦不真。自性不受薰染,诸佛众生皆是假名。自性如空,本来无相。心随万境转,转处实能幽,随流认得性,无喜亦无忧。返闻闻自性,性成无上道,此是微尘佛,一路涅槃门。大地山河一片雪,太阳一出便无踪;自此不疑诸佛祖,更无南北与西东。
涅般生死两般名,正眼观来一性灵;五蕴山头雪散后,大千沙界月长明。从来真是妄,今日妄为真,但复本时性,更无一法新。譬如真如,恒守本性,无有改变,善根回向,亦复如是,守其本性,始终不改。幻识生灭,而圆觉心体常住不动。父母未生前,道一句来勘之!外若绝攀缘,欢喜常现前,本来何所得,吉祥自现前,空生成长老,燃灯常照明,弥勒是同学,释迦是长兄,神通次第坐,无劳问姓名,名相有差别,法身同一形.人必须拥有自己。真如乃真实于一切法,常如其性故。不要相信眼睛告诉你的,眼睛展现的是有限的。用你的悟性来观照。越熟知某事,越能接近真实的描写。人类有一位共同的师父,就是大自然。一个人唯有开启心灵,才能真正的认识大自然。慧律法师《茅蓬语录》
尔是妙德现前身,刹那不起恒沙劫,无边无尽如虚空,虚空无边不可说。佛性本来无生故无灭,是真寂灭义。佛性无相、空、无求。长空不碍白云飞。自家宝藏,一切具足,使用无穷。道源不远,性海非遥,但向己求,莫从他觅,觅即不得,得亦不真。自性不受薰染,诸佛众生皆是假名。自性如空,本来无相。心随万境转,转处实能幽,随流认得性,无喜亦无忧。返闻闻自性,性成无上道,此是微尘佛,一路涅槃门。大地山河一片雪,太阳一出便无踪;自此不疑诸佛祖,更无南北与西东。
涅般生死两般名,正眼观来一性灵;五蕴山头雪散后,大千沙界月长明。从来真是妄,今日妄为真,但复本时性,更无一法新。譬如真如,恒守本性,无有改变,善根回向,亦复如是,守其本性,始终不改。幻识生灭,而圆觉心体常住不动。父母未生前,道一句来勘之!外若绝攀缘,欢喜常现前,本来何所得,吉祥自现前,空生成长老,燃灯常照明,弥勒是同学,释迦是长兄,神通次第坐,无劳问姓名,名相有差别,法身同一形.人必须拥有自己。真如乃真实于一切法,常如其性故。不要相信眼睛告诉你的,眼睛展现的是有限的。用你的悟性来观照。越熟知某事,越能接近真实的描写。人类有一位共同的师父,就是大自然。一个人唯有开启心灵,才能真正的认识大自然。慧律法师《茅蓬语录》
生活一面水深,一面火热,你总要在这浮浮沉沉中找到那个更好的自己,照顾她,安慰她,鼓励她,倾听她,体验这一生的体验,走过这灿烂般的日子。
谁说苦难不是灿烂,这是黑暗面里最绚烂的花;谁说幸福是粉色,这是红色情深意浓后的暗淡;谁说细水长流是淡然处之,这是最长久永恒的恒古不变。
终究爱的永远是自己,这是人性,也是生命之本真选择。善待生命里的每一个人吧,终究是过客,所有的关系都是暂时,何不大胆一些,放肆的笑吧!
谁说苦难不是灿烂,这是黑暗面里最绚烂的花;谁说幸福是粉色,这是红色情深意浓后的暗淡;谁说细水长流是淡然处之,这是最长久永恒的恒古不变。
终究爱的永远是自己,这是人性,也是生命之本真选择。善待生命里的每一个人吧,终究是过客,所有的关系都是暂时,何不大胆一些,放肆的笑吧!
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